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BIBBIA
Le Sacre Scritture, lispirata Parola di Geova, riconosciuta come il più grande libro di tutti i tempi a causa della sua antichità, della sua totale circolazione, del numero di lingue in cui è stato tradotto, della sua straordinaria grandezza come capolavoro letterario e della sua schiacciante importanza per tutta lumanità. Indipendente da tutti gli altri libri, non ne imita altri. Si distingue per i suoi meriti, dando credito al suo autore unico. La Bibbia si distingue anche per essere sopravvissuta a controversie più violente di qualsiasi altro libro, odiato comè da molti nemici.
Nome. La parola inglese “Bibbia” deriva dal latino dalla parola greca biblia, che significa “piccoli libri”. Questo, a sua volta, deriva da biʹblos, una parola che descrive la parte interna della pianta di papiro con cui è stata realizzata una forma primitiva di carta. La città fenicia di Gebal, famosa per il commercio del papiro, era chiamata dai Greci “Byblos”. (Vedi Gsè 13: 5, nt.). Col tempo la Bibbia finì per descrivere vari scritti, rotoli, libri e infine la raccolta di piccoli libri che compongono la Bibbia. Girolamo chiamò questa raccolta Bibliotheca Divina, la Biblioteca divina.
Gesù e gli scrittori delle Scritture Greche Cristiane chiamarono la raccolta di scritti sacri “le Scritture” o “le Sacre Scritture”, “gli scritti sacri . ” (Mt 21:42; Mr 14:49; Lu 24:32; Gv 5:39; At 18:24; Ro 1: 2; 15: 4; 2Tm 3:15, 16) La raccolta è lespressione scritta di un comunicare Dio, la Parola di Dio, e questo è riconosciuto in frasi come “espressione della bocca di Geova” (De 8: 3), “detti di Geova” (Gsè 24:27), “comandamenti di Geova” (Esd 7: 11), “legge di Geova”, “promemoria di Geova”, “ordini da Geova” (Sl 19: 7, 8), “parola di Geova” (Isa 38: 4), espressione di Geova (Mt 4: 4), “parola di Geova” (1Ts 4:15). Ripetutamente questi scritti vengono definiti “sacre dichiarazioni di Dio”. – Ro 3: 2; At 7:38; Eb 5:12; 1Pt 4:11.
Divisioni. Sessantasei singoli libri dalla Genesi allApocalisse costituiscono il canone biblico. La scelta di questi libri particolari, e il rifiuto di molti altri, è la prova che lAutore Divino non solo ha ispirato la loro scrittura, ma ha anche custodito attentamente la loro raccolta e conservazione allinterno del catalogo sacro. (Vedi APOCRYPHA; CANON.) Trentanove dei 66 libri, che costituiscono tre quarti del contenuto della Bibbia, sono conosciuti come le Scritture Ebraiche, essendo stati tutti scritti inizialmente in quella lingua ad eccezione di alcune piccole sezioni scritte in aramaico . (Esd 4: 8–6: 18; 7: 12-26; Ger 10:11; Da 2: 4b – 7: 28) Combinando alcuni di questi libri, gli ebrei avevano un totale di soli 22 o 24 libri, eppure questi hanno abbracciato lo stesso materiale. Sembra anche che fosse loro abitudine suddividere le Scritture in tre parti: “la legge di Mosè, i Profeti e i Salmi”. (Lu 24:44; vedi SCRITTURE EBRAICHE). Lultimo quarto della Bibbia è noto come le Scritture Greche Cristiane, così designate perché i 27 libri che compongono questa sezione erano scritti in greco. La scrittura, la raccolta e la disposizione di questi libri nellambito del canone biblico dimostrano anche la supervisione di Geova dallinizio alla fine. – Vedi SCRITTURE GRECHE CRISTIANE.
