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I Veda sono una raccolta di inni e altri testi religiosi composti in India tra il 1500 e il 1000 aC circa. Comprende elementi quali materiale liturgico, racconti mitologici, poesie, preghiere e formule considerate sacre dalla religione vedica.
ORIGINE E AUTORITÀ DEI VEDA
Lorigine dei Veda può essere fatta risalire al 1500 a.C., quando un folto gruppo di nomadi chiamati Ariani, provenienti dallAsia centrale, attraversò le montagne dellHindu Kush, migrando nel subcontinente indiano. Questa era una grande migrazione ed era vista come uninvasione. Questa ipotesi di invasione, tuttavia, non è oggi accettata allunanimità dagli studiosi. Tutto quello che sappiamo per certo, principalmente attraverso studi linguistici, è che la lingua ariana ha acquisito ascesa sulle lingue locali nel sub-continente indiano. La lingua dei Veda è il sanscrito, un antenato della maggior parte delle lingue moderne parlate oggi nellAsia meridionale.
SI CREDEVA CHE LA CREMAZIONE PER IMPEDIRE ALLO SPIRITO DEI MORTI DI RIMANERE TRA I VIVI, QUINDI GLI ADORATORI DI AGNI BRUCIATI I LORO MORTI E AGNI TRASPORTarono LANIMA.
~~ Un estratto dai Veda (o Rig-Veda) scritto in Sanscrito (inizio del XIX secolo d.C.).
Non sappiamo molto sugli autori di questi testi: nella tradizione vedica lattenzione tende a essere sulle idee piuttosto che sugli autori, il che può consentire di guardare al messaggio senza essere influenzato dal messaggero. La letteratura vedica è di natura religiosa e come tale tende a riflettere la visione del mondo, le preoccupazioni spirituali e gli atteggiamenti sociali dei brahmani o della classe sacerdotale dellantica India. I Veda furono composti per la prima volta intorno al 1500-1000 a.C. nella regione nord-occidentale dellIndia. subcontinente – lattuale Pakistan e lIndia nord-occidentale – e sono stati trasmessi oralmente per molte generazioni prima di essere infine impegnati nella scrittura. Come i poemi epici omerici, parti dei Veda furono composte in periodi diversi. Il più antico di questi testi è il Rig-Veda, ma non è possibile stabilire date precise per la sua composizione. Si ritiene che lintera collezione sia stata completata entro la fine del secondo millennio a.C.
STRUTTURA E CONTENUTO DEI VEDAS
I testi vedici di base sono le “Collezioni” Samhita dei quattro Veda:
- Rig-Veda “Conoscenza degli inni di lode”, per la recitazione.
- Sama-Veda “Conoscenza delle melodie”, per il canto.
- Yajur-Veda “Conoscenza delle formule sacrificali”, per la liturgia.
- Atharva-Veda “Conoscenza della magia formule “, dal nome di una specie di gruppo di sacerdoti.
In generale, i Veda hanno una forte inclinazione sacerdotale, poiché la classe sacerdotale aveva il monopolio nelledizione e trasmissione di questi testi.
Il Rig-Veda è il testo più grande e più importante della raccolta vedica; include 1028 inni ed è diviso in dieci libri chiamati mandala. È un testo difficile, scritto in uno stile molto oscuro e pieno di metafore e allusioni che sono difficili da capire per il lettore moderno. Il Sama-Veda ha versi che provengono quasi interamente dal Rig-Veda, ma sono disposti in modo diverso poiché sono pensati per essere cantati. Lo Yajur-Veda è diviso in Yajur-Veda bianco e nero e contiene commenti esplicativi in prosa su come eseguire rituali e sacrifici religiosi. LAtharva-Veda contiene incantesimi e incantesimi magici e ha uno stile più folcloristico.
I Veda presentano una moltitudine di dei, la maggior parte dei quali legati a forze naturali come tempeste, fuoco e vento. Come parte della sua mitologia, i testi vedici contengono più storie di creazione, la maggior parte delle quali incoerenti tra loro. A volte i Veda si riferiscono a un dio particolare come al dio più grande di tutti, e in seguito un altro dio sarà considerato il dio più grande di tutti.
Alcuni elementi della religione praticata dai nativi dellIndia prima dellera vedica persistono ancora nei Veda. La religione pre-vedica, la più antica religione conosciuta dellIndia, che è stata trovata in India prima delle migrazioni ariane, era apparentemente un culto animistico e totemico di molti spiriti che dimoravano in pietre, animali, alberi, fiumi, montagne e stelle. Alcuni di questi spiriti erano buoni, altri erano malvagi e una grande abilità magica era lunico modo per controllarli. Tracce di questa antica religione sono ancora presenti nei Veda. NellAtharva-Veda, ad esempio, ci sono incantesimi per ottenere figli, evitare laborto, prolungare la vita, scongiurare il male, corteggiare il sonno e danneggiare o distruggere i nemici.
