Sei orgoglioso di essere un sikh?

La migliore risposta

Tutti sono orgogliosi delle proprie religioni. Credo che questa domanda necessiti di un contesto appropriato.

Proprio come molte religioni ci sono aspetti positivi e negativi. A seconda di come valutiamo la religione. La definizione della religione si basa esclusivamente sulle idee fondamentali? o si basa su ciò che le persone appartenenti a quella religione stanno facendo nel mondo in questo momento?

Come menzionato da ogni sikh che ha risposto a questa domanda, a tutti piace parlare delle cose buone fatte dai sikh. È questo che ci rende orgogliosi di essere sikh FYI, io sono metà sikh e metà indù. Anche se sono cresciuto in Punjab, sono stato da sikh gurudwaras più qualsiasi mandir indù.

I dieci guru vivono nel cuore di ogni punjabi non solo sikh.

Il rispetto di Guru Gobind era così in alto in tutto il paese dellIndia che il giorno di Visakhi nel 1699 ha chiesto il sacrificio. Si fecero avanti 5 uomini che in seguito furono conosciuti come Panj Pyare e i primi cinque Khalsa.

Il primo Pyara era punjabi. Il secondo pyara era di Hastinapur, SU. Il terzo pyara era di Gujrat. Il quarto pyara era di Orrisa. Il quinto pyara era del Karnataka.

La chiamata e il rispetto del Guru erano conosciuti in ogni angolo del paese.

Quando Guru Gobind Singh ji ha chiesto il sacrificio, lintero paese si è fatto avanti e sacrificio offerto sotto forma di Panj Pyare.

Il valore dei Guru è stato un sinonimo di coraggio, sacrificio e conoscenza.

A partire da Guru Nanak fino a Guru Gobind it “s gli insegnamenti e il sacrificio di 10 generazioni di guru che erano ineguagliabili.

Guru Arjan dev ji raccolse scritti di altri 30 scrittori ad Adi Granth, di cui 18 bramini, 5 musulmani 4 gursikh. Gettando così le basi di Shabad Guru. Lo Shabad può provenire da chiunque, indipendentemente dalla religione o dal cast.

Leggendo la storia dellIndia e anche la storia del Punjab e, naturalmente, i sikh. Posso chiaramente dire che ci sono molte cose sbagliato nellattuale società sikh di cui non si deve parlare. I dialoghi aperti non sono per lo più i benvenuti. Non esiste una piattaforma in cui può sfidare lattuale sistema di credenze o persino discutere lautenticità di alcuni cosiddetti “Fatti”.

Per cominciare, probabilmente il 99\% dei Sikh non sa da dove viene la parola “Waheguru”. Non sanno che nessun Guru ha mai usato la parola Waheguru nel loro Bani. Ebbene, infatti, 35 su 36 scrittori di Guru Granth sahib ji non hanno mai usato la parola Waheguru e forse non conoscevano nemmeno questa parola. Quindi la domanda è perché è stato usato così frequentemente nella nostra società.

Tutti i guru chiamavano Dio “Hari” e il guru Arjan Dev ji ha costruito “HariMandir” Sahib.

Allora perché nessun sikh chiama Dio “Hari” come lo chiamavano i guru. Perché Waheguru? Waheguru viene solo 13 volte in SGGS mentre “Hari” arriva circa 9600 volte.

Solo uno scrittore, un brahmino Bhatt, ha usato la parola Waheguru anche questo nel contesto in cui parla di Krishna, Ram, Vishnu, Shiva e Brahma.

Gli attuali valori dei Sikh non sono basati sui Guru ma sono stati sviluppati dopo che il Guru era morto.

La frase “Sab sikho ko hukam hai Guru manyo Granth” viene da una poesia scritta da un bramino Giani Prahlad.

Guru Gobind singh ji non ha mai detto niente del genere, né cè alcun record.

Non esiste una piattaforma in cui puoi nemmeno parlare di questo. Tutti i guru hanno parlato di “Shabad Guru” che è molto diverso da Granth Guru. Ora il Granth viene adorato con un Golak di fronte ad esso dove come Shabad guru è il Gyaan del Guru che non ha bisogno di forma materiale ma contemplazione e comprensione.

