Migliore risposta
Il la frase “orgoglio della vita” si trova solo una volta nella Bibbia, in 1 Giovanni 2:16 “Poiché tutto ciò che è nel mondo, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e lorgoglio della vita, non è del Padre, ma è del mondo. “
Il concetto di orgoglio della vita, soprattutto perché è collegato alla ” lussuria degli occhi “ e la “lussuria della carne” appare in due passaggi più significativi della Scrittura: la tentazione di Eva nel Giardino e la tentazione di Cristo in il deserto ( Matteo 4: 8-10 ). Lorgoglio della vita può essere definito come tutto ciò che è “del mondo”, che significa tutto ciò che porta allarroganza, allostentazione, allorgoglio di sé, alla presunzione e al vanto. John chiarisce che tutto ciò che produce lorgoglio della vita proviene dallamore per il mondo.
“Non amare il mondo, né le cose che sono nel mondo. Se un uomo ama il mondo, lamore del Padre non è in lui. “ 1 Giovanni 2:15 .
Il primo esempio della tentazione dellorgoglio della vita si verifica nel Giardino dellEden, dove Eva fu tentata dal serpente di disobbedire a Dio e mangiare il frutto proibito dellalbero della conoscenza del bene e del male. Eva ha percepito che il frutto era “buono per il cibo”, “piacevole alla vista”, e “desiderabile per acquisire saggezza” ( Genesi 3: 6 ). Desiderava ardentemente il frutto in tre modi. Primo , faceva appello al suo appetito. Questo Giovanni si riferisce a come “concupiscenza della carne”, il desiderio di ciò che soddisfa i bisogni fisici. Il frutto era anche piacevole o delizioso per gli occhi, quello che vediamo e desideriamo possedere o possedere. Ecco la “lussuria per gli occhi” a cui si riferisce John. Infine , Eva in qualche modo si rese conto che il frutto lavrebbe resa saggia, dandole una saggezza oltre la sua. Parte della menzogna di Satana era che mangiare il frutto lavrebbe resa “come Dio, conoscendo il bene e il male” Genesi 3: 5 .
Ecco lessenza dellorgoglio della vita: tutto ciò che ci esalta al di sopra del nostro e offre lillusione di qualità simili a Dio, in cui ci vantiamo di arroganza e saggezza mondana. Eva voleva essere come Dio nella sua conoscenza, non contenta di vivere in un mondo perfetto sotto la Sua grazia perfetta e prendersi cura di lei.
Satana provò queste stesse tre tentazioni su Cristo durante i suoi 40 giorni nel deserto ( Matteo 4: 1-11 ). Ha tentato Gesù con la concupiscenza della carne, il pane per la sua fame (vv. 2-3), la concupiscenza degli occhi, “tutti i regni del mondo con il loro splendore “ (vv. 8-9), e lorgoglio della vita, sfidandolo a gettarsi dal tetto della rupe per dimostrare che era il Messia con una ostentata dimostrazione di potere che non era nel volontà di Dio o il suo piano per la redenzione dellumanità (vv. 5-6). Ma Gesù, sebbene fosse “tentato in ogni modo, proprio come noi” ( Ebrei 4:15 ), resistette al diavolo e usò la Parola di Dio per assicurarsi la vittoria su di lui.
I cristiani hanno sempre è stato e sarà sempre attratto dalle stesse tre tentazioni che Eva e Gesù sperimentarono. Satana non cambia i suoi metodi; non è necessario perché continuano ad avere successo. Ci tenta con la lussuria della carne: gratificazione sessuale, gola, consumo eccessivo di alcol e droghe, sia legali che illegali, nonché le “azioni della carne” su cui Paolo ha avvertito i Galati, “immoralità sessuale, impurità, sensualità, idolatria, stregoneria, inimicizia, conflitto, gelosia, accessi di rabbia, rivalità, dissensi, divisioni, invidia, ubriachezza, orge e cose come queste” ( Galati 5: 19-21 ). Ci tenta con la lussuria degli occhi: linfinito accumulo di “roba” con cui riempiamo le nostre case e garage e il desiderio insaziabile di più, meglio, e possedimenti più nuovi, che ci intrappolano e induriscono i nostri cuori alle cose di Dio.
