ベストアンサー
これは本当に素晴らしい質問です。
しかし、は短い答えです。オセロの誤りは、ウィリアムシェイクスピアの戯曲にあります。
シェイクスピアには、人間のキャラクターを集中的に観察して描写する能力と、観客に彼の体験を与えることへのまったく冷酷な献身という3つの主要な資質があります。
ある意味、シェイクスピアが元に戻すのはこれらの3番目であるのに対し、オセロが元に戻すのは最初の2つです。
シェイクスピアが本当に、本当に得意ではないことの1つは、説得力のある話です。真面目な男、彼の最も有名な演劇（マクベスを除く）は、ストーリー的に混乱しています。マクベスは、まとまりのある物語を語ることに最も近いシェイクスピア劇であるという特徴がありますが、それでも綿密な調査には耐えられません。今日の自尊心のある映画プロデューサーや劇場のインプレサリオは、シェイクスピアからのピッチを受け入れることはありません。なぜなら、彼がプロットを要約しただけで…まあ、あなたはその考えを理解するからです。彼の陰謀は完全に混乱した。歴史（間違いを犯すのは難しいと思うでしょう）でさえ、陰謀の穴、キャラクターが多すぎる、奇妙な時間と空間のジャンプ、そして歴史的な正確さについては…
しかし私は逸脱します。シェイクスピアのやり直しは、彼が言葉がとても上手で、聴衆が彼のストーリーテリングの弱さに気づかなかった（そして気づかなかった）ということです。彼がキャラクターにどれほど優れているかと組み合わせると、人々が彼のプロットの偶発的なミッシュマッシュを見て、彼がとても頭がいいので理解できないのは彼らだと思うという状況になります。
シェイクスピアがあなたを台無しにするために彼を作成したので、オセロのような人々にとっては悪いことです。シェイクスピアは、彼が現実的で、刺激的で、称賛に値する、信頼できるキャラクターを作成できることを知っていました。そのキャラクターの精神の高潔さは、あなたが信じるでしょう。 > エリザベス朝の聴衆は、彼がムーア人（黒人の北アフリカ人）であり、それでも彼を賞賛することを十分に知っています。 p>
他の劇作家が暴君の興亡を示していた時代、オセロでは、シェイクスピアは彼の登場人物を運命の輪に縛り付け、それに良いクランクを与えました。そこにはカルマはありません。オセロとデズデモナは、彼らに何が起こるかに値することは何もしていません。 （Cassioは少し不誠実で控えめですが、悪い人が自分の行動を誤解する可能性がある場合に限ります。Emiliaには 1回のチャンスがあります。彼女の夫の策略ですが、彼女はそれをしません。それは彼らの犯罪の範囲です）。ほら、シェイクスピアは気にしません。彼は瞬間の感触のためにその中にいます。
これはシェイクスピアの冷酷さです。
そして彼は本当に本当に彼があなたをいじっている兆候をはっきりと見えるように残すのが大好きです。
オセロとデズデモナが
地獄とデーモンが目の前にありますか？もちろん違います。オセロの第1幕に正確に666行あるという事実以上のもの。 （最も一般的なエディションでは、カウント方法によって多少異なる場合があります。）
実際には、 ofもちろん最後の点であなたをいじっています。シェイクスピアの行為のほとんどには、600から700の行があります。実行時間についてです。ですから、正しい方法で数えれば、彼の多くの戯曲で666行を見つけることができます。 😉
しかし、この答えの残りの部分は、すべての単語に当てはまります。オセロは足を間違えません。彼は最初から運命づけられていました。
また、オセロのエラーとは何ですか？
リチャード・モスの答えを読んでください。あなたが高校の工学に意味をなすであろう遊びを理解しようとしているなら。先生、それはあなたが必要なものを持っています。そして、それも良いことです。
は、シェイクスピアが私のちょっとした口調よりも、シェイクスピアがどのように行動するかを理解するのに役立ちます。頬の要約。
回答
オセロを取り巻く重大な論争の多くは、
オセロに最終的にどのように対応すべきか、したがって
特に、彼の自殺演説の意味について。ブラッドリーは、
オセロは本質的に貴族であり、彼の死はその貴族を強化すると主張しています。
F.R.リーヴィスはエッセイ「悪魔の知性と貴族
ヒーロー」の中で、オセロの無限の傾向を強調するこの感傷的な見方に異議を唱えています
「自己理想化」の傾向。リーヴィスはオセロについて説明しています。最後から2番目
「自己演劇」および「クーデター」としてのスピーチと自殺39
同じスピーチTSエリオットは、オセロが「自分自身を応援している
」と結論付け、自己欺瞞を実践することによって現実から逃れようとしています。 40リーヴィスのエッセイのタイトルが示すように、討論の
重要な要素は、
イアーゴーの影響です。イアーゴーが邪悪な天才であるなら、オセロはさらに
