ベストアンサー
自己の性質は、Satyam、Shivam、Sundaram：Truthとして説明されています、静けさと無邪気さ、そして美しさ。スピリチュアリティは、名前と形の外側の世界からエネルギーの微妙な世界、私たちの存在の最も内側のコアである自己への旅です。
サティヤムまたは真実は多次元であり、時間と空間で変化しません。それは、創造全体の基礎である基層です。シヴァムは、静けさと静けさ、無垢と慈悲の具現化です。シヴァは常にシャクティと一緒に言及されています。シャクティは、創造全体に責任を持つ原始的なエネルギーです。エネルギーは女性的な側面であり、母なる神、デーヴィーとして扱われます。海と波のように、一見別々に見えますが、それらは本質的に同じです。光とランプ、ダンサーとダンス、シヴァとシャクティのように、創造と創造的な衝動は切り離せません。スンダラムは美しさです。私たちは、外の美しさを認識することから、内の美しさを認識することへと移行します。アディシャンカラチャリヤは、彼の作曲であるSaundarya Lahiri（Waves of Beauty）で、神の母の比類のない美しさを称賛しています。ここで彼は、愛の神であるアパンガットまたはカマ、弓と5本の花の矢を持った射手について話します。アパンガットが花の矢であなたを襲うと、あなたの中に美しさの波が生まれます。
5つの花は、感覚を超えた何かを体験する5つの感覚を表しています。あなたはあなたの奥深くに昇る美しさの波を経験します。あなたは形のないものに溶け込んだ。むしろ、あなたは形がありません。あなたは自然に戻ってきました。
美しい景色を見ると、目を閉じてその美しさの海に沈みます。香りのよい花の匂いを嗅ぐと、花は外に残り、香りは空虚に消え、あなたは存在に落ち込みます。それが美しさです。美しい音楽を聞くと、それに完全に没頭し、何が演奏されているのかわからなくなります。あなたは内なる形のない神性に迷い込んでいます。
このように、アディシャンカラは、グロスからサトル、アウターからインナー、フォームからフォームレスへの美しい旅を描写しました。無限の非二元的意識。
そのような状態で確立されると、とげからカタツムリ、ウニまですべてを鑑賞し始めます。自分への情熱、社会への献身、そして神への献身は、不朽の美しさの秘訣です。情熱がなければ、美しさは短命です。所有格は、美しさを蜃気楼に変えます。美しい絵を所有したい、持ち帰りたい、でも壁に掛けてしばらくすると見ない。アディシャンカラチャリヤは、冷静さの具現化でした。彼は創造物全体で美しさを完全に認識し、体験することができました。
美しさはスリルを生み出します。それは眠っている意識を目覚めさせます。美しさはエクスタシーをもたらし、深い瞑想に引き込むこともできます。瞑想は、心の涼しいシャワーのように、完全にリラックスすることです。それはあなた自身の神性と接触し、あなたの本性に戻る行為です。あなたの本性は真実、無垢、そして美しさです。
創造において真実や美しさを知覚できるようにするためには、落ち着きが不可欠です。興奮した心は真実を見ることができず、美しさを評価することもできません。だからこそ、サティヤム、シヴァム、スンダラムは常に一緒になります。創造の全体は「美の波」に他なりません。
答え
サティヤムシヴァムサンダラムの意味サティヤムシバムサンダラムはヒンズー教徒がシブ神を敬意と献身で表現する方法しかし、人生がより有意義で楽しいものになるためには、単語やフレーズの正確で実用的な意味を理解する必要があります。この投稿を試みる間、曖昧さを避けるために注意が払われています。サンスクリット語のShlokasを追加することで物事を複雑にすることなく、すべてを単純な言語で。ヒンドゥー教の信念に従って、世界の情勢は次の3つの異なる部分に分けられます。1。創造：創造自体は複雑なので、ブラフマ卿このBhramlokまたは惑星Bhramlokがどこにあるかは誰にもわかりませんが、確かにこの地球上にはありません。創造自体は、科学的に排他的な地球関連の演習として説明することはできません。 reは、これにも影響を与える地球外のパラメータです。 2.作成の世話をする：サンスクリット語のPaalankarta;ヴィシュヌ卿が創造の世話をします。彼の住居は、一部の人が言うように、ヴィシュヌロック、またはヴァイクンタであり、これもまたこの地球上にはありません。そのため、これに影響を与える地球外のパラメータがあります。 3.破壊：サンスクリット語のSanghaarkarta;シブ卿がこれに責任を負います。彼の住居はヒマラヤです。そのため、破壊のすべてのパラメータは地球中心であり、地球に関連しています。