I Sikh oggi non sono nulla di ciò che i Guru avrebbero immaginato. La parola Sikh panth o khalsa panth non esiste nemmeno in SGGS ji.

Sikh è solo unidentità oggi. Non è altro.

Lagricoltura del Punjab al 99\% è fatta dai sikh. Il Punjab è il maggior consumatore di pesticidi e il Punjab ha il maggior numero di malati di cancro. Il Punjab è lunico stato in cui si trovano residui di pesticidi nel latte materno delle donne – la situazione è peggiorata. Nessun cibo in Punjab è naturale, è tutto contaminato da pesticidi. Questo mi fa sentire orgoglioso? È “una domanda che dobbiamo porci, sul perché il Punjab è il più grande consumatore di pesticidi e perché i nostri giovani si sono abbandonati alla droga.

La maggior parte della polizia del Punjab è composta da sikh ma è listituzione più corrotta del governo del Punjab.

Parla della casta nei sikh. È così peggio che caste diverse abbiano i propri Gurudwaras anche in un piccolo villaggio.

Quindi i membri del comitato di Gurudwara combattono con la spada con lun laltro per ottenere la presidenza del comitato Gurudwara. È scioccante vedere quanto sia comune ora.

Non sono mai riuscito a capire nella nostra società sikh come si possa essere sikh e avere ancora un Jaati alto o basso? Sappiamo tutti che Guru Nanak dev ji ha respinto lintera discriminazione fatta sulla base del sistema Jaati.

I sikh sono completamente turbati dal sistema jaati fino ad oggi.

Sono così triste di vedere come i Guru ci hanno insegnato e abbiamo dimenticato tutto.

I Guru erano i più grandi.

Risposta

Sì assolutamente, un grande (il più grande) sì !!!

Prima di tutto sono orgoglioso di essere un indiano. La mia nazione e il suo popolo mi hanno reso orgoglioso come un indiano e come un sikh.

Ora sorge la domanda sul perché sono orgoglioso di essere un sikh, le risposte sono:

1. Gli insegnamenti dei guru sikh hanno inculcato valori di onestà, integrità, fiducia e duro lavoro: insegnamenti come “manas k jaat sabh eke pehchanbo” (persone di caste e religioni diverse sono tutte uguali e uguali), “ek noor te sabh jag upjya Ko bhale ko mande “(tutti sono emersi da una luce così nessuno è superiore e nessuno è inferiore, tutti sono uguali),” Shubh karman te kabhoo na taroo “(non devierò mai dal sentiero della rettitudine) ecc.
2. Ovunque io vada, le persone hanno un senso di fiducia, sicurezza e rispetto. Racconterò un vero incidente: una volta stavo viaggiando in treno da Pune a Indore. Un gruppo di ragazze è entrato nel mio scompartimento, non cera nessun altro solo io e alcune ragazze 4-5. Dopo un po , una di loro mi ha detto “Signore, voglio dirti una cosa, pochi minuti fa ho parlato con mia madre su telefono e lei ha chiesto chi altro sta viaggiando con noi nello stesso scompartimento. Le ho detto che un Sardarji (Sikh) è lì a cui lei ha risposto che Sardarji hein ab to bilkul tension nahi hai ”. (Se cè un Sikh allora non ho alcuna tensione)
3. La gente mi chiama sempre “Sardarji” che significa capo o capo anche se non mi conosce
4. Il grande i sacrifici fatti dai nostri guru e altri sikh sono spesso ricordati dai miei amici che appartengono ad altre religioni
5. Il mio aspetto come sikh ha un grande impatto sulle persone che incontro e la mia esperienza come insegnante è evidente per questo.

Ci sono molti di questi casi, valori ed esperienze che sono benedizioni per me.

Il mio paese è come un giardino con fiori diversi, la bellezza del giardino è dovuta al fiori diversi, qui ogni religione è un fiore.