ベストアンサー
イエスが言われたことのほとんどは、霊的に成長する方法の内部指導として解釈できます。他者と相互作用するための指示として、それは二次的であり、内部の成長から来ます。他の回答が示すように、これは非暴力的であることの指示であると私は信じています。
より深いレベルでは、意味は自分の中で悪と戦い、抵抗することではないと思います。これも悪を受け入れるという意味ではありません。これは、ネガティブで有害な考えや感情を真に克服する方法についての指示です。私たちが持っている否定的な考えに焦点を合わせて戦うとき、私たちはそれらに最も困惑し、制御されるようになります。心理学者は多くの障害をこのように扱います。たとえば、OCDで強迫的な悪い考えを持っている場合、トレーニングはこれらの考えを戦わずに立ち上がらせることであり、彼らは来たときと同じように自然に消えます。それらを恐れたり、それらが心の中に存在することに罪悪感を感じたりすることはできません。それらは人間の心からの単なる考えです。私たちは、それを「私の」心と見なすことによって、選択によってのみ彼らと同一視します。あなたは頭に浮かぶすべての考えの所有権を取ることはできません。それはあなたの目で何か悪いものを見たのはあなたのせいだと言っているようなものです。目は悪を見ることができ、心は悪を考えることができます。すべての心はできるし、します。これらの考えを所有しようとしたり、これらの考えに集中しようとしたりすることが少なければ少ないほど、その個人に対する力を失うことになります。それを煽るのは、私たちの集中的な注意と悪に対する心配です。したがって、それと戦うことは役に立ちません。私たちは「自己」を思想家ではなく経験者として定義しなければなりません。私たちが自分の考えを経験するとき、私たちはどちらに焦点を合わせるかを決定します。私たちの目標は、ポジティブで愛情のある考えに焦点を当てることであり、ネガティブ、邪悪、または憎しみのある考えに焦点を当てることではありません。私たちは、彼らが私たちに対していかなる力も持っているとは信じていません。私たちが彼らと闘うとき、私たちは恐れをもって彼らに力を与えます。私たちがそれらを恐れていなければ、苦労したり注意を払ったりすることは何もありません。彼らは単に暗い雲のように浮かんでいますが、太陽はまだその暗い雲の後ろにあり、雲には私たちを傷つける力がないので、私たちは気にしません。
これは本当に非二元論。非二元論は、すべての背後にある現実はすべて良いという考えです。神はすべて善であり、私たちすべての内の生命の火花であり、どこにでもあります。私たちは彼のイメージで作られています。これが新約聖書が教えていることです。これらの教訓を本当に信じるなら、悪にはどのような力がありますか？なし—力を与えるのは悪に対する私たちの信念だけです。私たちが力を持っていると信じていないものは、私たちの意識に対する影響力を失います。
したがって、それがその影響力を克服する唯一の方法であるため、悪ではなく抵抗します。その影響力は、私たちが自分の信念と集中力で作り出す心の弱さです。
答え
福音書の興味深い点の1つは、イエスがしばしばから来ることを繰り返す方法です。皮肉な哲学。 「悪に抵抗しない」という彼の考えは典型的な例です。
どうすれば敵から身を守ることができますか？彼に親切で親切であることによって、ディオゲネスは答えました。 （Gnomologium Vaticanum 187）
誰かがあなたに腹を立てます。その見返りに親切に彼に挑戦してください。敵意は、片側が倒れるとすぐに倒れます。 （Seneca、de ira II xxxiv 5）
それは、かみ傷を与える哀れなほど心の狭い人です。（Seneca、de ira 11 xxxiv 1）
ソクラテスは言った、フォローこれらの指示は、あなたが私に耳を傾けてくれるなら、あなたが幸せに暮らせるように、あなた自身を他人にばかに見せてください。望む人は誰でもあなたに侮辱と怪我を提供させてください…あなたが幸せに生きたいなら、 （Seneca EM LXXI 7）
Common Paineによると、「イエスは皮肉屋でしたか？
実際に生きているイエス・ベン・ジョセフ（「キリスト」として知られている）がいたとは確信していません。福音書に描かれていますが、これらのテキストの作者、そして実際のイエスが存在した場合は、ユデアの市場で講演を行うシニックの哲学者に会った可能性があります。当時、その中間の部分は詐欺から来た影響のために東は非常に強いギリシャの影響を持っていましたアレキサンダー大王の探求。 （たとえば、エジプトの名声のクレオパトラは、エジプトの遺産ではなくギリシャ語でした。）
哲学の要点は、「垂線間長」は通常、確執につながり、しばしばエスカレートするということです。対照的に、誰かが自分の人に対する暴力を優雅に無視した場合、彼らはしばしば彼らを虐待している人の尊敬を得ることができます。時にはそれはまた、見物人やコミュニティ全体の共感につながり、迫害される人を助けるでしょう。他に何もないとしても、反撃は無意味であることが多く、そもそも暴力を受け入れたばかりの場合よりも害が大きくなります。