そのため、ブラマ、ヴィシュヌ、マヘシュ（シヴァ）は、それぞれ創造、創造の世話、破壊を担当しています。上記の3つの課題に関連する細かい区別を理解したので、最初の単語「サティヤム」に進むことができます。サティヤムは真実を意味します。あなたがそれについて考えることではなく、それが何であるか。それについてのあなたの考えではなく、その現実。この真実を知るためには、あなたは完全に欠席しなければなりません。あなたの存在はあなたの心の存在、あなたの偏見、あなたの条件付けを意味するので、あなたの存在自体がビジョンを歪めます。この存在の見方は、サティヤムという言葉に含まれる神秘主義者の最初の経験です。サティヤムは真実を意味します-それについての概念ではなく、真実そのものです。 2番目の言葉、シバムは美徳を意味します-すべてが良い、すべてが価値がある、すべてがあなたの中で最も貴重である、究極の善です。真実を体験するようになった男は、すぐに真実を生き始めます。他に選択肢はありません。彼の生きている真実はシヴァムです。シヴァムは真実の行動です。真実自体がサイクロンの中心です。しかし、あなたが真実を経験するならば、あなたの周りのサイクロンはシバムになります。それは純粋な神性になります。真実の人は、世界が神であるという唯一の証拠です。世界が神聖であることを証明できる議論はありません。サンドラムは美しさを意味します。つまり、これは神秘的な三位一体です。サティヤム、真実。シヴァム、善、神。そしてsundram、美しさ。あなたは花の美しさを見てきました、あなたは星の美しさを見ました、あなたは翼の上の鳥の美しさを見ました、あなたは夕日と日の出の美しさの美しさを見ました。しかし、最大の美しさは、神秘主義者の全体性、強さを見ることです。それは意識そのものの存在の中で最大の開花です。それを受け取るのに十分謙虚な人だけが利用できます。 -。 SATYAMは、その言葉が非常に単純であるため、真実、つまり真実に関係することを意味します。しかし、現実で科学的に説明できるものはすべて真実です。しかし、ここではそれほど遠くまで行く必要はありません。シブ卿がサティヤムであると言うとき、私たちはシブが本当の真実であることを意味します。彼の存在は肉体的です。彼はあなたの中にいて、あなたは彼の中にいます。彼はあなたの誕生の理由です。それが真実です。彼はあなたとあなたの成長を育むことに真剣に興味を持っています、そしてそれは真実です。ブラマとヴィシュヌはシブの支援と祝福によってのみ物事を行うことができることを忘れないでください。彼はこの世界に住み、それを養う神です。私たちの幸福への彼の関心は最高であり、それが真実です。それがSATYAMです。乳児から成長した人へと成長するためには、家族のサポートが必要です。これはたまたま自分の権利であるだけでなく、外部からの支援やサポートも必要です。ここでShivがSHIVAMになります。つまり、Shivは、大人になるために必要な情報と能力を確実に受け取れるようにします。シヴァムとは、見返りを期待したり求めたりすることなく、すべてを与えることを意味します。それが、家族や社会が乳児の成長のために行うことです。王女のマタパールヴァティー、または非常に裕福な王女は、すべてを放棄した後、シブと結婚したことを忘れないでください。彼女は、与えることなくシブに近づくことはできません。シブはすべてを譲ります。そうすることで、彼は自分のコテージさえ所有しません。シブはシヴァムです。すべてを与える人です。あなたはシブの一部であり、彼はあなたの一部であるため、次のことを確認する必要があります。あなたはある程度シヴァムでもあり、彼との関係を調和させることができます。SUNDRAMは、言葉が示すように美しいことを意味します。完全に成長した人は世界と相互作用します。シブのおかげで、彼の相互作用は彼にどれほど美しいかを実感させます。シブは世界が住むのに適切な場所であることを保証します。世界は美しいです。しかし、シブの一部は、この美しい世界からその美しさを損なうものを何も取らないというあなた自身のコミットメントを示さなければなりません。 、またはeのようにそのような方法でそれを使い果たしますそれ以外のものも、破壊に向かって動きます。 Sundaramはあなたの側からのいくらかのコミットメントを必要とします。あなたは美しい世界を提供されてきました。それをより美しくしてください。そしてそれが最終的にすべての宗教の唯一の目的です。あなたはシブのようにSUNDARAMになる必要があります。その後、次の重要なことが起こります。それはサイクルを完了するために重要です。破壊か死か、それが真実です。サティヤム、あなたは言うことができます。したがって、サイクルは最初からやり直します。