Migliore risposta
Sacro Corano 5.33 – In effetti, il La pena per coloro che fanno guerra ad Allah e al Suo Messaggero e lottano per la TERRA [per causare] LA CORRUZIONE non è altro che essere uccisi o crocifissi o che le loro mani e i piedi siano tagliati da lati opposti o che siano esiliati dalla terra. Questa è per loro una vergogna in questo mondo; e per loro nellAldilà è una grande punizione,
Questa è la punizione per coloro che si sforzano di CORRUZIONE nella terra …….
Cosa significa CORRUZIONE in la Terra ???
Sacro Corano 28.4— In effetti, il Faraone si esaltò nella Terra e trasformò la sua gente in fazioni, OPPRENDENDO un settore tra di loro, massacrando i loro FIGLI [neonati] e mantenendo in vita le loro FEMMINE. Infatti, era dei CORRUTTORI.
Dal versetto 28.4 sopra, il Faraone era Oppressore, era solito omicidio, ecco perché, è detto come “CORROTTO” in questo verso…. .
Quindi, alla luce del versetto 28.4, apprendiamo che i corruttori sono persone malvagie e lottare per la corruzione nella terra significa “saccheggiare, assassinare, persone uccise con le armi”
In Simple parole, coloro che disturbano la legge e ordinano la società e minacciano le persone, prendono con la forza i soldi e le proprietà della massa comune, si dice che siano “Lotta alla corruzione nella terra”.
Quindi, il crimine è molto brutto, quindi la punizione deve essere dura in modo che agisca come DETERRENTE per gli altri se una volta eseguita su 1 criminale …….
E questa punizione di 5.33 sarà eseguita dal governo, NON dalla massa comune , tutte le punizioni dellIslam sono esentate dal governo… ..
Ad esempio, il versetto 5.38 dice di Tagliare le mani al ladro come segue: –
Sacro Corano 5.38— [Quanto a] il ladro, il maschio e la femmina, AMPUT PRENDONO le mani in ricompensa per ciò che hanno commesso come DETERRENTE [punizione] da Allah. E Allah è esaltato in potenza e saggio.
Il taglio della mano del ladro è fatto dal governo in Arabia Saudita, NON dalla massa comune … Islam DONOT dice di prendere la LEGGE in mano, la sua responsabilità di Govt
Allo stesso modo, il versetto 5.33 è contro coloro che fanno Mischief in the Nation e queste punizioni saranno date dal governo islamico, NON a qualsiasi uomo comune è ordinato di prendere la LEGGE in mano
MD La risposta di Faisal a Cosa significa la Sura 9: 5 del Corano?
Risposta
“La ricompensa di coloro che pagano la guerra contro Allah e il Suo Messaggero e fare del male nella terra è solo che devono essere uccisi o crocifissi o che le loro mani e i piedi saranno tagliati sui lati opposti, o essere esiliati dalla terra.
Questa è la loro disgrazia in questo mondo, e un grande tormento è il loro nellAldilà. ” [Corano 5:33]
Hiraabah (la guerra) può includere rapina in autostrada (o rapina in generale), rapimento, omicidio, stupro e altri atti simili che fanno temere il popolo per la loro vita / onore / ricchezza.
Fisaad fil ard (Mischief in the land) può riferirsi a qualsiasi atto che diffonda disordine e vada contro il benessere generale della società.
Essenzialmente , Harabah copre atti violenti mentre Fisaad fil ard copre atti nonviolenti che possono minare la pace e lordine sociale.
Le diverse pene sembrano essere per i diversi livelli di crimine che si possono commettere.
Quindi, ad esempio, se una persona uccide e stupra durante una rapina, può essere uccisa tramite crocifissione.
Se una persona uccide durante una rapina, potrebbe essere uccisa ma non crocifissa.
rubare ma non uccidere le loro mani e i piedi possono essere tagliati da lati opposti.
Se la persona si limita a terrorizzare le persone senza uccidere o rubare (o stuprare ecc.), può essere esiliata (o imprigionata).
Essenzialmente, il lo stato può scegliere la gravità della punizione a seconda della situazione e della natura dellatto di “Hiraabah” o “Fisaad”.
Nota: i termini usati qui (Guerra contro Dio e il Suo Messaggero) e (Malvagità nel paese) sono vaghi. Danno potere allo Stato e alla magistratura (che hanno il diritto di definire e applicare la legge) in modo che possano essere in grado di affrontare nuove questioni non appena vengono conosciute.
In questo modo, ad esempio, uno stato moderno potrebbero essere in grado di utilizzare queste leggi per affrontare questioni sconosciute prima dellinvenzione di Internet.
O altri colletti bianchi crimini che causano gravi danni alla società, ma senza tali disposizioni possono cadere sotto furto.
Ciò consente pene che vanno dalla semplice reclusione alla pena capitale.
Quindi lo ritengo è uno dei versi che consentono alla giurisprudenza islamica di avere la capacità di affrontare i problemi di un mondo in continua evoluzione, pur essendo radicata nel testo centrale.