DEI E ACCOUNT MITOLOGICI
Nonostante il fatto che il Rig-Veda abbia a che fare con molti dei, ce ne sono alcuni che ricevono molta attenzione.Più della metà degli inni invoca solo tre dei più apprezzati del momento: Indra (250 inni), Agni (200 inni) e Soma (poco più di 100 inni).
Indra era il capo del antico pantheon indù. Era il dio della tempesta (a volte viene indicato come il dio del cielo e anche come il dio della guerra). I Veda descrivono Indra come il dio “che brandisce il fulmine”, e la sua storia più celebre fu luccisione del demone-serpente Vritra. La leggenda dice che Vritra mantenne tutte le acque intrappolate nella sua tana di montagna, e Indra fu colui che uccise il demone per liberare le acque.
Ho ucciso Vritra, o voi avete Maruts;
Sono diventato potente grazie al mio grande vigore;
Sono il lanciatore del fulmine del tuono
Perché ora luomo scorre liberamente le acque scintillanti.
(Mackenzie, Donald, Indian Myth., 54)
Questa storia ha un significato profondo: le acque sono vitali per la salute di qualsiasi comunità umana in cui lagricoltura è intesa come la base di ricchezza. Accaparrando le acque, il serpente ha sconvolto lordine naturale, impedendo la circolazione della ricchezza e del nutrimento. Indra deve quindi combattere per ristabilire lequilibrio.
Lui, che ha ucciso il drago, ha liberato i Sette Fiumi e ha guidato i
kine fuori dalla grotta di Vala,
Ha acceso il fuoco tra le due pietre, lo spoiler nella battaglia del guerriero,
Lui, o uomini, è Indra.
(Rig-Veda 2.12.3)
Anche il Cielo e la Terra si inchinano davanti a lui, prima del suo
respiro le montagne tremano.
Conosciuto come il bevitore di Soma, armato di tuoni, colui che impugna il fulmine,
Lui, o uomini, è Indra.
(Rig-Veda 2.12.13)
Soma era la personificazione del sacro pianta di soma, il cui succo era sacro e inebriante per gli dei e gli uomini. Agni, il dio del fuoco, è spesso indicato nella letteratura vedica come il dio più importante ed è considerato la fiamma che solleva il sacrificio al cielo, un simbolo della vita ardente e dello spirito del mondo, la “scintilla vitale”, il principio della vita nella natura animata e inanimata. Agni era visto come una sorta di messaggero tra il regno della vivi e il regno dei morti. Si credeva che la cremazione impedisse allo spirito dei morti di rimanere tra i vivi, e per questo motivo gli adoratori di Agni bruciavano i loro morti e Agni era responsabile del trasporto dellanima dei morti.
Unaltra divinità importante è Varuna, che inizialmente era associata al paradiso. Alla fine Varuna divenne la divinità più etica e ideale dei Veda, guardando il mondo attraverso il suo grande occhio, il sole, e si pensava che sapesse tutto, per far rispettare la giustizia e preservare il buon funzionamento del mondo. Varuna era anche lesecutore e il custode della legge eterna nota come Rita . Questa era allinizio la legge che stabiliva e manteneva le stelle nei loro corsi; gradualmente divenne anche la legge del diritto, il ritmo cosmico e morale che ogni essere umano deve seguire per evitare la punizione celeste.
I Veda hanno anche un inno a Purusha, una divinità primordiale che viene sacrificata dallaltra dei: la mente di Purusha divenne la Luna, i suoi occhi il Sole, la sua testa il Cielo ei suoi piedi la Terra. In questo stesso passaggio abbiamo una delle prime indicazioni di un sistema di caste con le sue quattro divisioni principali:
- I Brahmani o sacerdoti, provenivano dalla bocca di Purusha
- Gli Kshatriyas, o governanti guerrieri, dalle braccia di Purusha
- I Vaishya, o i cittadini comuni (proprietari terrieri, mercanti, ecc.), dalle cosce di Purusha.
- Gli Shudra, o lavoratori e servi, dai piedi di Purusha.
I miti sono il prodotto di credenze e le credenze sono il prodotto dellesperienza. Questa storia riflette le preoccupazioni e le esperienze di una comunità basata sullo stile di vita agricolo, dove lacqua è vista come uno dei beni più preziosi. Miti con un significato agricolo si trovano in molte altre culture e i miti sulluccisione di draghi vengono raccontati in tutto il mondo, specialmente in molte altre tradizioni indoeuropee.