高貴で同情的です。イアーゴーの縮小された見方を採用すると、
オセロはより責任があり欠陥があるように見えます。
マケルロイが指摘したように、オセロは本質的には次のようになります
シェイクスピアの他の偉大な悲劇的な英雄。
オセロの性格の評価を問題にしているのは、イアーゴーの視点から彼を見ていることです
。私たちのビジョンがどのようになっているのか想像してみてください。ハムレットを狂わせるための彼の成功したプロットでクラウディウス
が劇の始まり、中間、終わりを支配した場合、ハムレットの割合は変化します。
彼の話と彼の話があったらリアを想像してみてください
ゴネリルとマクベスによって調整された運命
彼らが何をするのか、マクベスがどのように反応するのかを私たちに直接発表した
要するに、悲劇的な英雄は彼が
敵対者-合唱-ナレーターの支援によって私たちに提示された場合、必然的に減少しました
そしてこれは明らかにオセロの場合です。
ウィルソンしかし、「オセロには「合唱」の性格はない
」と断定的である41。彼はそれを主張している。 t「オセロの画像の効果は
劇的であり、合唱ではありません。この画像は、
登場人物の行動の劇的な効果を高めますが、私たちの行動を解釈するものではありません。」42ウィルソンにとって重要な点は、いくつかの点で重要です。
彼を冷静に考えるなら、
反省するのをやめるなら、
彼に同情するのは難しいです。」さらに「私たちがオセロに共感できないなら
プレイを完全に見逃したほうがよいでしょう。確かに、私たちはそれを見逃しました。」43
それにもかかわらず、オセロへの共感は、イアーゴーと
の皮肉な距離から彼を見なければならないため、
演劇で妨げられます。
彼の陰謀は行動に課します。行動の多くは
イアーゴーの独り言で覆われています。ただし、これらのスピーチは、
純粋な意味での独り言ではありません。つまり、イアーゴーは実際に自分自身に話しかけることはありません。彼は
単純な男であり、ジレンマの影響を受けず、内部の対立に悩まされていません
、彼は自分自身について話すことは何もありません。彼の独り言は
彼の計画の発表である傾向があります。さらに、彼は嘘をついており、独り言の中でも
皮肉であり、これは正直な自己啓示としての独り言の慣習とは確かに矛盾しています。
たとえば、
彼がカシオに自分の事件をデズデモナに提示するように説得した後、
オセロに代わって訴えることができるように、イアーゴーは独り言を始めます。「そして
彼は、私が悪役を演じると言っています/このアドバイスが無料のとき
与えて、正直に/考えて、そして確かにコースにプローバル/勝つために p
再び停泊しますか？」 （II.iii.333-6）。イアーゴーは再び解体者の役割を果たしていますが、
しかし、誰の利益のために？イアーゴーは自分自身に疑問を呈するふりをし、
彼の役割に不思議に思うふりをします。 。彼は聴衆または彼の想像上の聴衆に向けて演奏し続け、それによって悪役としてだけでなく、ドラマの合唱/ナレーターとしてよりトーンで話すことを確立します。
独り言よりも。44
この合唱効果の結果は、オセロと彼の運命が劇のデザインの制御下にあることです。
、はっきりと描かれ、
鋭い視点で-それでも彼のことをあまり親密に知りません。オセロが
高貴な切り抜きまたは自己演劇のエゴイストとして登場する場合、それは私たちが
彼を十分に知っていて、彼の内面に深く引き込まれていない
彼について他のことを感じるのに十分です。
オセロの行動は、それが理由で独り言になります
演劇を含む支配的なビジョンに統合することはできません
私たちが関連付けるe悲劇的な英雄と。内側の有機的な見方は、
反対の外側の戦いによって置き換えられます。そして、私たちが共感しないので
ドラマの主観的な現実を共有しないので（
叙情的な悲劇と同じ程度に）、行動は私たち全員にやってくる
ショックとして、キャラクターはより印象的でドラマチックになり、
感情は高められて際立っています。彼のドラマの
「声」を聞いている劇作家は、メロドラマのさらなるタッチを取り入れます：
強いコントラスト（悪と無垢、白黒、ヴェネツィアと
キプロス）と「ウィロー」シーンが
オセロの最も明白な例です。
オセロの寡黙なスピーチと
自殺は自己劇作家と判断されるかもしれませんが、
私たちが考えているすべての悲劇的な英雄の最終的な運命のように、このスピーチは狂気によって特徴付けられることに注意する必要があります。これは、
オセロの現実の断片化、一貫性の欠如、自己否定を意味する談話です。
あなたを柔らかくしてください。行く前に一言か二言。
私は州に何らかの奉仕をしました、そして彼らは「t」を知っています。
それ以上、あなたの手紙の中であなたに祈ります。
あなたがこれらの不運な行為に関係するとき、