Ma forse la sua tentazione più malvagia è l orgoglio della vita , il vero peccato che ha provocato lespulsione di Satana dal cielo. Desiderava essere Dio, non servitore di Dio ( Isaia 14: 12-15 ). Il vanto arrogante che costituisce lorgoglio della vita motiva le altre due concupiscenze mentre cerca di elevarsi al di sopra di tutti gli altri e soddisfare tutti i desideri personali. È la causa principale dei conflitti nelle famiglie, nelle chiese e nelle nazioni. Esalta il sé in diretta contraddizione con laffermazione di Gesù che coloro che vorrebbero seguirlo devono prendere la loro croce (uno strumento di morte) e rinnegare se stessi.
Lorgoglio della vita ci ostacola se veramente lo facciamo cercate di essere servi di Dio. È larroganza che ci separa dagli altri e limita la nostra efficacia nel regno. Lorgoglio della vita “non viene dal Padre, ma dal mondo”. E, come tale, sta passando con il mondo, ma coloro che resistono e vincono la tentazione dellorgoglio della vita fanno la volontà di Dio, “E il mondo passa , e la sua concupiscenza: ma chi fa la volontà di Dio dimora per sempre “ 1 Giovanni 2: 17
Risposta
La definizione del dizionario KJV di prudenza è semplicemente ” Saggezza applicata alla pratica “. Ma WL Walker in International Standard Bible Encyclopedia presenta queste informazioni bibliche che ci danno una definizione più ampia del termine:
NellAntico Testamento ” prudenza “è la traduzione di” ormah (Proverbi 8:12); anche nella King James Version of sekhel (2 Chronicles 2:12, the Revised Version (britannica e americana) “discrezione”); e “prudente” è la traduzione di “arum”, “sottile” (Proverbi 12: 16,23; 13:16, ecc .; confronta Genesi 3: 1; Giobbe 5:12) e di bin (1 Samuele 16:18, il margine della versione rivista “abile”; Proverbi 16:21; 18:15; Isaia 5:21; 10:13, “comprensione” della versione rivista standard americana, ecc.), con altre parole. Nel Nuovo Testamento “prudenza” ricorre una volta come traduzione della phronesis (Efesini 1: 8); “prudente” è nella versione di Re Giacomo la traduzione di sunetos, modificata nella versione rivista (britannica e americana) in “comprensione” (Matteo 11:25; Atti 13: 7); in 1 Corinzi 1:19, lAmerican Standard Revised Version ha “il discernimento”, la versione inglese rivista ritiene “prudente”. Nel suo senso etimologico di vedere in anticipo (contrazione di “provvidenza”), la “prudenza” non si trova nel Nuovo Testamento. In quanto a lungimiranza, lungimiranza, prudenza era considerata una delle virtù cardinali dagli antichi scrittori etici. Vedi le osservazioni di Coleridge sul suo carattere inferiore e superiore nel suo Aids to Reflection, Aphor. 29.
La prudenza è saggezza applicata a questioni pratiche. Abbiamo quanto segue nella Scrittura come descrittivo della prudenza:
- Messia – “Ecco, il mio servitore agirà con saggezza; sarà elevato e innalzato, e sarà esaltato “. (Isaia 52:13)
- Davide – “Uno dei giovani rispose: Ecco, ho visto un figlio di Iesse il Betlemita, che è abile nel giocare, un uomo di valore, un uomo di guerra , prudente nel parlare e uomo di buona presenza, e il SIGNORE è con lui “. (1 Samuele 16:18)
- Moglie – “La casa e la ricchezza sono ereditate dai padri, ma una moglie prudente viene dal SIGNORE”. (Proverbi 19:14)
- Credenti: “In quel tempo Gesù dichiarò: Ti ringrazio, Padre, Signore del cielo e della terra, che hai nascosto queste cose ai saggi e agli intenti e le hai rivelate ai piccoli bambini.” (Matteo 11:25)
In generale, queste sono le principali caratteristiche del prudente come mostra la Bibbia:
- A casa con sapienza – Proverbi 8 : 12
- Ignora un insulto – Proverbi 12:16
- Nasconde la conoscenza – Proverbi 12:23
- Agisce con conoscenza – Proverbi 13:16
- Osservante – Proverbi 14:15
- Incoronato di conoscenza – Proverbi 14:18
- Saluti alla riprensione – Proverbi 15: 5
- Prevede il male – Proverbi 22 : 3
- Rimane in silenzio – Amos 5:13; cfr. Proverbi 10:19
- Possiede sia consiglio che saggezza – Geremia 49: 7
Vedi anche: Cosa fa prudente Significare? Una definizione biblica di prudente