Migliore risposta
Altri hanno dato risposte molto buone sulla storia del tempio e della divinità che presiede.
È importante capire che le donne possono visitare il tempio se sono giovani o abbastanza grandi, il che significa che non sono considerate attraenti sessualmente. Bene, da persone normali che non sono mentalmente malate, ovviamente.
La particolare storia attorno al tempio e al lila di Ayappa potrebbe essersi sviluppata in un periodo o nellaltro, ma resta il fatto che lhype sul fatto che le donne non siano ammesse al tempio è stato ampiamente manipolato e politicizzato (entrambi pro e contro) e non è realmente giustificato di per sé. Ci sono cose molto peggiori da affrontare in campo religioso, ad esempio la setta Swaminarayan non concede NESSUN spazio religioso significativo alle donne, al punto che i leader si rifiutano persino di parlare al telefono con una donna che vuole discutere di lavoro spirituale. Nella maggior parte dei Matha, alle donne non viene data alcuna considerazione, e al massimo vengono trattate come idiote, ammassate come bestiame e ritenute in grado di fare niente di meglio che infilare ghirlande di fiori. In una stanza separata.
Quindi, rispetto alla situazione generale, Sabarimala sembra essere piuttosto favorevole alla partecipazione delle donne, e indirizzarla come “affermazione del diritto delle donne” sembra essere abbastanza fuori luogo. A meno che le proteste non siano progettate da propagandisti provocatori infiltrati, come vediamo in molti altri casi sul fronte “femminista”.
Credo che non ci sia niente di sbagliato nellavere luoghi o festival o occasioni speciali in cui uomini e donne possono godere della partecipazione esclusiva e della particolare atmosfera che ne consegue. Dopotutto, ci sono (o dovevano / dovrebbero esserci) festival speciali per sole donne e persino un festival tradizionale per transessuali ( https://en.wikipedia.org/wiki/Koovagam ) Il pericolo è lUNIFORMITÀ: i “divieti generali” e, peggio ancora, le forze dellordine arroganti e irrispettose. Invece di chiedere a gran voce che il governo (compresa la magistratura) intervenga, gli indù dovrebbero tenere dibattiti filosofici adeguati – purtroppo sembra esserci una grave mancanza di persone qualificate e disponibili a discutere largomento in modo costruttivo.
I sappi che i devoti / pellegrini che vanno al tempio di Ayappa sono una folla speciale, e i sentimenti possono diventare molto forti e la distrazione di donne attraenti potrebbe effettivamente disturbare latmosfera. Ma come abbiamo già detto, non è una questione di genere, perché sono ammesse ragazze e vecchiette. È vero che uomini e donne, specialmente nel periodo sessualmente fertile della loro vita, possono modulare frequenze energetiche abbastanza diverse attraverso i loro corpi e le loro menti, e questo dovrebbe essere preso in debita considerazione. In tutte le culture ci sono spazi (luoghi, tempi) in cui uomini e donne possono “fare le loro cose” separatamente, ma questo dovrebbe essere lasciato agli individui stessi, non al governo che decide. Il governo dovrebbe intervenire solo in caso di violenza o pericolo di violenza, per proteggere le persone innocue.
Potremmo fare un parallelo con la questione “intoccabilità”. In origine, era semplicemente una considerazione di igiene, perché le persone che non davano importanza alla pulizia devono osservare alcune restrizioni. Questo è del tutto normale e accettato in tutte le società: è necessario seguire specifici protocolli per poter entrare nelle cucine di un ristorante o di una fabbrica alimentare anche nei paesi più democratici dove non esiste il concetto di casta o pregiudizio di nascita. Il problema è quando i protocolli e le restrizioni diventano BASATI SUL PREGIUDIZIO DELLA NASCITA e NON SUL KARMA REALE. QUESTO è il crimine. Ogni individuo dovrebbe essere valutato in base alle qualifiche individuali: conoscenza, comportamento, qualità, abilità, ecc. Il sistema vedico originale era molto chiaro su questo punto. Anche coloro che erano diventati molto degradati scegliendo di non seguire alcuna regola igienica o etica hanno avuto la possibilità di purificarsi e riformarsi attraverso il sistema suddhi e Prayascitta, che è estremamente semplice. In altre parole: se sei sporco, fai il bagno e indossa vestiti puliti, e non sei più sporco. Non esistono cose come “GENETICAMENTE SPORCO”.