私と同じように話してください。酌量すべきことは何もありません。
悪意を持って立ち止まることもありません。それなら、あなたは話さなければなりません
賢くはないが、あまりにもよく愛している人のこと;
嫉妬しにくいが、鍛えられている人のこと
極端な;
ベースのユダヤ人のように、真珠を捨てた
彼のすべての部族よりも豊かな人の。目が落ち着いた人の
とろけるような気分には慣れていませんが、
アラビアの木と同じくらい速く涙を流します
159
彼らの薬用の「割礼ガム。これを置いてください。
そして、アレッポで一度だけ言ってください。
悪性で乱れたトルコ人
ベネチアンを打ち負かしてください。状態を変えて、
割礼を受けた犬を喉で捕まえた
そして彼を撃った-こうして。 （V.ii. 336-55）
（彼は自分自身を刺します。）
この完全な談話の最も適切な説明は、グラシアーノの即時の応答です
：「話されたすべてが損なわれている。」オセロが自分を刺したことによるスピーチは「傷つけられた」だけでなく、スピーチ自体も傷つけられます。
スピーチのトーンと内容は状況に不適切であり、自己矛盾しています。
スピーチは、
オセロの狂気の文脈の中でのみ説明できます。 ;つまり、彼の発作と妄想の圧倒的な結果として
。この文脈では、その解明のために、オセロの狂気のプロセスの簡単なレビューが必要です。
イアーゴーは、オセロを狂わせることを約束します。オセロは一見
破壊できないようですが、最近結婚したことを除けば。彼のデズデモナへの愛は
彼の宇宙の幸せな完成と彼のアキレス腱の両方です。彼の
デズデモナへの愛の宣言は、イアーゴーの進路を明確にし、
彼自身の没落を予見します：「そして、私があなたを愛していないとき、/カオスは
再び来る」（III。iii。91-2）。オセロは、悲劇的な英雄が通常そうであるように、アンビバレントな行動方針と分裂した精神に悩まされることはありません。したがって、
したがって、イアーゴーは自分自身をオセロの精神の一部にします。疑念
そしてそれ自体に疑問を投げかける。イアーゴーは、オセロの精神が矛盾する混乱の中で暴動を起こすまで、長引くと嫉妬の疑いを抱くように手配する
解決または回避されます。このプロセス
は、IV.i.29ffで熱狂的なピッチと最初の狂気の高原に到達します。
イアーゴーは、カシオが自分の試みについて口論しているとほのめかしました
。
デズデモナ。
オセロ彼は何か言いましたか？
IAGO彼は私の主よ、持っています。しかし、ご安心ください。
彼は「誓う」だけです。
オセロ彼は何と言いましたか？
IAGOなぜ、彼はそうしましたか？彼が何をしたのかわからない。
オセロ何？何？
IAGO嘘-
オセロと彼女？
イアーゴと彼女、彼女に;あなたは何をしますか。
オセロ彼女と嘘をつきますか？彼女に嘘をつきますか？-彼らが彼女を信じるとき、私たちは彼女に嘘をつきます
。–彼女と嘘をつきます！Zounds 、それは素晴らしいことです。–
ハンカチ-告白-ハンカチ！-告白し、
彼の労働のために絞首刑にされる-最初に絞首刑にされ、次に
告白する！震えます。自然は、なんらかの指示がなければ、そのような影の情熱に自分自身を投資することはありません。このように私を揺さぶるのは
161
言葉ではありません。–ピッシュ！鼻、耳、唇？ 「t
可能ですか？-告白-ハンカチ？-悪魔よ！
（トランス状態に陥る）
IAGO作業中。
私の薬は効きます！ 。 。 。 。
この時点で、イアーゴーはオセロの精神を非常に調整しているので、
イアーゴーは、オセロをかき混ぜるために完全な文やアイデアを発する必要さえありません。
混乱。発作後、オセロはもはやオセロではありません。カシオのように
彼の前に、オセロはイアーゴの手下になり、子鹿になりました
彼：「おお、あなたは賢明です！ 「確かに」（IV.i.74）。オセロは
彼自身と彼の知恵から非常に離れているので、イアーゴーは彼に不処罰で立ち向かい、
偽の父性主義で繰り返すことができます：「よし、サー、男になりなさい」（IV.i. 66）。この時点から
フォワードオセロの認識と行動は非合理性によって特徴づけられます。
イアーゴーがオセロにカシオとの会話を盗聴させる計画を明らかにしたとき
そして、オセロに辛抱強く警告します。オセロはこう答えます。「聞いたよ、イアーゴ？/我慢の中で最も狡猾だと思うだろう。/しかし-
聞いた？ -最も血なまぐさい」（IV。i。90-2）。イアーゴーが聞くことは何もない
、オセロは幻覚を起こしている。彼の状態では、オセロが不思議ではない。
イアーゴー、カシオ、ビアンカの小さなメロディラマ
ハンカチにだまされます。オセロの反応は双曲線になり、混乱し、
矛盾します。（後で、彼はデズデモナが「
カシオは恥ずべき行為をしている/千回も犯した」と主張するまでになります。 “（V.ii.
