ベストアンサー
質問をしてくれてありがとう、それはいくつかの興味深い研究になりました！
トーラーは、特定の意味で、ヘブライ語聖書の最初の5冊、ベレシット、シェモット、ヴァイクラ、ベミッドバー、デヴァリムを指します。これらは、ギリシャ語/キリスト教の名前である創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記に対応しています。これらの本には、イスラエルの前裁判官の簡潔な歴史が含まれていますが、ほとんどの資料はモーセの律法に捧げられています。時々トーラーは書面と口伝の法律を参照することができます。ヘブライ語のトーラーは「指示、方向、法」を意味します。
ペンタチュークはギリシャ語であり、したがって通常はキリスト教徒であり、最初の5冊の本を参照する方法です。ギリシャ語で「ペンタ」は「5」を意味し、「トゥチョス」は「本、ケース[本の場合]」を意味します。これらの書物が巻物に書かれたとき、おそらく複数の巻物があるでしょう。それらを整理しておくために、彼らは場合に応じて巻物を保管します。したがって、五書の5つのケース。口頭の伝統はキリスト教にまで及ばなかったため、この言葉には通常、口頭のヘブライ語法は含まれていません。
タナクはこれら3つの用語の中で最も興味深いものです。私は「ユダヤ人」のより多くの情報に基づいたコメントを提出しますが、私のかなり簡単な調査では、タナクはヘブライ語聖書全体を指していることを理解しています。タナクという言葉は、 T orah、 N evi “im、および
K etuvimは、それぞれ法律、預言者、書物を意味します。これら3つのカテゴリには、ヘブライ語聖書のすべての本が含まれます。トーラには、前述のように、モーセの5冊の本が含まれます。 ; Nevi “imには、2つのサブグループが含まれています。前の預言者（ジョシュア、裁判官、サミュエル、キングス）と後の預言者（イザヤ、エレミヤ、エゼキエル、12人のマイナーな預言者）です。諸書には、詩篇（詩篇、箴言、ヨブ）、ハメシュ・メギロット（雅歌、ルース、哀歌、伝道の書、エステル記を含む5つの巻物）、その他3冊の本（ダニール、エズラ/ネヘミアとクロニクル）。
答え
タナクはトーラー、ネヴィイム、ケツヴィムの頭字語です。ヘブライ語には実際には詩篇がありません。少なくとも英語のようにではないので、ヘブライ語でタナクを書くとき、単語は3文字しかありません-トーラー、ネヴィ “イム、およびケツヴィムの最初の文字：תנ״ך（״は単に単語が略語であることを意味します、そして手紙ではありません。この文脈でのトーラー（これについては後で詳しく説明します）はしばしばモーセの5冊の本と呼ばれ、ネヴィイムは利益として翻訳され、ケツヴィムは執筆として翻訳されます。他の人が指摘しているように、タナフ語は大まかにヘブライ語聖書として翻訳することができますが、これは必ずしもキリスト教聖書の旧約聖書と同じではありません-翻訳とテキストの理解が異なるため（多くの場合大幅に）、キリスト教の旧約聖書に含まれている本（バージョン/宗教によって異なります）で、タナフには表示されません（例：1と2のマッカビー）。
ペンタチュークはギリシャ語で、一般的に書かれた律法のテキストまたはタナクの最初の5冊の本を指します。
律法を定義するのは少し難しいです。その最も狭い意味では、それはモーセの5冊の本（すなわち、上で議論されたタナクの最初の5冊の本）の書かれたテキストを参照することができます。これはしばしばHumash（ヘブライ語の5または5の派生語）と呼ばれ、ページ付きの本と見なされる形式の印刷版を指すために最もよく使用される用語です。この意味で書かれた律法はまた、巻物の形であるとき、しばしばセーフェルー律法（律法の本）と呼ばれます。典礼の場では、セーフェルトーラーは長い羊皮紙（実際には複数の羊皮紙が縫い合わされている）に手書きされ、両端が木製の世論調査に結び付けられています（少なくとも東ヨーロッパのユダヤ人の伝統では-西ヨーロッパの伝統では） 、それはしばしばより手の込んだケースの中に縛られています）。
より一般的な意味で、トーラーはしばしば、書面と口頭の両方で、モーセによって受け継がれたユダヤ人の宗教法と民法および教えを指すことができます。これの多くは、書かれたモーセの書（すなわち、上記の書かれた律法）に由来します。しかし、多くの/ほとんどのユダヤ人の伝統は、書かれた本に加えて、モーセは書かれた本と同じくらい重要な（そして神の起源）口頭の教えと解釈も与えられたと信じています。口伝律法はモーセの時代から口頭で伝えられたと考えられていますが、最終的には西暦70年代に第二神殿が破壊された後、主にタルムードとその出典で書き留められ、後でさらに成文化され分析されました（例： 1560年代の作品はShulchanAruchと呼ばれていました）。
さらに広い意味で、律法は伝統的なユダヤ法、教え、学問、そして伝統のすべてを網羅しています。これには、新しい/異なる時代や場所に適用されるユダヤ法と慣習のラビの解釈が含まれます。たとえば、書かれた律法は、コーシャである特定の鳥について説明していますが、新しく発見された鳥がコーシャであるかどうかを判断するための一般的な方法を提供していません。 タルムードはいくつかの追加のガイダンスを提供しますが、モーセとタルムードのラビの時間/場所では、七面鳥は完全に知られていませんでした。 しかし、より現代的なユダヤ教の宗教当局は、ほぼ（完全ではありませんが）七面鳥をコーシャとして普遍的に受け入れています。 この決定、そしてその根底にある分析、推論、討論でさえ、この広い意味でトーラーの体の一部と見なされます。