Risposta
Vediamo cosa hanno detto i leader indiani sugli scontri tra buddismo e induismo (braminismo) e linvasione dei santuari buddisti.
Swami Vivekananda –
“ Il tempio di Jagannath è un antico tempio buddista, abbiamo preso questo e altri e li abbiamo ri-indotti. Dovremo ancora fare molte cose del genere. Quello è Jagannath, e non cera un bramino lì [CW-3] “. – I saggi dellIndia
Dr. Babasaheb Ambedkar-
La storia dellIndia non è altro che la storia di un conflitto mortale tra buddismo e brahmanesimo “. (Dr. Ambadekar. B.R. Ambedkar: Writings and Speeches, vol.3, p.267 (nel Capitolo: “Il trionfo del Brahminismo: regicidio o nascita della controrivoluzione”)
V.D. Savarkar aveva giustificato la violenta purificazione dei buddisti nel passato antico nel suo libro (Essentials of Hindutva)
Prabodankar Thackrey (Padre di Bal Thackrey) aveva menzionato nei suoi libri che qualunque cosa linduismo abbia cose buone a causa del buddismo, linduismo laveva presa dal buddismo. Aveva anche criticato i bramini per linvasione dei luoghi religiosi buddisti.
Libri di Prabodankar Thackrey
देवळांचा धर्म आणि धर्माचीं देवळें
Se gli indù vogliono costruire il tempio di Ram ad Ayodhya perché gli indù credono che sia nato Ram ad Ayodhya. Il sentimento indù è considerato in India.
Il sentimento indù è più sacro del sentimento buddista?
Gli indù vogliono che il buddista dovrebbe protestare anche per il modo in cui gli indù protestano per il tempio di Ayodhya?
Se gli indù vogliono rispetto per le loro credenze da altre religioni, allora dovrebbero rispettare anche i sentimenti dei buddisti o di altre religioni.
Gli indù credono che Buddha sia unincarnazione di Vishnu, il che è totalmente sbagliato perché Buddha non lo ha affermato. È contro linsegnamento del Buddha.
Perché gli indù vogliono imporre le loro credenze e miti ai buddisti?
Buddisti sac libri rossi come Tripiṭaka – Wikipedia , Vinaya Pitaka – Wikipedia , Abhidharma – Wikipedia , Dhammapada – Wikipedia e altri libri sacri buddisti non rivendicano lincarnazione di Vishnu.
I buddisti non credono nella falsa teoria dellincarnazione di Vishnu. Quindi gli indù dovrebbero rispettare il sentimento buddista.
Gli indù dovrebbero pensare che i loro falsi miti danneggino le credenze degli altri.
Non ho mai visto una persona indù che si definisse buddista, giainista e sikh.
Gli indù non sono buddisti , giainisti e sikh.
Buddisti, giainisti e sikh non sono indù.
Tutte le religioni hanno identità diverse. La Corte Suprema dellIndia accettava anche identità diverse delle religioni dellIndia. Religiosi indiani e la diversità culturale rende lIndia unita.
Gli ebrei non affermano mai che le religioni cristiane e islamiche fanno parte del giudaismo. Anche loro vengono chiamate Religioni abramiche. Hanno accettato identità diverse.
Perché il sentimento buddista non è preso in considerazione in India? Il governo indiano vuole estendere la partership con la maggioranza buddista paesi attraverso la cultura e le eredità buddiste, dallaltra Buddhi Il luogo più sacro è invaso dagli indù.
MahaBodhi Vihara appartiene solo ai buddisti. Tutti possono visitare MahaBodhi Vihara.
Il governo indiano dovrebbe consegnare MahaBodhi Vihara ai buddisti.
Cosa è stato scritto su Buddha in indù scritture?
Nel Ayodhya Kaanda di Valmiki Ramayana , un buddista è stato paragonato a un ladro e i Tathagata a atei (Naastiks). Diceva:
यथा हि चोर स्स तथा हि बुद्ध – स्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि।
Come ladro, così è Buddha. Sappi che i Tathagata sono atei. [Sarga 109; shloka 34]
Lo Yajnavalkya Smriti dice che la sola vista di un monaco con vesti rosse e testa rasata (riferendosi ai buddisti), anche in un sogno, è un brutto segno. [Yajnavalkya SmritiI / 272-273]
L Agni Purana [16 / 1-3] e Vishnu Purana [18 / 13-18] si riferisce a Buddha come unincarnazione del Grande Inganno (māyamohasvarup) e che ha deluso le persone della religione vedica. Il suo percorso è un biglietto sicuro per linferno.