211-12）。）ハンカチがビアンカに与えたというイアーゴーの主張を受け入れた
カシオがビアンカに与えたのは彼であり、オセロはダブルバインドに固有のアンビエンス
で応答します。
162
オセロ私は彼に9年間の殺害をさせます！-立派な
女性、公正な女性、甘い女性？
IAGOいや、あなたはしなければなりませんそれを忘れてください。
オセロああ、彼女を腐らせて、滅びさせて、そして堕落させてください
今夜;彼女は生きてはならないからです。いいえ、私の心は向けられます
石;私はそれを打ちます、そしてそれは私の手を傷つけます。O、世界は
より甘い生き物ではありません！彼女は皇帝のそばに横たわって
彼に任務を命じるかもしれません。
IAGOいや、それはあなたのやり方ではありません。
オセロ彼女を吊るしてください！私はそうしますが、彼女が何であるかを言うので、
彼女の針で繊細です。立派なミュージシャン。 （IV.i.
178-88）
ロドヴィコがヴェネツィアからのメッセージを持って到着したとき、オセロは最初に謎めいた
です。それから彼は彼女が話すとき
彼が突然彼女に「あなたは賢いですか？」と尋ねるまで、デズデモナを聞いていないようです。そして
彼女は彼を理解していないので（実際、質問-すべての文脈から外れている-
は何も意味しません）、彼は彼女にこう言います：「あなたに会えてうれしいです狂った」
（IV.i.238）。明らかに、彼は自分が怒り狂ったと感じており、
デズデモナが怒り狂うだけだと感じています。突然、彼は彼女を「悪魔」と呼び、
彼女を殴りました。彼女が去るとき、ロドビコはオセロが彼女に電話をかけ直すように頼みます
補償をします。オセロは要求を誤解しているように見えますが、最初に
デズデモナで何かをしたいのはロドビコであると示唆します
デズデモナ、次にその機会を利用して激しく表示します
従順だが中空の物体としてのデズデモナ。もちろん、ロドビコは
「彼の知恵は安全ですか？彼は脳の光ではありませんか？」と尋ねることを余儀なくされています。 （IV.i.
267）。
163
嫉妬は嫉妬を生み、狂気は狂気を生むので、
オセロ」エミリアの嫉妬や
デズデモナの無実の宣言によって、情熱を修復することはできません。ウィルソンは、デズデモナの殺害を分析する際に
、シーンをはるかに超えていると思います。額面通りで、
コンテキストとオセロの状態を完全にまたは真剣に考慮せずに
十分に考慮します。たとえば、ウィルソンは、オセロは
「デズデモナの罪悪感と彼女を殺す必要性を完全に確信している」と述べています
（「それでも彼女は死ななければならない、そうでなければ彼女は」より多くの男性を裏切るでしょう）。。。。。 “ウィルソンは
この論理の不条理、特に
非常に愛されている妻の殺害の正当化として、偽りに気づいていません。ウィルソンの試み
この特定の劇の背後にあるシェイクスピアの世界観
はオセロ（「割礼された犬」、つまりイスラム教徒）で透けて見える
彼が妻を窒息させた瞬間に誠実なキリスト教の利他主義を示す
妻は不可解です。明らかに私たちがオセロについてする唯一の感覚は
現時点での言説はそうではないということです。論理的な発話のレベルでは意味があります。
Desdemonaのように、私たちはオセロの怒りを理解していますが、彼の言葉は理解していません。
デズデモナ自身は、オセロの狂気が差し迫った殺人であると信じています。
彼女が観察したとき、「それでも私はあなたを恐れています。あなたにとっては「致命的です/
目が転がるとき」（V.ii.36-7）。
オセロの発話の論理に頼ることはできませんが、
アダムソンの殺人現場の分析がうまく示しているように、
別のレベルで彼を理解することができます。
デズデモナは彼の心です。彼女を窒息させる破壊的な行為
は、彼自身の感情を抑えようとする彼の試みです。これは、
自分自身を保護しようとする方法であり、むしろ
一緒に暮らすことができる（または一緒に暮らせると思う）自分の唯一のアイデアを守るための方法です：
永遠に、そして完全に感情のない人間として。 45