Suddivisione della Bibbia in capitoli e versetti (KJ ha 1.189 capitoli e 31.102 versi) non è stato fatto dagli scrittori originali, ma è stato un dispositivo molto utile aggiunto secoli dopo. I Masoreti dividevano le Scritture Ebraiche in versetti; poi nel XIII secolo della nostra Era Volgare furono aggiunte le divisioni di capitoli. Infine, nel 1553 ledizione di Robert Estienne della Bibbia francese fu pubblicata come la prima Bibbia completa con lattuale capitolo e divisioni di versetti.
I 66 libri biblici insieme formano una sola opera, un tutto completo. Poiché i segni dei capitoli e dei versetti sono solo utili aiuti per lo studio della Bibbia e non intendono sminuire lunità del tutto, così lo è anche la divisione della Bibbia, che viene eseguita secondo la lingua predominante in cui sono stati scritti i manoscritti a noi. Abbiamo quindi sia le Scritture Ebraiche che quelle Greche, con laggiunta di “cristiano” a queste ultime per distinguerle dalla Settanta greca, che è la parte ebraica delle Scritture tradotta in greco.
“Antico Testamento “E” Nuovo Testamento “. Oggi è prassi comune riferirsi alle Scritture scritte in ebraico e aramaico come “Antico Testamento”. Questo è basato sulla lettura in 2 Corinzi 3:14 nella Vulgata latina e nella versione di Re Giacomo. Tuttavia, la traduzione di “antico testamento” in questo testo non è corretta. La parola greca diathèkes qui significa “patto”, come negli altri 32 punti in cui ricorre nel testo greco. Molte traduzioni moderne leggono correttamente “vecchia alleanza”. (NE, RS, JB) Lapostolo Paolo non si riferisce alle Scritture ebraiche e aramaiche nella loro interezza. Né significa che gli scritti cristiani ispirati costituiscono un “nuovo testamento (o, patto).Lapostolo sta parlando dellantica alleanza della Legge, che fu registrata da Mosè nel Pentateuco e che costituisce solo una parte delle Scritture precristiane. Per questo motivo dice nel versetto successivo, “ogni volta che viene letto Mosè”.
Quindi, non vi è alcuna base valida perché le Scritture ebraiche e aramaiche siano chiamate “Antico Testamento” e per il greco cristiano Scritture da chiamare il “Nuovo Testamento”. Gesù Cristo stesso si riferì alla raccolta di scritti sacri come “le Scritture”. (Mt 21:42; Mr 14:49; Gv 5:39) Lapostolo Paolo li chiamò “le sacre Scritture”, “le Scritture” e “gli scritti sacri”. – Ro 1: 2; 15: 4; 2Ti 3:15.
Paternità. La tabella allegata mostra che circa 40 segretari o scribi umani furono usati dallunico Autore per registrare lispirata Parola di Geova. “Tutta la Scrittura è ispirata da Dio”, e questo include gli scritti nelle Scritture Greche Cristiane insieme al “resto delle Scritture”. (2Tm 3:16; 2Pt 3:15, 16) Questa espressione “ispirato da Dio” traduceva la frase greca theòpneustos, che significa “alito di Dio”. Alitando sugli uomini fedeli, Dio fece sì che il suo spirito, o forza attiva, diventasse operativo su di loro e diresse ciò che voleva che fosse registrato, poiché, come è scritto, “la profezia non fu mai portata dalla volontà delluomo, ma gli uomini parlarono da Dio mentre erano sospinti dallo spirito santo ”. – 2Pt 1:21; Gv 20:21, 22; vedi ISPIRAZIONE.
