ベストアンサー
サナタナダルマは、現在一般的にヒンドゥー教またはヒンドゥーダルマと呼ばれているものの元の名前です。サナタナダルマは単なる宗教以上のものを表しています。むしろ、それは信者に全体的な世界観、生き方、そして現実の首尾一貫した合理的な見方を提供します。
定義
サナタナダルマは本質的に、宗派間の傾倒やイデオロギーの分裂がない。これは、まさにその用語自体から明らかです。 「サナタナダルマ」という2つの言葉は、古代サンスクリット語に由来しています。 「サナタナ」とは、サンスクリット語で、アナディ（始まりのない）、アナンサ（終わりのない）であり、止まらないもの、永遠で永遠のものを意味します。したがって、サナタナダルマという用語は、大まかに「自然、古代、永遠の道」を意味するように翻訳できます。
英語に翻訳すると、サナタナは永遠、多年生、決して始まりも終わりも、従順、普遍的、永遠を指します。 -ダルマが調和、道、正義、思いやり、自然法、真実、教え、伝統、哲学、秩序、普遍的、流れ、宗教、知恵、神の適合、宇宙規範、青写真を指す間、現在、絶え間なく、自然で、永続的、固有の性質、存在の法則、義務。
サナタナダルマとは何ですか？
サナタナダルマは、キリスト教やイスラム教のような信条を表すものではなく、行動規範を表し、精神的な自由を中核とする価値体系。他人の精神的な自由を受け入れる経路や精神的なビジョンは、サナタナダルマの一部と見なすことができます。
何よりもまず、サナタナダルマはアナディ（始まりなし）であり、アパウルシェヤ（人間の創設者なし）でもあります。 。物理的真理の探求が科学を定義するように、それは宇宙の真理の探求によって定義されます。その最も初期の記録はリグヴェーダであり、これは宇宙との関係における人間の場所との関係で、何らかの手段で宇宙についての真実を学ぼうとした古代の賢人の記録です。彼らはすべての生きているものとそうでないものを含む自然を見ました。生物—同じ宇宙方程式の一部として、そしてより高い意識が浸透しているように。
サナタナダルマの性質
その性質上、サナタナダルマは…
•預言者中心ではなく神中心。
•信念ベースではなく経験ベース。
•創設の歴史的日付を超えている。
•種子に由来する成長のプロセス。
•すべてに固有であり、すべてを含みます。
•世界では、世界の上にあります。
•永続的かつ超越的。
•全体と部分。
•すべてを愛し、誰も除外しない。
まず最初に、ヒンドゥー教1冊の本や1つの礼拝所に基づいていたのではなく、それらを破壊すると、宗教全体が崩壊するだけでした。ヒンドゥー教smは常に分散型の宗教であり、複数の宗派、グループ、概念がすべて調和して生きていました。それは、より儀式的なタントラ崇拝だけでなく、アドヴァイタの高い点にも対応することができます。したがって、ヒンドゥー教を攻撃して破壊することができる単一のポイントはありませんでした。
また、ヒンドゥー教は、自然と世界のすべてが崇拝に値すると信じています。神は神殿や偶像にいるだけでなく、木、川、石、森の中に神を見つけることができました。預言者の概念はありませんでした。その教えに従うと、選択したあらゆる形式の礼拝を通じて神に到達できます。それは、遠く離れたヒマラヤの洞窟での厳格な瞑想、寺院での儀式、またはより多くのタントラの儀式である可能性があります。ですから、侵略者は神殿や偶像を破壊することはできますが、基本的な信仰、神は基本的に形がないという信念を殺すことはできませんでした。太古の昔からヒンドゥー教を支えてきたのはこの信念であり、今後もそうし続けるでしょう。
また、宗教としてのヒンドゥー教は、太古の昔から、数え切れないほどの課題に直面するたびに、絶えず再解釈し、再発明してきました。ヒューマニズムと、神に到達するために儀式を必要としないという事実を強調した中世のバクティ運動は、それを大衆に広めました。忍び込んだ社会的悪のいくつかと戦った19世紀から20世紀初頭のさまざまな改革運動。ヒンドゥー教が自らを再発明している間、基本的な核心であるヴェーダとウパニシャッドがまだ残っていることに注目するのは興味深いことです。無傷。実際、スワミダヤナンダやスワミヴィヴェーカーナンダのような改革者たちは、ヒンドゥー教は元のルーツに戻り、真のヴェーダ哲学を吸収する必要があると強調しました。したがって、これらの改革運動のほとんどは、事実上、完全な破壊を目的としたものではなく、ヒンドゥー教を取り入れることを目的としていました。それに戻る」の元のルーツ。
