Risposta migliore
Lo scopo del frutto è quello di spargere semi fertilizzati il più lontano possibile.
Le piante avrebbero avuto più successo nella germinazione e nella semina con fiori più luminosi e frutti più grandi e più gustosi.
I fiori più luminosi attirano più api e altri pollinatori che aiutano la diffusione del polline fertilizzante a più fiori delle piante.
Successivamente si coltiva la frutta per produrre un comodo trasportatore e protettore dei semi e da utilizzare come esca per attirare gli animali che possono aiutare a diffondere i semi contenuti nel frutto.
Frutti moderni sono stati allevati per favorire tratti specifici, motivo per cui esistono molti tipi diversi di (ad esempio) uva e tutti hanno grandi frutti carnosi e una piccola quantità o nessun seme.
Ecco perché noi avere uva senza semi e anguria senza semi!
Risposta
Il frutto dello Spirito Santo è il risultato della pre dello Spirito Santo senso nella vita di un cristiano. La Bibbia chiarisce che ognuno riceve lo Spirito Santo nel momento in cui crede e accetta Gesù il Cristo (Romani 8: 9; 1 Corinzi 12:13; Efesini 1: 13-14). Uno degli scopi principali dello Spirito Santo che entra nella vita di un cristiano è cambiare quella vita. È compito dello Spirito Santo conformarci allimmagine di Cristo, rendendoci più simili a Lui.
“Ma il frutto dello Spirito è lamore, gioia, pace, pazienza, gentilezza, bontà, fede, mitezza, temperanza: contro tale non cè legge. “ Galati 5: 22-23
La parola inglese amore ha un significato molto ampio, ma il La lingua greca era molto precisa. Lamore che lo Spirito Santo manifesta nei credenti è agape. Questo amore non è un sentimento, ma una scelta. È la scelta di essere gentili, di sacrificarsi, di considerare i bisogni di un altro più grandi dei propri (Filippesi 2: 3)
La parola greca per gioia è chara . La gioia è la reazione naturale allopera di Dio, promessa o adempiuta. La gioia esprime il regno di Dio, la sua influenza sulla terra (Romani 14:17). La produzione di gioia dello Spirito può manifestarsi in molti modi diversi: il greco chara è strettamente correlato a charis , che significa “grazia” o “un dono”. Chara è la normale risposta a charis : abbiamo gioia grazie alla grazia di Dio. Il passo successivo nella progressione è permettere alla nostra gioia di diventare unazione mentre la esprimiamo, anche se a volte la gioia può essere così grande da essere inesprimibile (1 Pietro 1: 8). Possedere la gioia è una scelta. Scegliamo se valutare la presenza, le promesse e il lavoro di Dio nella nostra vita. Quando ci arrendiamo allo Spirito, Egli apre i nostri occhi alla grazia di Dio che ci circonda e ci riempie di gioia (Romani 15:13). La gioia non si trova in un mondo decaduto; è solo lamicizia con Dio che può rendere completa la nostra gioia (1 Giovanni 1: 4).
In Romani 12:18, Paolo esorta, “Se è possibile, per quanto giace in te, vivere pacificamente con tutti gli uomini “. Dobbiamo sottomettere le nostre volontà alla guida di Dio e le nostre azioni alla Parola di Dio, ma i risultati effettivi dipendono da Lui. Solo Dio può creare la pace attraverso lopera dello Spirito Santo. Soprattutto la pace menzionata in Galati 5: la pace di una relazione armoniosa con Dio. La pace di Dio trascende le questioni terrene, come illustra Filippesi 4: 4-7. I credenti devono essere “ansiosi di nulla”, poiché Dio promette di “custodire i vostri cuori e le vostre menti”. È una pace “che trascende ogni comprensione”; cioè, per la mente mondana, tale pace è incomprensibile. La sua fonte è lo Spirito Santo di Dio, che il mondo non vede né conosce (Giovanni 14:17).
Ci sono due parole greche tradotte come ” pazienza “ nel Nuovo Testamento. Hupomonē significa “un rimanente sotto”, come quando uno sopporta un peso. Si riferisce alla fermezza in circostanze difficili. Makrothumia , utilizzato in Galati 5:22, una parola composta formata da makros ( “Long”) e thumos (“passione” o “temperamento”). “Pazienza” in Galati 5:22 significa letteralmente “irascibilità”, nel senso di “capacità di mantenere la pazienza per lungo tempo”. La pazienza è anche tradotta “longanimità”. Una persona paziente è in grado di sopportare molto dolore e sofferenza senza lamentarsi. Una persona paziente è lenta allira mentre aspetta che Dio gli dia conforto e punisca le trasgressioni.Poiché è un frutto dello Spirito, possiamo possedere makrothumia solo attraverso la potenza e lopera dello Spirito Santo nelle nostre vite.
La quinta caratteristica, gentilezza , è tradotta “gentilezza”. La parola greca per “gentilezza” è chrēstotēs . Significa “benignità, tenera preoccupazione, rettitudine”. È gentilezza di cuore e gentilezza di azioni. La gentilezza è la caratteristica che ha portato Dio a fornirci la salvezza (Tito 3: 4-5; Romani 2: 4; 11:22).