Questo invisibile spirito santo di Dio è il suo “dito” simbolico. Pertanto, quando gli uomini videro Mosè compiere imprese soprannaturali, esclamarono: “È il dito di Dio!” (Eso 8:18, 19; confronta le parole di Gesù riportate in Mt 12:22, 28; Lu 11:20). In unesibizione simile della potenza divina il “dito di Dio” iniziò a scrivere la Bibbia ritagliando i Dieci Comandamenti su tavolette di pietra. (Eso 31:18; De 9:10) Sarebbe quindi semplice per Geova usare gli uomini come suoi scribi anche se alcuni erano “illetterati e comuni” nella formazione scolastica (At 4:13), e indipendentemente se lindividuo era di mestiere pastore, contadino, fabbricante di tende, pescatore, esattore delle tasse, medico, sacerdote, profeta o re. La forza attiva di Geova mise i pensieri nella mente dello scrittore e, in alcuni casi, gli permise di esprimere il pensiero divino con le sue stesse parole, permettendo così alla personalità e ai tratti individuali di manifestarsi attraverso la scrittura, pur mantenendo allo stesso tempo una superba unità tema e scopo in tutto. In questo modo la Bibbia risultante, riflettendo la mente e la volontà di Geova, eccedeva in ricchezza e portata gli scritti di semplici uomini. LOnnipotente Dio fece in modo che la sua Parola scritta di verità fosse in un linguaggio facilmente comprensibile e facilmente traducibile praticamente in qualsiasi lingua.
Nessun altro libro ha impiegato così tanto tempo per essere completato come la Bibbia. Nel 1513 a.E.V. Mosè iniziò a scrivere la Bibbia. Altri scritti sacri furono aggiunti alle Scritture ispirate fino a qualche tempo dopo il 443 a.E.V. quando Neemia e Malachia completarono i loro libri. Poi ci fu una lacuna nella scrittura della Bibbia per quasi 500 anni, fino a quando lapostolo Matteo scrisse il suo racconto storico. Quasi 60 anni dopo, Giovanni, lultimo degli apostoli, ha contribuito con il suo Vangelo e tre lettere per completare il canone della Bibbia. Quindi, nel complesso, per produrre la Bibbia fu impiegato un periodo di circa 1.610 anni. Tutti i co-scrittori erano ebrei e, quindi, facevano parte di quel popolo “a cui sono state affidate le sacre dichiarazioni di Dio”. – Ro 3: 2.
La Bibbia non è un assortimento o una raccolta non correlata di frammenti eterogenei di ebrei e la letteratura cristiana. Piuttosto, è un libro organizzativo, altamente unificato e interconnesso nei suoi vari segmenti, che in effetti riflettono lordine sistematico dello stesso Creatore-Autore. I rapporti di Dio con Israele nel dare loro un codice di legge completo e regolamenti che disciplinano le questioni fino ai piccoli dettagli della vita del campo, cose che in seguito furono rispecchiate nel regno davidico e nella disposizione della congregazione tra i cristiani del I secolo, riflettono e esaltare questo aspetto organizzativo della Bibbia.
Sommario. Nei contenuti questo libro di libri rivela il passato, spiega il presente e predice il futuro. Sono argomenti che solo Colui che conosce la fine dallinizio potrebbe scrivere. (Isa 46:10) Cominciando dallinizio parlando della creazione del cielo e della terra, la Bibbia poi dà un ampio resoconto degli eventi che prepararono la terra per labitazione delluomo. Poi viene rivelata la spiegazione veramente scientifica dellorigine delluomo – come la vita provenga solo da un Donatore di Vita – fatti che solo il Creatore ora nel ruolo di Autore potrebbe spiegare. (Ge 1: 26-28; 2: 7) Con il racconto del motivo per cui gli uomini muoiono, fu introdotto il tema principale che permea lintera Bibbia. Questo tema, la rivendicazione della sovranità di Geova e ladempimento finale del suo proposito per la terra, per mezzo del suo Regno sotto Cristo, il Seme promesso, fu racchiuso nella prima profezia riguardante il “seme della donna”.”