Migliore risposta
(SI PREGA di notare che lo sto facendo solo per divertimento e creando un esempio esagerato. Questo non riflette le mie vere opinioni e opinioni in alcun modo, forma o forma. Sono solo annoiato.)
Mi piace essere uno stronzo e un fottuto stronzo , quindi sono contento che il tuo io perdente abbia deciso di smetterla di essere una fottuta femminuccia, finalmente si è fatto un fottuto paio di palle e gli ho chiesto! Posso maledire una dannata tempesta che farà piangere le piccole viole del pensiero il loro culo faggoty su! Seriamente, però, sei un tale idiota ritardato che non riesci a capirlo? Ma per rispondere alla tua fottuta domanda, la volgarità è quello che sto facendo in questo momento, usando parole che “società educata” non ha le palle da dire, o quei figli di puttana pensano che siano troppo rozzi. Sì, “fanculo” è una parola molto versatile ed è per questo che ne sto usando il cazzo, ma ci sono altre parole come quella di Marissa Pitts ha detto un cazzo, anche se alcune sono solo piccole critiche o anche roba che non ha un fottuto senso … “Cult”? Davvero?
Inoltre dipende dalla fottuta cultura, come I figli di puttana britannici (AKA limeys) amano dire stronza come se “stessero salutando fottutamente la nonna e merda, ma negli Stati Uniti è brutto come chiamare negro un tizio nero, e puoi VERAMENTE incazzare una ragazza nera chiamando lei è una fottuta “fica negra”. Allo stesso modo, i fottuti inglesi possono girarsi e dire “segaiolo”, “quim”, “pillock”, “gobshite”, “twit” e maledettamente “ell, anche “pony” per “pony and trap”, in gergo in rima per “crap”.
E i fottuti tedeschi? Certo, puoi chiamare un fottuto kraut nazista, ma puoi dire delle strane cazzate come se a loro piacciano le docce calde (warmduscher, o qualcuno che “è una fottuta viola del pensiero perché non può” fare la doccia con acqua fredda … Diavolo, io “ma kaltduscher quando lavoro a merda da sola in quella fottuta palestra o anche quando vedo una puttana sexy e non posso” fotterla), uno stupido che stira i loro fottuti calzini (sockenbügler, perché “ne sono troppo ossessionati sembra pulito), qualcuno che saluta i Teletubbies (Teletubbyzurückwinker, o un fottuto ritardato), e tutta quella merda.
Tutta questa merda risponde alla tua fottuta domanda?
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Dipende da cosa significa “parolacce”. Sono simbolicamente profane o sostanzialmente profane?
Un dipinto di una casa in un cottage inglese suscita molte grandi idee nella maggior parte delle persone, ammesso che possa anche essere estraneo a molti. Tuttavia, il dipinto di un cottage in fiamme susciterà inevitabilmente la stessa reazione.
Allo stesso modo, la chiave per comprendere limportanza del Linguaggio Simbolico e del Linguaggio Sostanziale nella nostra “volgarità e scioccanti espressioni del linguaggio” e decidere se le parolacce sono effettivamente “cattive” – sta nel comprendere la relazione tra emozione ed espressione. Cè molta confusione quindi dobbiamo chiarire qualcosa.
Per prima cosa, dobbiamo menzionare un assunto ideologico comune sul linguaggio che si riferisce a ciò che causa lespressione. Il presupposto è che il linguaggio sia intrinsecamente neutro o “simbolico”. Unamica linguista delluniversità ora ammette in modo imbarazzante che lo presume quando dice che siamo prodotti della biologia e che nessuna azione che facciamo è naturalmente cattiva o buona – quindi, qualsiasi azione e reazione sono neutre, né cattive né buone. Ma poi abbiamo il problema del significato personale. Perché le cose hanno un significato?
Secondo i linguisti simbolici, la nostra espressione è significativa come istinto bioereditario emergente che non è né buono né cattivo. Quindi, tutto ciò che è essenziale per sopravvivere è espressionistico, comprese le emozioni. Non reale e intenzionale in modo responsabile, ma simbolico e neutro in quanto prodotti che emergono da qualcosa al di fuori dellindividuo trasmesso come istinto per lo sviluppo biologico e le esigenze di sopravvivenza della prossima generazione.
Tuttavia, non posso aiutare ma sottolinea quanto sia incoerente presumere che tutto il linguaggio sia ridotto a mera espressione biogenetica simbolica e neutra e ancora affermare, come fanno alcuni, che non è mai disconnesso dallemozione immediata e intenzionale che gli conferisce un significato personale. Cosaltro può comportare il neutro ma una disconnessione dai valori reali, personali e periferici? Sappiamo che il linguaggio non può essere neutro e allo stesso tempo non esprime un significato immediato perché “emerge” da solo e non è autonomo e reale. Allora qual è?
In secondo luogo, un linguista classico non nega che il linguaggio abbia un significato reale attraverso lespressione delle emozioni. Quindi, un dipinto di un cottage inglese in fiamme evocherà innegabilmente la stessa emozione scioccante che ca n essere facilmente compreso da chiunque, indipendentemente dalla loro progenie evolutiva. Un linguista simbolico potrebbe contestare questo come dipendente da molti fattori arbitrari ancora da determinare come significativi da processi evolutivi impersonali. E ci resta ancora il problema del significato.
Questo è il motivo per cui il linguaggio sostanziale, o linguaggio come reale, significativo e necessario nellinterpretazione partecipativa intermedia, è un modo coerente per affrontare e comprendere ciò che rende qualcosa di reale, un linguaggio volgare piuttosto che un linguaggio “cattivo” come abituale , arbitrario e biologicamente neutro come affermano i linguisti simbolici.