ベストアンサー
さまざまな方法で（公正な個人から…）多くの意見の相違があるかもしれません…
そして、サウジアラビアの貧しいシアスは、本当の神学がないので、人権のために実際に抗議していると思います…（ただし、前向きな人々のグループからの肯定的な見解と回答があるかもしれませんが条件ですが、実際の測定はすべての多様な人々に基づいています…
たとえば、サウジアラビアの人権を見てみましょう。 （Theocracy以来、大いに行われるべきであるため…）、しかし残念ながら実際には…
（人権を管理する国としてのサウジアラビア…！
人権は、実際には話さないことによってのみ主張されます。例：
サウジアラビア政府は、シャイアを非難するワッハーブ派のイデオロギーに資金を提供しているため、シャイアイスラム教徒の積極的な抑圧者と見なされることがよくあります。 aith。
1988年にファトワが国を代表する聖職者アブドゥルアジズを通過しましたibn Baz は、シーア派を背教者として非難しました。ウラマー高等評議会のメンバーである Abdul-Rahman al-Jibrin による別の人は、次のように記録しています
「拒絶主義者（ラフィダ、つまりシーア派）は、神と彼の預言者を信じているためイスラム教徒です。 、祈って、速く。しかし、私は彼らが異端者であると言います。彼らはイスラム教徒の最も悪質な敵であり、彼らの陰謀に警戒する必要があります。イスラム教徒が彼らの悪を免れるために、彼らはボイコットされ、追放されるべきです。」
Vali Nasrによれば、シーア派の殺害に対するアルジブリンの制裁は、2002年までにワハビの宗教文献で繰り返されていた。
2009年のによるとHuman Rights Watch のレポートによると、サウジアラビアのシーア派市民は「宗教、教育、正義、雇用において体系的な差別に直面している」。
サウジアラビアにはシーア派の閣僚、市長はいないまたは警察署長、別の情報源によると、 Vali Nasr は、かなりの規模のを持つ他の国とは異なります。シーア派の人口（イラクやレバノンなど）。シーア派は軍隊と治安部隊の「重要な仕事」から締め出されており、東部州にある300のシーア派女子学校の1つではありません。 シーア派の校長。
パキスタンのコラムニスト、モハマド・タキは次のように書いています。「サウジアラビア政権は、最終的な分析では、シーア派の不満は… apartheid に隣接する宗教的抑圧と政治的疎外の結果としての社会経済的剥奪から生じています。 “
前に証言する米国議会人権コーカス、 Ali al-Ahmed 、湾岸問題研究所は次のように述べています
「サウジアラビアは宗教的アパルトヘイトの明白な例です。政府の聖職者から裁判官、宗教カリキュラム、およびすべての宗教指導までの宗教機関メディアはイスラム教のワッハーブ派の理解に制限されており、人口の40％未満しか守っていません。サウジアラビア政府は、宗教思想と実践の両方を独占することにより、イスラム教を共有しました。ワッハーブ派イスラム教は、宗教的な方向性に関係なく、すべてのサウジアラビアに課され、施行されています。ワッハーブ派は、イスラム教徒であろうとなかろうと、他の宗教的またはイデオロギー的信念を容認しません。イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ人、その他の信者による宗教的シンボルはすべて禁止されています。ワシントンにあるサウジアラビア大使館は、宗教的分離の生きた例です。その50年間、大使館にはスンニ派以外のイスラム教徒の外交官は1人もいませんでした。 バージニア州フェアファックスにあるイマームモハメドビンサウド大学の支部は、シーア派イスラム教はユダヤ人の陰謀です。 “
2014年11月に al-Dalwah 東部州の al-Ahsa の村、3人の未知の覆面をした武装集団が発砲フセイニヤ、またはシーア派の宗教センターで、8人が死亡し、数十人が負傷した。
政府と公式メディアおよび宗教団体は攻撃を強く非難しましたが、サウジの報道機関のいくつかの記事は、攻撃は「どこからともなく出てこなかった」、反シーア派があったと主張しました。 「宗教施設、説教者、さらには大学の講師でさえ、それが増加している」という王国での扇動。
サウジ政府は、シーア派の教師と学生の免除を許可することを拒否しました。 アシュラの日の活動に参加する学校。ムハンマドの孫、フセインビンアリ）。
2009年、阿修羅の開始時に、シーア派の宗教
シーア派はモスクやその他の宗教センターの建設を禁止されており、家で金曜日の祈りを行うことを余儀なくされています（アルハッサン）。人口が主にシーア派である東部の都市アルコバールでは、アルコバールにシーア派のモスクはありません。
サウジアラビア」シーア派とスニスの祈りの仕方と祈りの時間にはわずかな違いがあるため、シーア派はどちらかを祈ることを余儀なくされているため、宗教警察は祈りを義務付けており、祈りの時間中に公共の建物にいるすべての人々は彼らが祈るために行っていることをやめる必要がありますスンニの道、または仕事を休む。
