ベストアンサー
スペインでは、このフレーズはほとんどの場合、特定のコンテキストで使用されます。これは、以前の回答ですでに説明したものです。
誰かがあまりにも素朴に振る舞い、他の誰かが思いやりや落胆で「AyBendito」と言っています。ここでの翻訳は、次のようなものになります。
彼/彼女を祝福する
おやおや
聖なるイエス
しかし、私はこの質問を提起する人は、おそらくラテンアメリカ人の話者から来た、他の多くの文脈でこの表現を聞いたことがあると思われます。ネガティブ）状況に応じて（オーマイゴッド！親愛なる主！、甘いイエス！、血まみれのノラ！、なんてかわいい！、タフなたわごと！、非難！など…）
こちらをご覧ください詳細情報へのリンク;）
回答
ああ、これが本当の文化的アイコンです。このフレーズは「ああ、かわいそうなこと」と自由に翻訳される可能性があり、他の人々、通常は他のプエルトリコ人の不幸に直面したプエルトリコ人の集団的態度に関する最も説明的な慣習的な表現ですが、必ずしもそうとは限りません。
私たちはプエルトリコ人が文化的に話すと正直に信じています地球上で最も暖かく、最も思いやりのある人々は、誰も禁止しません。プエルトリコ人は通常、日常的に心と家を隣人、単なる知人、さらにはすべてを失った完璧な見知らぬ人に開放し、囲炉裏と家、避難所、水、食べ物、衣類、お金を自由に共有します。他の人の不幸はプエルトリコの精神に深く根付いており、あなたがガスを使い果たした場合、プエルトリコ人は文字通り最後のドルをあなたに与えます、またはあなたが彼らよりも空腹なら彼らの皿の最後の一口を与えるでしょう
これがどのように、そしてなぜ起こったのかは、人生の謎の1つですが、プエルトリコでの生活が経済的に非常に困難だったという事実とおそらく関係があります。 16世紀から20世紀にかけて、大多数は基本的に自給自足レベルの農業でした。その雰囲気の中で、家族（遠くの人でも）、友人、隣人の間でほとんど何もなかったことを共有することが、おそらく生き残るための唯一の方法でした。
実例として、これは早くもプエルトリコでした。 1940年代、米国本土のダストボウルを彷彿とさせる農業社会で、至る所にシャンティタウンがあり、農業のオフシーズン中に大部分が失業している非常に貧しい人々（主にサトウキビ）：
その雰囲気の中で貧しい人々は飢えましたそして、ギャンブルなどで少し気が散った人たち（以下、1937年のプエルトリコでのコックファイト）：
1940年から、プエルトリコの人々は組織化され、自由な発言の権利を行使し、より良い教育と社会プログラムを通じて貧困を緩和するための行動を要求する：
政治家領土政府と米国本土の両方からスラム街を訪れ始め、状況がいかに悪いかを自分で確かめました（下の中央にある非の打ちどころのない白いドレスを着たエレノア・ルーズベルト）：
米国が第二次世界大戦に参加したとき、多くのプエルトリコ人が徴兵または志願され、米軍に加わりました（プエルトリコが設立されて以来、彼らは常に膨大な数の活動を行ってきました） 1898年の米国領）第二次世界大戦後、復員兵援護法案のおかげで、非常に多くの帰国した退役軍人が一流の教育を受けました。
社会プログラムは1940年代に開発され始め、女性は家の外で働き、自分でお金を稼ぐことができるようにさまざまな職業を教えられました（以下の縫製クラス）：
1940年代後半から50年代初頭までに、社会的および経済的状況ははるかに明るくなりました（ハリーS.トルーマン大統領がプエルトリコ知事イエスTと一緒に領土をツアーしました。ピニェロが知事になった1946年から彼が辞任した1948年までの間にピニェロ）：
プエルトリコは1世代のスパンであり、1960年代までに近代的なインフラストラクチャを備えた完全に都市化および工業化された社会になりました（下の現在の写真）：
プエルトリコの発展は信じられないほどまとまりがあり、コミュニティ志向であり、人々は依然として途方もない連帯感と共感、そしてそれでも一緒になって助け合う伝統的なプエルトリコ文化の重要な部分である永続的な「aybendito」精神に少なからず起因する逆境に直面して。より大きな社会全体におけるその「帰属」の感覚は、それが米国領になってから122年後でも、おそらくプエルトリコの人口の90％がまだプエルトリコ民族であり、領土はほぼ文化的に均質であるという事実によって間違いなく助けられます。
もう1つの例は、2017年9月初旬（ハリケーンマリアが島を荒廃させる前）に、ハリケーンイルマがプエルトリコの北海岸のごく一部にしか影響を与えなかったが、カリブ海の多くの小さな島を完全に破壊したときです。プエルトリコ人は家を開き、オランダ、フランス、イギリスのカリブ海と米領バージン諸島の避難民のためにお金と物資を集め、プエルトリコの病院で治療され、プエルトリコで四分の一になるために、これらの島から数千人の負傷者を空輸しましたプエルトリコの家族がいる家は、完全に見知らぬ人であり、人種的および文化的にプエルトリコとは大きく異なっていました。
2017年9月19〜20日はPuでした。ハリケーンマリアに正面からぶつかるエルトリコの番であり、戦術核攻撃の徹底と正確さで領土全体が端から端まで荒廃しました：
永続的「aybendito」の精神は、ハリケーンマリア後の最初の数日間、多くの家族やコミュニティを完全な貧困や飢餓から守りました。人々は自発的に集まり、交通機関、薬、安全な飲料水、発電機を共有し、大規模な設備を設置することで互いに助け合ったからです。政府の支援中にすべてを失った人々のための共同バーベキューと炊き出し（両方州および連邦）が発効し始めました。私は、食料品店やスーパーマーケットの所有者が一般に門戸を開き、すべての農産物と、すべての肉や乳製品の在庫を含むすべての冷凍および冷蔵食品をコミュニティ全体に無料で提供し、すべての生鮮食品が無駄にならないようにしたことを知っています。とにかく電力不足のために食べ物が台無しになり、店の所有者は保険会社と納税申告書に常に損失を請求する可能性があるため、少なくとも店舗のある地域に食料を供給するでしょう。
同じ「aybendito」の精神は、プエルトリコが米国のどの州よりも貧しいものの、テレソンや資金調達において、多くの場合、一人当たりで、時には絶対数でさえ、ほとんどの米国の州よりも多くのお金を集めるという事実を説明しています。自然災害や筋ジストロフィーなどの病状の犠牲者のためのキャンペーン。
同じ意味でのもう1つの一般的なプエルトリコの表現は、「tod」を意味する「hoy por ti、mañanapormí」です。 ay for you、tomorrow for me」、つまり、今日私があなたよりも元気であるなら、私が持っているものをあなたと共有します。明日はあなたが私のために同じことをするという暗黙の了解があります。逆転し、あなたは私よりも元気です。