(Ge 3:15) Passarono più di 2.000 anni prima che questa promessa di un” seme “fosse nuovamente menzionata, Dio disse ad Abraamo:” Per mezzo del tuo seme tutte le nazioni della terra certamente si benediranno “. (Ge 22:18) Oltre 800 anni dopo, fu data una rinnovata assicurazione al discendente di Abraamo, il re Davide, e con il passare del tempo i profeti di Geova mantennero questa fiamma di speranza ardente. (2Sa 7:12, 16; Isa 9: 6, 7) Più di 1.000 anni dopo Davide e 4.000 anni dopo la profezia originale in Eden, apparve lo stesso Seme Promesso, Gesù Cristo, lerede legale del “trono di Davide suo padre.” (Lu 1: 31-33; Gal 3:16) Ferito a morte dal seme terreno del “serpente”, questo “Figlio dellAltissimo” fornì il prezzo di riscatto per lacquisto dei diritti di vita perduti alla progenie di Adamo, provvedendo così lunico mezzo con cui lumanità può ottenere la vita eterna. Fu quindi innalzato in alto, lì per attendere il tempo fissato per scagliare “il serpente originale, quello chiamato Diavolo e Satana”, sulla terra, per essere infine distrutto per sempre. Così il magnifico tema annunciato in Genesi e sviluppato e ampliato in tutta la bilancia della Bibbia è portato, negli ultimi capitoli di Rivelazione, a un glorioso culmine quando il grande proposito di Geova mediante il suo Regno è reso evidente. – Ri 11:15 ; 12: 1-12, 17; 19: 11-16; 20: 1-3, 7-10; 21: 1-5; 22: 3-5.
Tramite questo Regno sotto Cristo il Seme Promesso, la sovranità di Geova sarà rivendicata e il suo nome sarà santificato. Seguendo questo tema, la Bibbia esalta il nome personale di Dio in misura maggiore rispetto a qualsiasi altro libro; il nome ricorre 6.979 volte nella parte delle Scritture Ebraiche della Traduzione del Nuovo Mondo. Questo è in aggiunta alluso della forma più breve “Jah” e alle decine di casi in cui si combina per formare altri nomi come “Jehoshua”, che significa “Geova è salvezza”. (Vedi GEOVA [Importanza del nome]). Non conosceremmo il nome del Creatore, la grande questione riguardante la sua sovranità sollevata dalla ribellione edenica, o lo scopo di Dio di santificare il suo nome e rivendicare la sua sovranità davanti a tutta la creazione se queste cose non fossero rivelato nella Bibbia.
In questa libreria di 66 piccoli libri il tema del Regno e il nome di Geova sono strettamente intrecciati con informazioni su molti argomenti. Il suo riferimento a campi della conoscenza come agricoltura, architettura, astronomia, chimica, commercio, ingegneria, etnologia, governo, igiene, musica, poesia, filologia e guerra tattica è solo accessorio allo sviluppo del tema; non come un trattato. Tuttavia, contiene un vero e proprio tesoro di informazioni per archeologi e paleografi.
In quanto lavoro storico accurato e che penetra nel passato a grandi profondità, la Bibbia supera di gran lunga tutti gli altri libri. Tuttavia, ha un valore molto maggiore nel campo della profezia, poiché predice il futuro che solo il Re dellEternità può rivelare con precisione. La marcia delle potenze mondiali nel corso dei secoli, fino allascesa e alla fine definitiva delle istituzioni odierne, è stata profeticamente riferita nelle profezie a lungo raggio della Bibbia.
La Parola di verità di Dio in un modo molto pratico libera gli uomini dallignoranza, dalle superstizioni, dalle filosofie umane e dalle tradizioni degli uomini senza senso. (Gv 8:32) “La parola di Dio è vivente ed esercita potenza”. (Eb 4:12) Senza la Bibbia non conosceremmo Geova, non conosceremmo i meravigliosi benefici derivanti dal sacrificio di riscatto di Cristo e non comprenderemmo i requisiti che devono essere soddisfatti per ottenere la vita eterna nel o sotto il giusto Regno di Dio.