ヒンドゥー教は宗教でも哲学でもありません。それはダルシャンサストラです。
哲学は思考についてであり、ダルシャンは知覚についてです。
ヒンドゥー教は神を実現する（体験する）ことについて話します。神を信じることについては話していません（思考プロセス、信頼）。
知覚は見ることであり、ダルサンは見ることも意味します。
チャクラが第6段階に移行すると、神を見ることができます。瞑想を通して、それは第三の目の開放とも呼ばれます。
物理的な第三の目は決して開かれません。第三の目を開くことは、知覚の絶対レベルを意味します。
その状態では、属性のある神（サグナブラフマン）と属性のない神（ニルガンブラフマン）を見ることができます。
ブラフマンを体験して見るのはダルシャンです、宗教や哲学ではありません。
回答
サナタナ ダルマ「「永遠の宗教」と訳されている」は古代インドの人々によって実践されていました。それは、いかなる形の偶像崇拝も厳しく禁じた神中心の宗教でした。それは、ブラフマン（絶対的現実）の存在をヨガ（一つの神に対する瞑想の形式）。この目的のために、多くのリシ（預言者/聖人）が一般の人々を救いに導くために派遣されました。そして、ヴェーダの形の聖典がリシに明らかにされました。 元の形のヴェーダは、多くの名前を持っているがイメージを持っていない唯一の神の崇拝を教えました。また、家族の価値観、社会生活のエチケット、 moksha （救い）を達成する方法についても教えました。しかし、時が経つにつれ、ヴェーダは、補間と混合にふけるさまざまな年齢の邪悪な人々によって堕落しました。それで、以前は一つの神の名前でしたが、今では別の神になりました。そして彫像は神の霊感を受けた男性で建てられ、無知で見当違いの人々によって崇拝され始めました。その後、さまざまな神々の女性的な形も生まれました。
今日の時代に、古代のサナタナ ダルマはイスラム教でのみ見つかります。イスラム教は、私たちの父アダム（ Svayambhuva マヌー（サンスクリット）で、終末まで続きます。宗教的な文脈では、「イスラム教」は「平和を獲得した」という意味です。 「全能の神への意志」を提出することによって。「サナタナダルマ」が「イスラム教」と同じであることが判明したとしても驚くことではありません。 サナタナはサンスクリット語の名前で、最初から最後まで連続していることを意味し、ダルマは宗教またはディーン （ in アラビア語）。イスラム教はアラビア語の名前であり、聖クルアーンでは「ディーン– ul – Qayyimah （98：5）は、最初から最後まで継続的な宗教を意味します。どちらも、何もせずに1人の神の崇拝を教えています。古代の rishis は、人々に救いへの道を教えた全能の神の聖なる預言者に他なりませんでした。したがって、上記の観察から、 サナタナ ダルマ は 同じ と イスラム教 。そして、第1マヌー/アダムによって説教された永遠の宗教の本質したがって、次のようになります。
「真実を話します。楽しい真実を話しなさい。操作する真実を話さないでください。誰かを喜ばせたり、お世辞を言ったりするために誤って話さないでください。これが永遠の宗教の質です。」 （マヌ法典、4：138）
伝統的なヒンドゥー教は、ヴァイヴァスヴァタマヌ（7番目）を「大洪水」後の人類の祖先と見なしています。イスラム教もそうです。ヴァイヴァスヴァタマヌは「 Jal-plavan-Manu 、つまり「大洪水のマヌ」。彼は「マハ ヌブ」、つまり「グレートヌブ」としても知られています。さまざまな shlokas では、彼は Nyuhu（