ベストアンサー
私は10歳の頃から忠誠の誓いを言っていませんが、私の原因は棄権は何年にもわたって変化しました。
それを暗唱することを控えるという私の最初の決定は、私が敬虔なクリスチャンとして育ったという事実によって推進されました。私の忠誠は、この世界の人為的な誤謬ではなく、国境やアイデンティティに関係なく、すべての信者が市民である永遠の王国に対するものであるべきだと聖書が比較的明確にしたと感じました。私はまだクリスチャンが誓約を言うことができ、それを偶像崇拝と見なすことができない方法を正しく理解していませんが、私のキリスト教は明らかに、自分自身をクリスチャンと呼ぶ大多数の人々によって実践されている宗教から非常に遠く離れていました。私のキリスト教は、基本的なレベルでナショナリズムと根本的に両立しませんでした。国家は、神の創造物が互いに分裂し、その性質上、イエスが説いた統一に反対するシステムでした。ユダヤ人もギリシャ人も、奴隷も自由も、男性も女性も本当にいないが、私たち全員がキリストの中にいることを認めたとしたら、どうすれば、あるグループの人間に他のグループよりも自分を誓うことを正当化できるでしょうか。私はキリストに擬人化されたYHWHと彼の王国に属していました。話の終わり。
私はもはやクリスチャンではありませんが、棄権の理由は同じです。私は今でも、人類が自分たちを細分化するために作った障壁にほとんど、あるいはまったく信用を与えていません。私の国が私に与えてくれた素晴らしい機会に確かに感謝し、私に多くを与えてくれたこの社会が耐えられるように、すべてを危険にさらし、すべてを与えた人々の奉仕に敬意を表します。真実は、私は自分の国を愛し、仲間のアメリカ人が成し遂げた驚異を非常に誇りに思っているということです。
しかし、私はまだ旗への忠誠を誓うつもりはありません。
米国政府が過去に政策や完全な悪の行為に従事した多くの事例があったことは、私たち全員が同意できると思います。私たちの違反は数多くあり、十分に文書化されているので、ここでそれらをカタログ化する必要はないと思います。私が奴隷制や人種差別の時代に生きていたとしたら、アメリカ共和国の行動や宣言のいくつかに反対することは私の愛国的な義務だと思います。
あなたは誓約の起源について尋ねるので、私はすべきです少し時間を取ってそれに対処してください。この誓約は、1892年にシカゴで開催されたコロンビア万国博覧会で最初に発表されました。それはアメリカの生活の中で新しい愛国的な伝統を鼓舞することを意図していて、それはその目的に成功しました。当時は、手が心臓の上ではなく、「ベラミー敬礼」と呼ばれるものの前に伸びていたため、見た目もかなり異なっていました。
（ウィキメディアコモンズからの画像）
この慣行は、まったく同じ後に明らかに終了しました敬礼はドイツのナチ党によって採用されました。明確にするために、私は、子供たちが後にナチスによって使用される敬礼を誓約に添えていたので、誓約を言う行為はナチスの見解の表現であると主張しようとはしていません。それはばかげているでしょう。 はしかし、私が断固として拒否する概念であるナショナリズムの表現であり、したがって、現代の観点から見たときに元の敬礼の衝撃的な性質を楽しんでいます。
国に奉仕し、道徳的に腐敗した犯罪者であるという命令を実行することによって、誓いの忠誠を示したナチスの兵士を抱くのと同じように、私は私のものでした。罪のない人々に対して同様の征服と虐殺の戦争に従事する国であるならば、私は確かにアメリカに対して武装することが私の義務であると考えるでしょう。歴史の歴史を通して何度も証明されている人間の統治の腐敗しやすい性質を考えると、国の機関や旗への永遠の忠誠を誓う行為は、信じられないほど愚かで近視眼的であるように思われます。
私は示します私の税金を支払うこと、民主的なプロセスに参加すること、そして小さいながらも意味のある方法で国民経済に貢献することによる、私の国への忠誠。そのすべては、いくつかの誓約を言うよりもはるかに意味があります。私の学校では、毎週金曜日の集会の初めに忠誠の誓いと主の祈りの両方が話されており、私自身の棄権にも注意を払っていませんが、両方を暗唱することは控えています。私は真実を話すことを信じており、誓約または祈りのいずれかを暗唱する場合、私は虚偽を話すことになります。
Publius Terentiusを引用すると、「ホモサム、ヒューマニニヒルアミーエイリアンプート。」
私の忠誠心は全人類の利益のためであり、私はすぐにそれを人工の偶像に誓うつもりはありません。