La Bibbia è un libro molto pratico anche in altri modi, perché dà buoni consigli ai cristiani su come vivere ora, come portare avanti il loro ministero e come sopravvivere a questo anti-Dio, il piacere- alla ricerca del sistema di cose. Ai cristiani viene detto di “smettere di essere modellati secondo questo sistema di cose” rinunciando alla loro mente dal pensiero mondano, e questo possono farlo avendo lo stesso atteggiamento mentale di umiltà “che era anche in Cristo Gesù” e spogliando il vecchio personalità e vestendo quella nuova. (Ro 12: 2; Flp 2: 5-8; Ef 4:23, 24; Col 3: 5-10) Questo significa mostrare il frutto dello spirito di Dio, “amore, gioia, pace, longanimità, benignità, bontà , fede, mitezza, autocontrollo ”: argomenti sui quali è scritto così tanto in tutta la Bibbia. – Gal 5:22, 23; Col 3: 12-14.
Autenticità. La veridicità della Bibbia è stata attaccata da più parti, ma nessuno di questi sforzi ha minato o indebolito minimamente la sua posizione.
Storia della Bibbia. Sir Isaac Newton una volta disse: “Trovo più segni di autenticità nella Bibbia che in qualsiasi storia profana”. (Two Apologies, di R. Watson, London, 1820, p. 57) La sua integrità alla verità si dimostra valida su qualsiasi punto che potrebbe essere messo alla prova. La sua storia è accurata e su cui si può fare affidamento.Ad esempio, ciò che dice sulla caduta di Babilonia ai Medi e ai Persiani non può essere contraddetto con successo (Ger 51:11, 12, 28; Da 5:28), né può ciò che dice di persone come Nabucodonosor babilonese (Ger 27: 20; Da 1: 1); Re egiziano Shishak (1Re 14:25; 2Cr 12: 2); Assiri Tiglat-Pileser III e Sennacherib (2Re 15:29; 16: 7; 18:13); gli imperatori romani Augusto, Tiberio e Claudio (Lu 2: 1; 3: 1; At 18: 2); Romani come Pilato, Felice e Festo (At 4:27; 23:26; 24:27); né quello che dice del tempio di Artemide ad Efeso e dellAreopago ad Atene (At 19:35; 17: 19-34). Ciò che la Bibbia dice su questi o altri luoghi, persone o eventi è storicamente accurato in ogni dettaglio. – Vedi ARCHEOLOGIA.
Razze e lingue. Anche ciò che la Bibbia dice sulle razze e le lingue del genere umano è vero. Tutti i popoli, indipendentemente dalla statura, cultura, colore o lingua, sono membri di ununica famiglia umana. La triplice divisione della famiglia umana nelle razze jafetica, camitica e semitica, tutte discendenti da Adamo attraverso Noè, non può essere contestata con successo. (Ge 9:18, 19; At 17:26) Sir Henry Rawlinson dice: “Se dovessimo essere guidati dalla semplice intersezione di percorsi linguistici, e indipendentemente da ogni riferimento al racconto scritturale, dovremmo comunque essere indotti a fissare sulle pianure di Shinar, come il centro da cui si erano irradiate le varie linee. ”- The Historical Evidences of the Truth of the Scripture Records, di G. Rawlinson, 1862, p. 287; Ge 11: 2-9.
Praticità. Gli insegnamenti, gli esempi e le dottrine della Bibbia sono i più pratici per luomo moderno. I giusti principi e gli elevati standard morali contenuti in questo libro lo distinguono da tutti gli altri libri. Non solo la Bibbia risponde a domande importanti, ma fornisce anche molti suggerimenti pratici che, se seguiti, farebbero molto per aumentare la salute fisica e mentale della popolazione della terra. La Bibbia stabilisce principi di giusto e sbagliato che servono da scala per giusti rapporti daffari (Mt 7:12; Le 19:35, 36; Pr 20:10; 22:22, 23), industriosità (Ef 4:28; Col 3:23; 1Ts 4:11, 12; 2Ts 3: 10-12), condotta morale pura (Gal 5: 19-23; 1Ts 4: 3-8; Eso 20: 14-17; Le 20: 10- 16), associazioni edificanti (1Co 15:33; Eb 10:24, 25; Pr 5: 3-11; 13:20), buoni rapporti familiari (Ef 5: 21-33; 6: 1-4; Col 3: 18-21; De 6: 4-9; Pr 13:24). Come disse una volta il famoso educatore William Lyon Phelps: “Credo che una conoscenza della Bibbia senza un corso universitario sia più preziosa di un corso universitario senza Bibbia”. (The New Dictionary of Thoughts, p. 46) Riguardo alla Bibbia, John Quincy Adams scrisse: “Tra tutti i libri del mondo, è quello che contribuisce maggiormente a rendere gli uomini buoni, saggi e felici”. – Lettere di John Quincy Adams a suo figlio, 1849, p. 9.