PERIODO VEDICO SUCCESSIVO
Durante i tempi vedici, si credeva ampiamente che i rituali fossero fondamentali per mantenere lordine del cosmo e che le cerimonie sacre aiutassero luniverso a continuare a funzionare senza intoppi. In un certo senso, le cerimonie erano viste come parte di un accordo tra gli umani e gli dei: gli umani eseguivano sacrifici e rituali e gli dei restituivano il loro favore sotto forma di protezione e prosperità.
La natura, tuttavia, rimane indifferente ai rituali religiosi, quindi quando gli eventi sono andati male, la società ha incolpato lincompetenza dei sacerdoti. I sacerdoti non erano disposti ad ammettere la loro impotenza nel cercare di dominare la natura e direbbero che gli dei ignoravano le offerte di scarsa qualità. La soluzione, dicevano i sacerdoti, richiedeva più sostegno reale.I sacerdoti brahmani si rifiutarono di far tagliare i loro privilegi, così svilupparono una nuova letteratura che specificava, a volte in modo molto dettagliato, come i rituali dovevano essere eseguiti, la precisa quantità e qualità del materiale da usare e lesatta pronuncia delle formule sacre . Questa nuova serie di testi, nota come Brahmanas , è stata allegata alla raccolta vedica intorno al VI secolo aEV. I sacerdoti affermavano che se i sacrifici fossero stati eseguiti esattamente come avevano detto, gli dei sarebbero stati costretti a rispondere. Quando anche questi nuovi rituali si dimostrarono inutili, molti settori della società indiana credevano che lintera faccenda dei rituali e dei sacrifici fosse stata portata troppo oltre.
Durante il successivo periodo vedico (dall800 c. 500 a.C.), la classe sacerdotale fu seriamente messa in discussione. I rituali, i sacrifici, le regole dettagliate su cerimonie e sacrifici, tutti questi elementi religiosi venivano gradualmente rifiutati. Alcuni di coloro che erano contrari allordine vedico tradizionale decisero di impegnarsi nella ricerca del progresso spirituale, vivendo come eremiti ascetici, rifiutando le normali preoccupazioni materiali e abbandonando la vita familiare. Alcune delle loro speculazioni e della loro filosofia furono raccolte in testi chiamati The Upanishad. Diverse pratiche erano collegate a questo nuovo approccio spirituale: meditazione, celibato e digiuno, tra gli altri.
Intorno al VII secolo aEV, lIndia vide la crescita di una cultura della rinuncia al mondo, che era un reazione contro la tradizione vedica. Questa cultura è lorigine comune di molte religioni indiane considerate “eretiche” dalla tradizionale classe sacerdotale indiana. Charvaka, giainismo e buddismo, tra gli altri movimenti, ebbero origine in questo periodo, incoraggiati dal graduale decadimento dellortodossia sacerdotale. Ciò comporterebbe la fine dellegemonia vedica, spostando lattenzione della vita religiosa dai riti e dai sacrifici esterni alle ricerche spirituali interne alla ricerca di risposte.
Lautorità dei Veda alla fine diminuì per lasciare il posto a una nuova sintesi religiosa in India che avrebbe dominato la società indiana per i secoli a venire.
Risposta
Origine dei Veda .
In origine la storia dei Veda precede la storia nota dellumanità, tipicamente di molti millenni.
Sappiamo che ci sono 4 Veda, vale a dire:
- Rig Veda
- Atharva Veda
- Yajur Veda e
- Sama Veda
La definizione etimologica della parola “ Veda ” può essere decodificata in base al seguente collegamento:
Tiro con larco è la conoscenza sviluppata da un Arciere .
P ottery è la conoscenza sviluppata da un Potter .
Weaving è la conoscenza sviluppata da un Weaver .
Allo stesso modo, i Veda sono la conoscenza predicata da un Vedan . Sì, hai letto bene. Contrariamente alla credenza popolare, la parola radice per Veda è non ~ / vid / che significa “sapere”, ma la parola Veda o Vedham significa Scienza . È interessante notare che i quattro Veda sono in realtà 4 diverse discipline di scienze , a differenza della nozione generale di contenimento principi di filosofia.
E ora, chi è un Vedan ? Cosa significa questa parola?
In tamil, un Vedan è qualcuno che impugna unarma affilata, piuttosto una lancia o un tridente, letteralmente un Trishul , detenuto da Lord Shiva .
Secondo gli antichi Tamil, Lord Shiva era venerato come Siddha , uno scienziato, perché era il primo guru o AdiGuru , un maestro di arti e scienze. Fu il signore Shiva a predicare i Veda.
Quindi , tornando al contenuto principale,
1. Rig Veda era il veda più vecchio tra i quattro.
La parola Rig ha come radice la parola “ Vurukku , significa, la scienza dellestrazione di metalli dai minerali, cioè Fusione .Successivamente, Vurukku viene deformato in Rukku e infine in Ruk o “ Rug” / rʊg / che le persone successive chiamarono “Rig”. Quindi, Rig Veda è la “Science of Smelting” (una tecnica che contiene le informazioni scientifiche e tecnologiche sullestrazione di metalli dai minerali).