Bontà è virtù e santità in azione. Il risultato è una vita caratterizzata da azioni motivate dalla rettitudine e dal desiderio di essere una benedizione. È una caratteristica morale di una persona piena di Spirito. La parola greca tradotta “bontà”, agathosune , è definita “rettitudine del cuore e della vita”. Agathosune è bontà a beneficio degli altri, non bontà semplicemente per il gusto di essere virtuosi. Qualcuno con agathosune agirà altruisticamente per conto di altri. Affrontare qualcuno riguardo a un peccato dimostra la bontà. Così fa dare ai poveri, provvedere ai propri figli, visitare i malati, offrirsi volontari per ripulire dopo una tempesta e pregare per un nemico. Le espressioni di bontà sono tanto varie quanto lo Spirito è creativo.
La fedeltà è fermezza, costanza o fedeltà; è la cura nel mantenere ciò che ci viene affidato; è la convinzione che le Scritture riflettano accuratamente la realtà. La fedeltà biblica richiede la fede in ciò che la Bibbia dice di Dio: la sua esistenza, le sue opere e il suo carattere. La fedeltà è un frutto dello Spirito; è il risultato dello Spirito che opera in noi. Ma lo Spirito è anche il nostro sigillo di fedeltà. È il nostro testimone della promessa di Dio che se accettiamo la verità su Dio, Egli ci salverà.
Gentilezza , tradotto anche “mitezza , “Non significa debolezza. Piuttosto, implica umiltà e gratitudine verso Dio e un comportamento educato e riservato verso gli altri. Gli opposti della gentilezza sono la rabbia, il desiderio di vendetta e lesaltazione di sé. Gentilezza significa anche rinunciare al diritto di giudicare ciò che è meglio per noi stessi e per gli altri. Dio non è interessato al nostro conforto quanto alla nostra crescita spirituale, e sa come farci crescere molto meglio di noi. Gentilezza significa che accettiamo che la pioggia cada sui malvagi e sui giusti e che Dio possa usare metodi che non ci piacciono per raggiungere i nostri cuori e quelli degli altri.
Autocontrollo l (“temperanza”) è la capacità di controllare se stessi. Comporta moderazione, costrizione e capacità di dire “no” ai nostri desideri più bassi e alle concupiscenze carnali. Una delle prove delloperato di Dio nelle nostre vite è la capacità di controllare i nostri pensieri, parole e azioni. Non è che siamo naturalmente deboli. Ma la nostra natura decaduta è sotto linfluenza del peccato. La Bibbia chiama “schiavo del peccato” (Romani 6: 6). Una definizione di peccato è “soddisfare un bisogno legittimo con mezzi illegittimi”. Senza il potere dello Spirito Santo, non siamo in grado di conoscere e scegliere il modo migliore per soddisfare i nostri bisogni. Anche se sapessimo cosa sarebbe meglio, come non fumare, un altro bisogno, come il comfort, avrebbe la precedenza e ci renderebbe di nuovo schiavi.
Il frutto dello Spirito Santo è in diretto contrasto con gli atti della natura peccaminosa in Galati 5, “Ora le opere della carne sono manifeste, che sono queste ; Adulterio, fornicazione, impurità, lascivia, idolatria, stregoneria, odio, varianza, emulazioni, ira, conflitto, sedizione, eresie, invidie, omicidi, ubriachezza, inganni e simili: di cui vi ho parlato prima, come ho anche detto vi ho detto in passato, che coloro che fanno tali cose non erediteranno il regno di Dio “. Galati 5: 19-21
Questo passaggio descrive tutte le persone, a vari livelli, quando non conoscono Cristo e quindi non sono sotto linfluenza dello Spirito Santo. La nostra carne peccaminosa produce alcuni tipi di frutti che riflettono la nostra natura e lo Spirito Santo produce tipi di frutti che riflettono la Sua natura.
La vita cristiana è una battaglia della carne peccaminosa contro la nuova natura data da Cristo (2 Corinzi 5:17). In quanto esseri umani caduti, siamo ancora intrappolati in un corpo che desidera cose peccaminose (Romani 7: 14-25). Come cristiani, abbiamo lo Spirito Santo che produce il suo frutto in noi e abbiamo la potenza dello Spirito Santo disponibile per vincere gli atti della natura peccaminosa (2 Corinzi 5:17; Filippesi 4:13). Un cristiano non sarà mai completamente vittorioso nel dimostrare sempre i frutti dello Spirito Santo.È uno degli scopi principali della vita cristiana, consentire progressivamente allo Spirito Santo di produrre sempre di più il suo frutto nella nostra vita e consentire allo Spirito Santo di vincere i desideri peccaminosi opposti. Il frutto dello Spirito è ciò che Dio desidera che la nostra vita mostri e, con laiuto dello Spirito Santo, è possibile!