ベストアンサー
孔子は厳格な道徳的かつ階層的な秩序を構築したかった：「天子」（数百年の皇帝と呼ばれる）があります後で）上に、彼のためにそして彼の下で働いている様々な人々と彼らの下で働いている人々などがいます。それは家族にとっても同じです。家長/家長、次の世代、次の世代など。
すべての人の義務と特権は、この厳格な道徳規範によって導かれるため、最初に、各人を慎重に定義する必要があります。これは正名（名前の修正）です。この後、義務と義務を明確に定義することができます。家族関係の用語は非常に複雑です。例を次に示します。あなたにとって、あなたの父の兄は伯と呼ばれていますが、あなたの父の弟は伯と呼ばれています。あなたのお母さんの兄は舅と呼ばれています。西洋では、彼らはすべて叔父と呼ばれています。その後悪化します。
私は孔子の謙虚な世俗主義と自己改善の考え、そして啓蒙主義政府の目標のために孔子が好きです。しかし、彼は人間性について楽観的すぎて、道徳的規範に従って自己改善を実践した人は良性の専制君主であることが保証されると信じていました。または、おそらく、彼は良性の専制君主に代わるものを考えることができませんでした。プラトンでさえ専制哲人王が最高の統治システムであると考え、プラトンは多くの民主主義を知っていたので、私は彼を責めません。
この正名システムの下には、いつ明確になるので、いくつかの最小限のチェックとバランスがあります。誰かがこのシステムに違反し、彼の限界を超えました。そうすれば、他の誰もがこの道徳的規範の「名前」（名前）で彼を非難し、罰することができます。これは、師出ウォン（文字通り：正名の名の下に戦争を行うことを意味する）および天下共討之（文字通り、天と地が彼を非難することを意味する）と呼ばれます。
回答
要するに、「名前の修正」という用語は、英語の表現「スペードをスペードと呼ぶ」に相当します。しかし、儒教では、これは表現以上のものであり、優れた統治の基礎です。
「名前の修正は、個人に適切な名前と肩書きを割り当てる儒教の慣習の適切な用語です。これは、親と子をそれぞれの役割で呼び、教師と役人に適切な肩書きを付けて、適切な敬意を払うことを意味します。これは儒教におけるそのような優先事項であるため、名前の修正は、敬意を払うことを保証する主な方法の1つです。」
これは、次のリンクから見つけた答えです。
https://www.enotes.com/homework-help/what-does-rectification-names-mean-confucians-283197
名前の修正は、正名（Zhengming）という用語の翻訳です。儒教。この用語は、孔子の学生/信者によって書き留められた孔子とその同時代人に起因することわざとアイデアをまとめた論語（论语-Lunyu）から来ました。この用語は、孔子と彼の学生ジルとの間の質疑応答の形で提示されるジル（子路）と呼ばれるセクションに現れました。
ジルが孔子に知事に任命された場合、彼の最優先事項は何であるかを尋ねたとき、孔子は、単語を現実に対応させるために「名前を修正する」（Analectsの元のフレーズは必也正名-bi ye zheng ming、文字通り名前を修正する必要があることを意味する）と答えました。その後、孔子は「正名」の重要性についての正当化の長いリストを示し、それは後の世代によってイディオム名正言顺（明正名顺）に要約されました。イディオムは基本的に最初の2つの正当化の要約です：
- 名承、法言不順（ming bu zheng、ze yan bu shun）-名前が正しく帰属されていない場合、言語は真実;
- 言不順、法事不成（yan bu shun、ze shi bu cheng）-言語が真実と一致しない場合、何もうまくできないことを意味します）
孔子は、調和のとれた社会が国とその国民の幸福にとって重要であると信じていました。孔子は、社会は適切な構造の下にある場合にのみ調和することができると信じていました。適切な構造を持つためには、誰もがそれぞれの場所と位置を知っている必要があります。そうすれば、誰に適切な敬意を払うべきかを認めることができ、国は調和的かつ効果的に機能することができます。正しい名前を帰属させることで、すべての人に明確さと透明性がもたらされるため、すべての人が自分の権利と責任を知り、それに応じて行動し、行動することができます。