Accuratezza scientifica. Quando si tratta di accuratezza scientifica, la Bibbia non manca. Sia che descriva lordine progressivo della preparazione della terra per linsediamento umano (Ge 1: 1-31), parlando della terra come sferica e appesa al “nulla” (Giobbe 26: 7; Isa 40:22), classificando la lepre come una cud chewer (Le 11: 6), o dichiarando, “lanima della carne è nel sangue” (Le 17: 11-14), la Bibbia è scientificamente valida.
Culture e costumi. Su punti relativi a culture e usanze, la Bibbia non è in alcun modo ritenuta sbagliata. In materia politica, la Bibbia parla sempre di un governante con il titolo appropriato che portava al momento della scrittura. Ad esempio, Erode Antipa e Lisania sono indicati come governanti di distretto (tetrarchi), Erode Agrippa (II) come re e Gallione come proconsole. (Lu 3: 1; At 25:13; 18:12) Marce trionfali di eserciti vittoriosi, insieme ai loro prigionieri, erano comuni durante lepoca romana. (2Co 2:14) Lospitalità mostrata agli estranei, lo stile di vita orientale, il modo di acquistare proprietà, le procedure legali per la stipula dei contratti e la pratica della circoncisione tra gli ebrei e altri popoli sono menzionati nella Bibbia e in tutti questi dettagli la Bibbia è accurato. – Ge 18: 1-8; 23: 7-18; 17: 10-14; Ger 9:25, 26.
Sfrontatezza. Gli scrittori biblici hanno mostrato un candore che non si trova tra gli altri scrittori antichi. Fin dallinizio Mosè riferì francamente i propri peccati, nonché i peccati e gli errori del suo popolo, una politica seguita dagli altri scrittori ebrei. (Eso 14:11, 12; 32: 1-6; Nu 14: 1-9; 20: 9-12; 27: 12-14; De 4:21) I peccati di grandi come Davide e Salomone non furono coperti ma sono stati segnalati. (2Sa 11: 2-27; 1Re 11: 1-13) Giona parlò della sua disubbidienza. (Gion 1: 1-3; 4: 1) Anche gli altri profeti manifestarono questa stessa qualità schietta e schietta. Gli scrittori delle Scritture Greche Cristiane mostrarono lo stesso riguardo per i rapporti veritieri di quello mostrato nelle Scritture Ebraiche. Paolo racconta la sua precedente condotta peccaminosa nella vita; Lincapacità di Marco di attenersi al lavoro missionario; e anche gli errori dellapostolo Pietro sono collegati. (At 22:19, 20; 15: 37-39; Gal 2: 11-14) Un rapporto così franco e aperto rafforza la fiducia nella pretesa biblica di onestà e veracità.
Integrità. I fatti testimoniano lintegrità della Bibbia. La narrazione biblica è indissolubilmente intrecciata con la storia dei tempi. Fornisce istruzioni dirette e veritiere nel modo più semplice. La sincera sincerità e fedeltà dei suoi scrittori, il loro ardente zelo per la verità e il loro scrupoloso sforzo per ottenere laccuratezza dei dettagli sono ciò che ci aspetteremmo dalla Parola di verità di Dio. – Gv 17:17.
