ベストアンサー
退屈なことに、それはメアリーです。
わかっています。正しい？ 誰もがメアリーを持っています。なぜアメリカには独特のアメリカの物語/文化的意義を持つ守護聖人がいないのですか？
私たちの国の守護聖人ではないが、アメリカで絶大な人気を誇っている4人のアメリカの聖人はKateriTekakwithaです。エリザベス・アン・セトン、キャサリン・ドレクセル、ジョン・ノイマン。アメリカには、それらすべてにちなんで名付けられたカトリック教会があります。しかし、メアリーには最も素晴らしいものがあります。ワシントンDCにある無原罪の御宿りの聖母教会です。あなたが宗教的であるかどうかにかかわらず、一見の価値があります。そのビザンチン建築は、私たちの教会のほとんどが西部の建築の影響を受けている米国では珍しく、モザイクも見逃せません。
非カトリック教徒にとって、テカクウィサとドレクセルは先住民のカトリック改宗に関与しているため問題があります（テカクウィサは17世紀のモホーク改宗者でした。ドレクセルはフィラデルフィアからの裕福な宣教師でした）。ノイマンは、彼の人生が管理業務とアメリカのカトリック教会を持続可能なものに構築することに捧げられていたので、非カトリック教徒にとってはあまり興味がありません。カトリック教徒は迫害された労働者階級のマイノリティであり、19世紀のほとんどを通して、私たちの他の人々にとって十分なアングロではなかった移民の集団であったことを覚えておく必要があります。セトンは都会の貧しい人々との仕事のおかげで魅力的です。
メアリーを米国のパトロンの立場に置くことを躊躇するのは味が悪いかもしれませんが、私たちは共同体を持っているべきだと思います-後援者または副後援者。他に何か提案はありますか？
回答
私たち自身の時間である「ブラック・ライヴズ・マター」やゲイプライドイベントやレズビアンプライドイベントが行われるのと同じように、聖パトリックの日のお祝いも19日に行われました。世紀。これらは、主にプロテスタントの英語が支配的なアメリカにやってきたカトリックのアイルランド移民の連帯の一形態でした。彼らは、ヨーロッパで彼らを育てたルーツを放棄することなく、新しい文化と同一視するのに苦労していました。アイルランドのプロテスタントアルスター地域のスコットランド系アイルランド人として知られるグループでさえ、ここでの祝賀会に参加し、アメリカの生活様式に適合したいという願望を表明しました。移民は、懐疑的で敵対的なヤンキー文化が彼らを落胆させたり犠牲にしたりするために使用した迫害や差別を恐れずに生きることができることを望んでいました。アイルランド人は植民地の開拓当初からここにいました。 1690年代のセイラム魔女裁判で処刑された最初の犠牲者は、おそらく英語ではなくラテン語とアイルランド語で主の祈りを話すことができたアイルランド人の女性でした。ジェームズ2世とオリバー・クロムウェルの下でのイギリス政府の政策は、バルバドスとアメリカ本土のイギリスの地主の奴隷の近くで働くために何千人ものアイルランド人の強制送還を許可しました。かつて、革命で戦ったジョージワシントンの軍隊のほぼ3分の2はアイルランド系であると言われていました。そのため、聖パトリックの饗宴の日は、特に1840年代の飢饉の後、ここでアイルランド人の集会の場となりました。移民排斥とノウ・ナッシングは、旧世界の英国の優勢を模倣した社会階級の確立された支配に対する脅威と見なされた新参者に反対しました。南北戦争で運河と鉄道を建設し、両側で戦ったアイルランド人は、大部分が都会の住人であり続け、彼らが経験した偏見と悪意を和らげようとしました。彼らは何世紀にもわたって英国政府と取引をしてきました。彼らは反抗的に教会を建設し、カトリック信仰を生き、ヒバーニアンズのような社交クラブやタマニーホールのような政治団体でお互いに気を配りました。ほとんどすべての都市には、聖パトリックに捧げられた教区があります。集会の場としてのカトリック聖人の使用は自然であり、アメリカンドリームを豊かにするためにヨーロッパの影響の多くを移したアイルランド人とそれに続く他の移民にとってアクセス可能でした。そのため、今日、聖パトリックの日は、米国で受け入れられた寄稿者やプロデューサーになることを目指している多くの国籍の集合的記憶に触れています。パトリック自身は亡命者であり、囚人であり、教会で英国の政治的影響力に苦しんでいた人でした。彼の時代。彼は聖アンドリューと聖ジョージがそうではなかった方法で自然でした。私たちをより良くすることはできますが、私たちの時代の亡命者、囚人、政治難民を歓迎するのは私たち次第です。どんなアイルランド人も偏見を持っているべきです。私は驚いています。私はまだEPluribusUnumを信じています。