2009年、シーア派のグループが hajj 巡礼（5つのうちの1つ）を行う途中です。メッカですべての健常なイスラム教徒が一生に一度実行する必要があるイスラム教の柱は、サウジの宗教警察によって逮捕されました。
2009年2月20日から24日の間に、シーア派の東部州からのシーア派巡礼者預言者ムハンマドの死の記念日のためにメディナに来ていた人は、教義上の違いをめぐってバキの墓地でスンニの宗教警察と衝突しました死者の記念を取り巻く儀式に関するces。治安部隊は15歳の巡礼者を胸に撃ち、未知の民間人がシーア派の宗教的シェイクをナイフで背中に刺し、「拒絶者[シア]を殺せ」と叫んだ。当局は、誰もが負傷したことを否定し、その後のシーア派巡礼者の逮捕を軽視した。
宗教警察は、東部州のシーア派女性を、コーラン研究のためのクラスの組織化やシーア派の服の販売と同じくらい些細なことで逮捕した。 KSAでは許可されていない政治活動に関与した宗教儀式。
40万人の住民の4分の3がシーア派である東部の都市ダマンには、シーア派のモスクや礼拝堂はなく、シーア派もありません。テレビで放送される祈りの呼びかけであり、シーア派の墓地はありません。
2011年後半、シーア派の巡礼者は「冒涜に巻き込まれた」罪で起訴され、500回の鞭打ちと2年間の刑務所での刑を宣告されました。
また、2011年後半、著名なシーア派カナダの聖職者、 Usama al-Attar 。
彼は同じ日に釈放され、宣言した。逮捕はまったく挑発されませんでした。
サウジアラビアの教育の多くは、スンニ派ワッハーブ派の宗教資料に基づいています。幼い頃から、シーア派はイスラム教徒ではなく、シーア派はユダヤ人によって孵化した陰謀であるため、シーア派は死に値することを学生に教えられています。
アブドゥルカダーシャイバットなどの政府ワッハーブ派の学者ハムドは国営ラジオで、スンニ派イスラム教徒は「シーア派の食べ物を食べたり、結婚したり、死者をイスラム教徒の墓地に埋めたりしてはならない」と宣言した。
政府はシーア派は子供たちが自分の身元を見せないようにするために使用できます。サウジの教科書はシーア派に敵対し、信仰をキリスト教やユダヤ教よりも悪い異端の一形態として特徴づけることがよくあります。 。
反シーア派の態度は幼い頃から根付いているため、世代から世代へと受け継がれています。この偏見は教科書だけでなく（信仰を異端の悪化の一形態として特徴づけることが多い） キリスト教およびユダヤ教
）よりも、教師内でも教室で、そして大学の環境でさえ。
（ワッハーブ派）教師は、若いシーア派の学童でいっぱいの教室に、彼らは異端者であると頻繁に言います。
シーア派は無神論者であると宣言する教師死に値する者は彼らの行動に影響を与えることはなく、罰を受けることすらほとんどありませんでした。
アブドゥルアジズ王科学技術都市で開催されたインターネットに関するセミナーで、バーダーフムードアルバダー教授はインターネットがどのようであったかを説明しました社会に有益ですが、同時に、イスラム教徒のウェブサイトであると宣言する多くのシーア派のウェブサイトがあり、それを停止する必要がありました。
サウジアラビアの労働力でも多くの差別が発生しています。シーア派は、中等教育のコースの約半分を占める宗教科目の教師になることを禁じられています。
シーア派は学校の校長になることはできません。
一部のシーア派は大学の教授になりましたが、多くの場合
サウジスンニ派の情報筋がシーア派を「タキーヤ」の慣習として引用しているため、シーア派は法廷で証人として失格となる。重大な迫害の危険にさらされている。シーア派は通常の法廷で裁判官を務めることができず、軍事アカデミーへの入学を禁止されている。
また、サウジ航空のパイロットになることを含め、政府や治安部隊の高官からも禁止されている。
Amir Taheri は、ダーランのシーア派のビジネスマンが「シーア派の軍人、大臣がいないのは普通ではない」と述べていると述べています。 、この王国の知事、市長、大使。この形態の宗教的アパルトヘイトは、人種に基づくアパルトヘイトと同じくらい耐え難いものです。」
ヒューマン・ライツ・ウォッチは、シーア派が次のように扱われることを望んでいると報告しています。平等であり、差別から解放されることを望んでいます（ヒューマン・ライツ・ウォッチ）。しかし、シーア派の少数派は依然として大規模に疎外されています。
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出典：
回答
サウジアラビアは実際には宗教ではありません。宗教指導者は政治指導者ではありません。彼らは確かにいくつかの発言権を持っていますが、政治的意思決定において考慮されなければならないいくつかの権力ブロックの1つにすぎません。
今のところこれはさておき、ほとんどのサウジアラビア人は、宗教警察に至るまで、やや煩わしい聖職者を含め、現状に満足しています。サウジは信心深い傾向があります。