Profezia. Se cè un solo punto che da solo prova che la Bibbia è lispirata Parola di Geova, è questione di profezia. Ci sono decine di profezie a lungo raggio nella Bibbia che si sono adempiute. Per un elenco parziale, vedere il libro “Tutta la Scrittura è ispirata da Dio e utile”, pagine 343-346.
Preservation. Oggi non si conosce lesistenza di nessuno degli scritti originali delle Sacre Scritture. Geova, tuttavia, fece in modo che venissero fatte delle copie per sostituire gli originali obsoleti. Inoltre, da e dopo lesilio babilonese, con la crescita di molte comunità ebraiche fuori dalla Palestina, cera una crescente richiesta di più copie delle Scritture. Questa richiesta è stata soddisfatta da copisti professionisti che hanno compiuto sforzi straordinari per verificare che laccuratezza fosse raggiunta nei loro manoscritti scritti a mano. Esdra era proprio un uomo del genere, “un abile copista della legge di Mosè, che Geova lIddio dIsraele aveva dato”. – Esd 7: 6.
Per centinaia di anni le copie manoscritte delle Scritture continuarono da fare, durante il quale periodo la Bibbia fu ampliata con laggiunta delle Scritture Greche Cristiane. Le traduzioni o le versioni di queste Sacre Scritture apparvero anche in altre lingue. In effetti, le Scritture Ebraiche sono onorate come il primo libro degno di nota ad essere tradotto in unaltra lingua. Oggi esistono migliaia di questi manoscritti e versioni bibliche. – Vedi MANOSCRITTI DELLA BIBBIA; VERSIONI.
La prima Bibbia stampata, la Bibbia di Gutenberg, uscì dalla stampa nel 1456. Oggi la distribuzione della Bibbia (in tutto o in parte) ha raggiunto oltre quattro miliardi di copie in oltre 2.000 lingue. Ma ciò non è stato ottenuto senza una grande opposizione da più parti. In verità, la Bibbia ha avuto più nemici di qualsiasi altro libro; papi e concili proibirono persino la lettura della Bibbia sotto pena di scomunica. Migliaia di amanti della Bibbia persero la vita e migliaia di copie della Bibbia furono date alle fiamme. Una delle vittime nella lotta per la sopravvivenza della Bibbia fu il traduttore William Tyndale, che una volta dichiarò in una discussione con un chierico: “Se Dio mi risparmia la vita prima di molti anni, farò sì che un ragazzo che guida laratro conoscerà meglio la Scrittura di quanto fai tu. ”- Actes and Monuments, di John Foxe, Londra, 1563, p. 514.
Tutto il merito e il ringraziamento per la sopravvivenza della Bibbia in vista di tale violenta opposizione è dovuto a Geova, il Preservatore della sua Parola. Questo fatto dà un significato aggiunto alla citazione dellapostolo Pietro dal profeta Isaia: “Ogni carne è come lerba, e tutta la sua gloria è come un fiore derba; lerba si secca e il fiore cade, ma il detto di Geova dura per sempre “. (1Pt 1:24, 25; Isa 40: 6-8) Pertanto, in questo XXI secolo è bene prestare “attenzione ad essa come a una lampada che risplende in un luogo buio”. (2Pt 1:19; Sl 119: 105) Luomo il cui “diletto è nella legge di Geova, e nella sua legge legge sottovoce giorno e notte” e che mette in pratica le cose che legge è colui che prospera ed è felice. (Sl 1: 1, 2; Gsè 1: 8) Per lui le leggi, i rammemoratori, gli ordini, i comandamenti e le decisioni giudiziarie di Geova contenuti nella Bibbia sono “più dolci del miele”, e la sapienza che ne deriva è “più desiderabile che oro, sì, di molto oro raffinato ”, poiché significa la sua stessa vita. – Sl 19: 7-10; Pr 3:13, 16-18;
Risposta
In realtà, non bisogno di studiare la Bibbia. Quello che dobbiamo fare è scoprire da soli il Signore Gesù Cristo risorto ed entrare in una relazione personale con Lui. Una volta che abbiamo quel rapporto personale e abbiamo ricevuto il battesimo promesso dello Spirito Santo, allora ci viene detto nelle Scritture che Egli (lo Spirito Santo) ci condurrà a tutta la verità.