Il fondatore dellinduismo, Shankaracharya ha detto che il Buddha soffriva di quella che noi conosciamo come schizofrenia . Shankaracharya disse che
“egli (Buddha) era un uomo disposto a fare affermazioni incoerenti oppure che lodio per tutti gli esseri lo induceva a proporre dottrine assurde accettando le quali sarebbero diventati completamente confusi. questo il Sûtra intende indicare: la dottrina del Buddha deve essere completamente ignorata da tutti coloro che hanno rispetto per la propria felicità. “
[Shankar Bhashya on Brahmasutra 2/2/32]
Gli indù avevano criticato il Buddha e il buddismo, quindi su quali basi gli indù affermano che il buddismo fa parte dellinduismo?
Quanti indù accettano e seguono insegnamento del buddismo?
Coloro che dicono che il buddismo fa parte dellinduismo e del buddismo. Dovrebbero fornire un esempio di quanti famosi / templi indù non famosi hanno membri buddisti o non indù nel comitato del tempio?
La comunità buddista è molto piccola in India e prima non cera consapevolezza degli antichi monumenti buddisti tra i buddisti indiani.
Gli indù ne hanno beneficiato e la comunità indù ha convertito molti monumenti buddisti in induismo.
MahaBodhi Vihara –
Poeta e giornalista inglese e autore di The Light of Asia book Sir Edwin Arnold – Wikipedia e il monaco buddista Anagarika Dharmapala avevano combattuto per ottenere MahaBodhi Vihara.
Se non lo fossero stati combattuto per MahaBodhi Vihara, gli indù lo avrebbero convertito in tempio indù mentre convertivano il tempio Balaji, Shabarimala, il tempio Vithal di Pandharp ur, Tempio di Jaganath.
Sir Edwin Arnold aveva ispirato Anagarika Dharmapala a visitare BodhGaya nel 1885. Quando Anagarika Dharmapala aveva visitato MahaBodhi Vihara, rimase scioccato nello scoprire il tempio nelle mani di un sacerdote saivita, limmagine del Buddha trasformata in unicona indù e buddisti esclusi dal culto. Di conseguenza, aveva iniziato il movimento.
Qual era il motivo dietro i buddhisti vietati al culto nel MahaBodhi Vihara?
Anagarika Dharmapala fondò la Maha Bodhi Society – Wikipedia nel 1891 e il suo scopo principale era il ripristino del controllo buddista del MahaBodhi Vihara.
sedici anni dopo la morte di Dharmapala, il governo del Bihar aveva approvato il Mahabodhi Temple Management Act, 1949 e aveva assegnato un numero uguale di indù e buddisti nella gestione del MahaBodhi Vihara. Il comitato ha nove membri, la maggioranza dei quali, compreso il presidente, deve per legge essere indù. Nel 2013, il governo del Bihar ha modificato il Bodh Gaya Temple Act del 1949, consentendo a un non indù di guidare il comitato del tempio.
Monaco giapponese Surai Sasai – Wikipedia è stato sollevato più volte questo problema.
La Corte suprema ammette la richiesta dei buddisti” di gestire il tempio di Mahabodhi a Bodh Gaya – Times of India
I buddisti combattono per controllo del tempio di Mahabodhi
“Perché gli indù controllano il tempio di Mahabodhi?”
La legge e il tempio Mahabodhi a Bodh Gaya di Sanjay Kumar Chaudhary
Monaco indiano Bhadant Anand , presidente del Bodhgaya Mahabodhi Vihar All-India Action Committee sta ancora combattendo contro il controllo indù su MahaBodhi Vihara.
(Nota: simili indù avevano ha invaso molti Santuari Sikh, incluso il Tempio dOro. Ma nel 1920 il movimento Akali fu avviato per liberare i santuari sikh e il Tempio dOro dal controllo dei Mahant perché i sikh li avevano accusati di vizi e di indulgere in pratiche rituali contrarie agli insegnamenti dei guru sikh.)
In India esiste un programma sistematico indù contro i santuari buddisti. Gli indù hanno convertito grotte buddiste, Vihara, santuari in luoghi indù.
Alcuni esempi:
Pandavleni Caves – Wikipedia –
Il nome originale è Trirashmi caves. Queste grotte non hanno nulla a che fare con i personaggi di Mahabharata (i Pandava). Ma si chiama ancora grotte Pandava.