回答
忠誠の誓いを言わない理由はさまざまです。与えられた主な理由は、「神の下の一国」というフレーズが最初の修正に違反しているということです。
誓約は1892年（アメリカが設立されてからほぼ100年後）に書かれましたが、「神の下で」というフレーズは、当時流行していた反共産主義の感情の一部として1956年に追加されました。誓約は伝統であり、「唱えるべき」と主張する人々は、皮肉なことに、誰かの宗教の自由がそのフレーズによって侵害されても気にしないようです。
誓約がかなり後に書かれたという事実アメリカの創設も同じ人々に失われています。
神の下のフレーズが追加されるずっと前に、多くの人々は、旗への忠誠を誓うことは偶像であると考えていました。偽りのアイドル。エホバの証人はこのグループの最前線であり、多くの公立学校が誓約を述べない権利を勝ち取るために訴えました。
私はエホバの証人ではありません。私は生まれ変わったクリスチャンとして育ちました。母は私を主にバプテスト教会とアドベント教会に連れて行ってくれました。子供の頃、誓約を言うと自分の魂が危険にさらされていると信じていました。誰も私にこれを言わなかった。私はそれが間違っていると感じました。私は誓約を言わないことを選んだために私のしこりを取りました。
今日私は不可知論者です。私は、それを暗唱することは愛国的ではないという原則的な理由での誓約を言うことを拒否します。実際、それは自由のアンチテーゼです。一見自由な国で、なぜ私たちは何かに忠誠を誓わなければならないのですか？
誓約書が書かれた理由は、コロンバスがアメリカを発見してから400周年を迎えた全国の少年たちによって語られたからです。論争の神話。コロンブスデーのお祝いは、本質的に外国人嫌いです。誓約書を書くことに対する感情とそれを今日に駆り立てる敵意は、移民排斥主義者です。
1892年、アメリカに大勢でやってきた移民は、間違ったタイプのヨーロッパ人と見なされていました。アイルランド語、イタリア語、ポーランド語、ユダヤ人、ドイツ語、およびジプシー。黒人は、北部でさえ、人間よりも少ないと考えられていました。 「オリエンタル」は黒人より少し上だと考えられていました。先住民族は人間とはまったく見なされていませんでした。これは忠誠の誓いが書かれた世界です。
今日、ナショナリズムと英雄崇拝は暴徒の暴力によって強制されています。誓約は、それを言わない、またはそれを中断することをあえてする人に対する暴力的な詠唱として使用されてきました。特に、キリスト教徒のアメリカ人が一般的に感じている「神の下」という言葉は、彼らの支配権の誕生の権利です。
学校は、誓約のリサイタルで生徒を導く必要があります。すべての子供が参加しない権利はありますが、強くお勧めしません。子供が若いほど、先生がそれを言わないと困るだろうと彼または彼女に言う可能性が高くなります。小学校レベルでの強制が存在します。これは、誓約が本当に教化についてであることを意味します。
1920年代、誓約は旗コードによって成文化されました。人々に誓約を暗唱することを強制することは法律ではありませんが、それが実行されるときに彼ら全員が同じ誓約を暗唱することを確実にすることです。当時、誓約と旗の敬礼の仕方にはいくつかのバリエーションがありました（特に、多くの人が旗に腕を上げ、手のひらを下に向けて指を伸ばし、「ヒトラー」のように敬礼しました）。
この法律を推進しているのは、コロンブス騎士団（偶然ではありません）とVFWでした。彼らは、国内のすべての学校に旗を掲げ、生徒たちが旗を掲げることを望んでいました。主に間違ったタイプの人々と考えられている移民の着実な流入で、彼らは移民の子供たちがアメリカを愛するように教えられることを確実にしたかった。どうやらこれらの男性は、教化が最善の解決策であると考えていました。
外国人排斥は、1940年代に捕虜収容所に収容されていたときに誓約を唱えた日本人学生の皮肉の背後にもありました。
誓約は良い伝統ではありません。人々がそれを暗唱することを（通常は暴力や追放の脅威について）主張するのと同じ人々は、内戦が裕福な南部のエリートによって奴隷制を支配し続けるために戦われたこと、そして私たちが先住民に対して大量虐殺を犯したことを私たちに忘れさせたい人々でもありますこの土地の人々。
誰かの芝生に十字架を燃やすのは伝統です。奴隷制は伝統です。リンチは伝統です。すべての伝統が良いわけではありません。したがって、何かが伝統であるからといって、そうではありません。継続する必要があることを意味します。