オセロは、
自分自身を救うために自分自身を破壊しなければならない、
正義を救うために混乱を解き放たなければならないという耐え難いパラドックスに陥っています。実行可能なアクションはありません。アクションを実行しないことも同様に受け入れられません。アダムソンが指摘するように、殺人に対する彼の
反応の中で、「彼がしたことにショックを与える感覚はありません
。彼は精神的に遠く、その現実に触れていないようであり、
彼女のように、彼の心はしばらくの間、容赦なく鈍く、
生命がないように見えます。 。 。」。 46
その後のシーンは、オセロの悲劇が
彼の現実感を弱体化させ、断片化し、彼から剥ぎ取ったことを思い出させます。
ヴェネツィアの各人が劇の過程でミニチュアで直面したのと同じ大惨事。
アダムソンが指摘するように：
私たちもオセロも彼の重要性を見逃すことはできません
軍縮。彼が他の人を攻撃する可能性のある武器を彼から剥奪する際に
モンターノはまた、彼自身を守るための彼の力を剥奪します
物理的な武装解除ミラー
オセロの次のスピーチが明らかにするように、心理的なもの。 47
オセロの現実の最後の皮は、彼の言語の使用です。アダムソンは次のように述べています。
初期の行為では、オセロのスピーチの習得は
彼の明白な兆候であり、時にはまさにその手段でした
彼の世界の内外を熟知している。それは
権威があり、その力を意識しているように聞こえただけでなく、実際には
ブラバンティオや他の人々を武装解除するのに十分強力だった。 p>
その雄弁さを指揮することは、
言語の単なるトリックではありませんでしたが、
オセロの自己の真の権威から生まれて別注しました。 4
最後のシーンでは、これでもオセロは剥ぎ取られています。アダムソン
が説明しているように、「このスピーチ（V.ii。257ff。）のオセロのレトリックは、彼のひどい内面の状態でヒラメ
、恐ろしいほどの明快さでそれを裏切っています。」
49
オセロの修辞学のうち、彼が自分自身の感覚を取り戻そうとしていることに気付くはずです。
状況の文脈では、彼のオープニングの中断の穏やかな
静けさは異常です。彼の主張、「私は
州に何らかのサービスを提供しました」（ただし、
状況では非常識で不適切ですが）、第1幕のオセロ-「私が持っている私のサービス
状態を完了/彼の[ブラバンティオ]の苦情を口に出さなければならない」（Ii17）。
したがって、オセロは取り戻しようとしている、または少なくともその断片を保持しようとしている
彼がかつて自分自身であると知っていたもの。オセロは彼が誰であるかについてのある程度の感覚を保持するのに苦労しているので
したがって、「私について話してください」という行の重要性
私がそうであるように。」「それならあなたは話さなければならない/愛していない人の
賢明ではあるが、あまりにも上手く;」オセロは彼を回復したようだ
レトリックで暗黙のうちに自分の一部です。しかしすぐに
「簡単に嫉妬しない」という主張を始めると、構造は再び崩壊し始めます
古い誤りが繰り返され、彼の自己盲目と過去の罪と
苦悩が頭に浮かび、この考えは決して完成しません。
華やかで複雑な思い込み彼が着手したのは、彼を説明していないスクランブルされたメタファーのようであり（彼はまだ涙を流していませんか？）、
何が起こったのかをほとんど説明できません。彼は自分自身を
最後から2番目の行の主語と目的語に分けます。刺すという行為
彼自身は彼の最後の行を真実にしますが、
「不運な行為」の全体的な重要性と彼の使者を「私として話す
」と称賛することと矛盾します。
午前。酌量すべきことは何もない、…」
全体として、スピーチは「傷つけられていない」ことは何も述べていない。努力
は、見事に自我的でも崇高な高貴でもない。
スピーチは言葉やアイデアとしてではなく、
自分自身と彼の現実の感覚を取り戻し、失敗した
の怒りとして聞く必要があります。
試み。
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