ベストアンサー
おそらくそうではない。私が若い頃、私には意味のない4つの格言がありました。彼らは、順不同で…
（1）「復讐の旅に出る前に、まず2つの墓を掘りました。」 （2）「誰かの命を救うなら、あなたは彼らに責任を持つようになります。」 （3）「おもしろい時代に生きてください。」 （4）「善行が罰せられることはありません。」
まず、これらの公理の起源を調べてみましょう。最初の3つは中国から来たと言われています。実際、3つ目は一般的に中国の呪いとして説明されています。
そして必然的に、それらはすべて孔子に起因します。しかし、そのいずれかの証拠はほとんどありません。
実際、20世紀のアメリカ人作家、クレア・ブース・ルースに確実に帰することができるのは4番目だけです。
いずれにせよ、すべて4つは広く使用されており、控えめに言っても、若い人には不合理に思えます。
なぜ2つの墓があるのですか？
そして確かに、誰かの命を救うなら、彼らは少なくとも
そして、誰が退屈な時代に生きたいと思いますか？
そして、善行をしたことで報われるべきではありませんか？
まあ、この著者は現在60に近づいています（悲劇的なことに、間違った方向から）–そして最近では4つすべてを完全に理解しています。
しかし、彼の若い自己、または若い人にそれを説明するには、ある程度の努力が必要です。しかし、彼は今試してみるでしょう…
（1）これはあなたがネイルしたいものとあなたが持っている関係に依存します。 EXの場合–忘れてください。歩いて行ってしまう。なぜなら、将来、あなたはいくつかの素晴らしい瞬間を持っていたに違いない事件について覚えているでしょう-あなたが最後にした意地悪で意地悪なことになるでしょう。
そしてあなたのターゲットがストレンジャーであっても、あなたはそれでも、誰にでも邪悪なことをすることによってあなたのカルマにダメージを与えます。また、sh * tリストを維持すると、強迫観念になります。したがって、彼らは再び勝ちます。
しかし、繰り返しになりますが、サルがあなたをぐいと動かすたびにもう一方の頬を向けると、自尊心が高まります。苦しむ。
私と同じように。あなたが知らないもののいくつかを覆い隠すだけです–そして約6ヶ月後までそれを残します。そうすれば、彼らは彼らをねじ込んだ手がかりがなくなり、報復しません。そして、彼らが最近台無しにした誰かを非難するならば、彼らは彼らからナックルサンドイッチを受け取るかもしれません。結果。
（2）私のように、猫3匹、犬4匹、そして女性を救助したとしたら、病気が彼らに降りかかるのを見たいと思いますか？番号。そして、彼らが繁栄することを保証する唯一の方法は、彼らを自分で世話することです。
（3）2016年、2017年、そして（これまでのところ）2018年は確かに「興味深い時代」でした-私は本当にさらに進む必要がありますか？
（4）ルースは一般に、あなたが行うすべての善行が不可避的に向きを変え、ARSEであなたを噛むという格言を信じていますが、この観察には多くのバリエーションがあります。それは新しい概念ではありません。
あなたの謙虚な筆記者は実際にこの最後の格言を研究しました。ある定義では、「…有益な行動はしばしば評価されないか、完全な敵意に見舞われるという考えを表現するために使用されます」と述べています。はい。別の人は単にそれがマーフィーの法則の1つであると主張するかもしれません。
しかし、私は私たちがBLOODY OBTUSE WORLDに住んでいるという事実を好みます-そしてそれはあなたが知る必要があるすべてです！
答え
問題は、孔子が「復讐の旅に出る前に、2つの墓を掘る」と言ったのですか？
上記の格言は誤解されています。カノンにはそのような発言の記録はありません。リレット・ウォルターズからイアン・マキューアンまで、西洋の作家によって広く引用されていますが、孔子または儒教への帰属は偽物であり、起源が中国人でさえない可能性があります。
復讐に対して読者に警告する際に、上記の引用私たちが4冊の本の孔子に帰する他の多くのことと一致しているようです。残念ながら、彼が「お腹が空いた」または「痛い！」と言った証拠がないように。 」、帰属はもっともらしいですが、最終的には実質的な証拠が不足しています。
QuoraユーザーのStoneChenとLiatLimによる2つの回答は、別の質問でこの引用のいくつかの良い分析を提供します：
孔子が「復讐の旅に出る前に、2つの墓を掘る」と言ったとき、孔子はどういう意味でしたか？
孔子について私たちが知っていることは、主にから来ています。論語、が、彼に起因する他の引用/アイデアは、4冊の本で見つけることができます。 論語の他に、これらには中庸、偉大な学習、および子思。四書五経は孔子の弟子たちの最も初期の記録であり、孔子に関する最良の情報源と見なされています。
詳細実際の伝統の中での個人的な行動についての議論では、孔子の孫である子思子思に起因する中庸の教義を読むことをお勧めします。この短い本は、伝統の道徳的側面を、論語と比較して比較的一貫性のある倫理的要請に凝縮すると考えられています。その根底にある平均の教義は、感情が判断を曇らせないようにするための推奨事項です。
以下の文章を検討してください。
「喜怒哀樂未發到之中、發而迫中節未之和。中也者、天下之大本;和也者、天下之達道也。」
「感情が喚起される前は平衡と呼ばれます。感情が平衡状態に保たれているとき、それは調和と呼ばれます。平衡は世界のルーツです。調和、道の達成。」
一言で言えば、これは私たちが常にバランスの取れた感情的な状態から来るように最善を尽くすべきだと言っていると思います。私たちの感情が私たちの理性に異議を唱えるときでさえ、調和のとれた関係を達成し維持するためにそれらを抑制しなければなりません。
詳細については、ロバート・イーノ教授の平均の教義はこちら：