Quando stavo cercando Dio sinceramente per mostrarmi la verità, una voce mi parlò e disse: “La prima verità è questa, togli la trave dal tuo occhio”. Quindi, dallinterno della mia mente, fluirono i pensieri, “e allora vedrai chiaramente come togliere la pagliuzza dallocchio di tuo fratello”.
Immediatamente ho capito che dovevo camminare con Dio e permettigli di insegnarmi cosa devo fare affinché il tronco venga tolto dai miei occhi. Questa rimozione del tronco dai nostri occhi spirituali è vitale se vogliamo essere completamente liberi dal peccato e dalla sua inibizione natura Il peccato ci impedisce di sperimentare la gioia della Salvezza, lamore di Dio e la pace dello Spirito Santo in ogni situazione.
Memorizzare parti della Scrittura, non solo un versetto, ma il testo e il suo contesto, e meditare su questo è molto più fruttuoso che studiare la Bibbia per comprendere le dottrine e la teologia. Poiché tutti coloro che credono che il Figlio di Dio è venuto nella carne sono salvati. Per tutti coloro che non negano che il Padre ha il Figlio e tutti coloro che non negano il Signore Gesù Cristo ha il Padre.
Si dice che lapostolo Giovanni sia stato bollito nellolio ma, miracolosamente, sia vissuto; perciò fu bandito per lesilio sullisola di Patmos. Lapostolo Giovanni capì cosa significava credere nel suo Salvatore e Signore. La testimonianza di Giovanni è stata incredibile. Eppure ha scritto verità così semplici, come:
- Scrivo questo a te che credi nel nome del Figlio di Dio, affinché tu sappia di avere vita eterna. ( 1 Giovanni 5:13)
- Da questo conosci lo Spirito di Dio: ogni spirito che confessa che Gesù Cristo ha venire nella carne è da Dio. ( 1 Giovanni 4: 2)
- E abbiamo visto e attestato che il Padre ha mandato il suo Figlio come il Salvatore del mondo. ( 1 Giovanni 4:14)
- Nessuno che nega il Figlio ha il Padre. Colui che confessa che il Figlio ha anche il Padre. ( 1 Giovanni 2:23)
- Chi crede nel Figlio di Dio ha la testimonianza in Chi non crede che Dio lo ha reso bugiardo, perché non ha creduto alla testimonianza che Dio ha reso a suo Figlio. ( 1 Giovanni 5:10)
Credere che Gesù è il Figlio di Dio, significa c tutto sul Suo nome e accetta che Egli abbia dato la Sua vita in modo che possiate possedere la legittima eredità che è vostra. Questa eredità ti è stata lasciata in eredità quando Gesù di Nazareth morì per tuo conto. Credere significa anche accettare senza dubbio e aderire alla convinzione che lAmore di Dio ti sosterrà; così avrai fede nel Signore Gesù Cristo e il tuo comportamento produrrà il frutto di una vita cambiata. Ciò avviene quando rinnovi la tua mente e il tuo pensiero conformandoti ai consigli della mente onnisciente di Dio. Le sue vie diventano le tue vie, quando i suoi pensieri diventano i tuoi pensieri.
Leggere e memorizzare le Scritture e invitare il Signore Gesù Cristo a guidarci nello Spirito Santo è lunica strada da percorrere. Tutti quelli che fanno questo scopriranno che saranno istruiti dal Signore e, individualmente, ognuno sperimenterà la libertà che il Signore Gesù Cristo desidera che tutti abbiano. Non è affatto necessario “studiare” la Bibbia; ma è a nostro danno non leggere e meditare su ciò che leggiamo.
La chiave per comprendere la verità è capire cosa ha scritto Dio