La principale fonte di cibo delluomo antico proveniva dalla caccia. E il Trident simboleggia in verità il processo di cacciare e dividere il cibo. E quello strumento è stato ottenuto dal processo di fusione .
Inoltre, nellantica lingua tamil la parola Vedial significa chimica . E la chimica era lunica scienza conosciuta dallumanità nel passato antico. Quindi, tradotto letteralmente Vediale significa Scienza , dando più peso alla definizione originale di Vedham o Veda.
2. Atharva Veda è la “ scienza delle vibrazioni” (Arti, che coinvolgono apparecchiature sonore per percussioni, ritmo e danza). La parola Atharva deriva da Athirvu , che significa Vibrazione in tamil.
3 . Yajur Veda è la conoscenza relativa a scienze varie diverse da quelle trattate da Rig Veda, Atharva Veda e Sama Veda.
Dhatchina Murthy ( Dakshinamurthy ) è un epiteto di Lord Shiva.
4. Infine, Sama Veda è largomento che tratta di scienze politiche, scienza dellastronomia, e scienza dellagricoltura. La parola Sama deriva da Yamam (samam) che significa i tempi di rispettivamente il giorno, la sera e la notte, a significare la scienza dell Astronomia . Inoltre, sama significa Riso in tamil, a significare il suo altro contenuto.
Lord Shiva è stato il primo astronomo nonché il primo Teorico del mondo .
Quindi, per riassumere
Lord Shiva ha contribuito a una varietà di flussi di conoscenza.
Lord Shiva ha tenuto discorsi sui Veda a SaptaRishis (i sette santi saggi).
Questi sette veggenti lavorano a stretto contatto con lAdi Yogi o Shiva per mantenere il saldo sulla Terra.
In cambio furono dato il dovere di propagare questa eterna conoscenza al mondo intero come guru dakshina .
Saptarishi sono stati inviati in sette direzioni diverse in diverse parti del mondo per portare questa dimensione con la quale un essere umano può evolversi oltre i suoi attuali limiti e compulsioni. Divennero le membra di Shiva, portando la conoscenza e la tecnologia di come un essere umano può esistere qui come il Creatore stesso, nel mondo. Shiva ordinò al suo migliore studente, Agastya, di trasferirsi a sud.
Questo processo è continuato per età fino ad ora.
Un altro commento per “ lorigine dei Veda ” da un articolo dalla colonna Faith di “The Hindu”.
- I Veda sono eterni
- La danza cosmica di Lord Siva è significativa per quanto riguarda origine dei Veda . Il Signore tiene in una delle Sue mani un damaru. Questo è un piccolo tamburo, a forma di clessidra. Quando il Signore si fermò nel mezzo della Sua danza, scosse il Suo damaru. Si dice che lo scosse quattordici volte. Ogni volta che scuoteva il damaru, veniva prodotto un sabda. I rishi Sanakadhi, che osservavano la sua danza, assorbirono i sabda. I quattordici sabda divennero quattordici sutra. Panini, il grande grammatico, scrisse il suo Ashtadyayi basato su questi sutra, che dovevano la loro origine ai sabda emanati dal damaru del Signore Shiva. Così Lord Siva è lorigine dellantica grammatica tamil e sanscrita.
- Ogni parola ha una radice significativa in tamil e sanscrito. E la stessa parola può avere significati diversi in contesti diversi. Sebbene sappiamo “ anna come riferito al riso cotto, infatti può essere usato per riferirsi semplicemente al cibo, e non necessariamente solo al riso.
- Tamil è la lingua dei Veda. I Veda venivano insegnati oralmente, uno studente che imparava da un insegnante, che a sua volta avrebbe imparato da uno precedente e così via. Puoi rintracciare questa istruzione vedica fino alla sua origine? Non può essere fatto, perché i Veda sono eterni, senza inizio né fine .
Lord Shiva ha ipotizzato la creazione del cosmo che è esemplificato dallimmagine Nataraja , The Cosmic Dancer .
Nel complesso, lintera umanità ha beneficiato della straordinaria saggezza di Lord Shiva.
O Mahadeva !! Mi inchino a te che sei lessenza del mondo, il Summum bonum dellintera creazione. Sarai per sempre una parte della nostra vita e ti siamo grati per la tua gentilezza. Con tutti i saluti a AdiGuru .
Fonti:
1. Fondazione Isha
2. Aaseevaham, un canale Youtube.
3. Google
Tutte le immagini mostrate sono solo a scopo illustrativo.
Grazie per lo scorrimento verso il basso.