Le grotte di Trirashmi sono un gruppo di 24 grotte scolpite tra il II secolo a.C. e il II secolo d.C., che rappresentano le grotte buddiste. Le grotte sono un sito sacro buddista e si trovano a circa 8 km a sud di Nashik Maharashtra, in India.
Kanheri Caves – Wikipedia sono un gruppo di grotte e monumenti scavati nella roccia formati da un massiccio affioramento di basalto nelle foreste del Parco Nazionale Sanjay Gandhi, alla periferia occidentale di Mumbai, in India. Contengono sculture buddiste e incisioni in rilievo, dipinti e iscrizioni, risalenti dal I secolo a.C. al X secolo d.C.
Grotte di Mahakali – Wikipedia Il nome originale è Kondivite Caves sono un gruppo di 19 monumenti scavati nella roccia costruiti tra il I secolo aEV e il VI secolo dC.
Questo Il monastero buddista si trova nel sobborgo orientale di Andheri nella città di Mumbai (Bombay), nellIndia occidentale.Il monumento è costituito da due gruppi di grotte scavate nella roccia: 4 grotte più a nord-ovest e 15 caverne più a sud-est. La maggior parte delle grotte sono viharas e celle per i monaci, ma la grotta 9 del gruppo sud-orientale è chaitya. Le grotte nel nord-ovest sono state create principalmente nel IV-V secolo,
Queste grotte non hanno alcun collegamento con la dea indù Mahakali, ma si chiama Grotte di Mahakali. Non una singola statua di Mahakali in queste grotte.
Grotte di Karla – Wikipedia – Le Le grotte di Karla sono un complesso di antichi santuari rupestri buddisti indiani scavati nella roccia situati a Karli vicino a Lonavala, nel Maharashtra. I santuari si sono sviluppati nel corso del periodo, dal II secolo a.C. al V secolo d.C.
Le grotte ospitano un monastero buddista
risalente al II secolo a.C. Il monastero un tempo ospitava due grandi pilastri di 15 metri. Ora ne rimane solo uno e lo spazio rimanente è occupato dal tempio di Ekveera.
Il tempio di Ekveera è stato creato dopo le grotte. È un chiaro esempio di invasione indù nel santuario buddista.
I devoti del tempio di Ekveera vengono e distruono statue di grotte. Questi devoti applicano il colore zafferano sulle statue delle caverne.
Tempio di Jivdani – Il Tempio di Jivdani è a soli dieci minuti dalla stazione di Virar.
Devoti e amministratori hanno distrutto molte grotte buddiste della zona. ospitava un sito di grande importanza archeologica. Circa 2.200 anni fa dodici viharas o celle residenziali per monaci buddisti furono scavati nella parete rocciosa occidentale della collina creando uno dei più antichi complessi di grotte del Maharashtra. Oggi, lapparato della funivia blocca alcune grotte, altre sono state sigillate dal trust del tempio e quella, che ospita lidolo, è stata dipinta, cementata, rivestita con piastrelle del bagno e perfettamente fusa con una grande sala che sfoggia alti pilastri e lampadari.
Grotte di Magathane – Queste grotte buddiste, che risalgono al VI e VIII secolo d.C., sono siti archeologici e contengono antiche scritture e scritture.
Sfortunatamente Troppo tardi per salvare Magathane Caves, dice lASI allalta corte
Erano grotte significative ma quando il mio amico ha visitato queste grotte è rimasto scioccato e deluso quando ha visto persone che hanno fatto casa allinterno di grotte storiche. Hanno installato ventilatori, luci tubolari allinterno delle grotte.
Non si sono dimenticati di applicare il colore dello zafferano su piccole statue di grotte.
Le grotte di Magathane potrebbero andare perdute
Grotte antiche abbandono della battaglia – Times of India
Secondo la legge indiana, non era consentita la costruzione di nuove costruzioni entro un raggio di 100 metri dal monumento archeologico protetto. Ma nel 2017 il governo centrale dellIndia ha apportato modifiche e consentito lavori di costruzione relativi alle infrastrutture finanziate e svolte da qualsiasi dipartimento o ufficio del governo centrale per scopi pubblici che sia necessario per la sicurezza o la protezione del pubblico in generale.
Mana Caves, Chandrapur -Quattro antiche grotte buddiste note come Mana grotte, situate a circa 3 km da Chandrapur, Maharashtra. Ma queste grotte sono state distrutte durante lattività estrattiva di routine delle Mana Opencast Mines of Western Coalfields Limited (WCL)
Lestrazione del carbone distrugge grotte buddiste di 2000 anni
Grotte di Mana inaccessibili a causa della cava scavata dal WCL – Times of India
Wai Caves – Wikipedia – Wai Caves sono 9 grotte buddiste, situate a Lonara, 7 km a nord di Wai, Satara. La sala Chaitya contiene Stupa da allora è stata trasformata in un tempio di Shiva . è una chiara invasione indù nelle grotte buddiste.
4 anni fa, petizione online
Il metodo degli indù invade le grotte e i santuari buddisti
Hindus affermare sempre che il buddismo fa parte dellinduismo. Quindi rivendicano santuari buddisti, grotte e installano shivlinga o altre statue di divinità indù allinterno delle grotte buddiste.
Hindu estremisti affermano che durante il periodo del Mahabharata Pandava li aveva fatti specie di grotte in tutta lIndia entro una notte per il loro rifugio. Hanno il diritto di eseguire rituali indù in queste grotte buddiste.
Come i pandhavas potrebbero creare grotte scavate nella roccia in una notte?
Perché i pandavas hanno realizzato le statue di Buddha nella maggior parte di queste grotte?
Perché I Pandava non hanno creato Krishna, Rama, Hanuman, vishnu o le loro statue in queste grotte invece delle statue di Buddha?
Hindus affermano che i santuari indù furono occupati per la prima volta dal buddismo nellantichità. Dopo che linduismo era fiorito di nuovo in India, gli indù hanno rioccupato i loro santuari , grotte di buddisti.
Se buddista avesse occupato grotte indù (come per gli indù), in che modo i buddisti hanno distrutto le statue degli dei indù e le hanno convertite nella statua del Buddha sei nelle grotte?
Se studi la storia dellarchitettura scavata nella roccia indiana, il buddismo ha svolto un ruolo più importante in Architettura rock-cut indiana – Wikipedia
Esperti di architettura rock-cut indiani e stranieri hanno scritto molti libri sullarchitettura rock-cut indiana Ma perché non hanno menzionato un solo tentativo di invasione buddista nelle grotte e nei santuari indù? (La maggior parte di questi scrittori sono cristiani e indù)
La maggior parte degli indù visita le grotte buddiste durante il Maha shivratri. Perché visitano le grotte buddiste durante il Maha shivratri solo loro e il Signore Shiva lo sanno. Ma ora i buddisti di Mumbai sono a conoscenza di questa cospirazione, quindi si oppongono ai rituali indù a Kanheri e ad altre grotte buddiste durante Maha Shivratri.
Coloro che affermano che il buddismo fa parte dellinduismo e i buddisti avevano occupato le grotte indù e i santuari nellantichità devono vedere alcuni video analitici e di notizie.
Grotte di Mumbai – Intervento della prof. Anita Rane-Kothare
The Mysterious Caves of Mustang, #Nepal
Buddha di 2500 anni Grotte di Islamabad
Ricostruzione del Buddha nello Swat del Pakistan
Rebuilding Buddha in Pakistan “s Swat valley Sherin Zada Express News Swat
Swat AASAR E QADIMA BUDDHA Report Samaa News
Directorate of Archaeology & Museums Government of Khyber Pakhtunkhwa Bellissime grotte buddiste in Pakistan.
Tempio doro di Dambulla, Sri Lanka in 4K (Ultra HD)
Scoperta statua del Buddha della dinastia Ming nella Cina orientale
The Road to Discovery 03/09/2016 The Mysterious Giant Buddha Part 1
The Road to Discovery 03 / 10/2016 The Mysterious Giant Buddha, parte 2
Ricostruzione di Bamiyan – 23 luglio 07 – Parte 1
Ricostruzione di Bamiyan – 23 luglio 07 – Parte 2
Il palazzo del Potala e il tempio di Jokhang | Lhasa, Tibet | Documentario
Elenco dei templi buddisti – Wikipedia
Sette antiche grotte buddiste trovate a Mumbai – Times of India
Trovato: resti di un monastero che ha dato il “nome” al lago Vihar
Se il buddismo ha un grande patrimonio antico e versatile in diversi paesi per cui il buddismo non aveva bisogno di invadere i luoghi religiosi degli indù.