ベストアンサー
ポリスの重要性は、さまざまな国にある私たちのランドマークと似ていると思います。ポリスは古代ギリシャの世界のコミュニティの構造であり、周囲の土地を支配していました。個々のポリスは、法的、宗教的、社会的、政治的、司法的な制度や慣行に関して、他のポリスから独立していた。基本的に、各ポリスは基本的に州でした。ポリスという用語は「都市国家」に翻訳され、通常は1つの都市しかありませんでした。州のように、各ポリスは、貿易、戦争、政党連合の分野で、ギリシャ以外の州と他のポリスの両方との国際問題に関与するようになりました。他の文化は、社会的および政治的問題において非常に類似した構造を持っていました。これらはエトルリア人、フェニキア人、バビロニア人です—フェニキア人は共同体としてのポリスの創始者であると信じられています。ポリスは、ギリシャのミケーネ文明の崩壊に続く暗黒時代から出現しました。
ギリシャの世界には最終的に1,000を超えるポリスがありました。最も重要なものは、スパルタ、コリント、テーベ、アテネ、ロードス、アルゴス（社会のハブであり金融市場でした）、エギナとシラキュース、そしてエリスとエトリアでした。最大のポリスはスパルタにあり、8,500 km（2）の領土がありました。これは信じられないほど大きく、ほとんどのポリスは小さかったです。
ロードス、シラキュース、アテネのポリスは、広い地域を支配できる重要な海軍艦隊を所有していました。
つまり、ギリシャの歴史におけるポリスの基本的な重要性は、それらが市民権とコミュニティの一種の象徴であったということです。それらは、私が思うに、自治、自律、そして独立の形でした。ポリスの中には、劇場、体育館、寺院、改築など、たくさんのものがありました。
私がよくわからないので、誰かが私が言ったことを拡張できることを願っています。他の誰かによって必要とされる可能性のあるより細かい詳細。それがあなたの質問にいくらかの光を当てることを願っています=）
答え
それは中心的な政治単位でした。もちろん、あなたが成人男性であれば、ポリスの市民権はあなたにすべての権利を与えました。あなたが別のギリシャのポリスから来た場合、あなたは「メトイコイ」であり、ギリシャ国外から来た場合、あなたは「バルバロイ」、または野蛮人でした（言語はギリシャ人にとって「バーバー」の音のように聞こえたため）。古代ギリシャでは、実際には「国民的アイデンティティ」はありませんでした。5世紀には、ペルシャ戦争のために「ヘレニズム」または「ギリシャ」の概念が形成され始めましたが、これが終わり、それ以上はありませんでした。ギリシャ人が互いに戦うことに戻った外部の脅威（ペロポネソス戦争）このため、より多くのポリスのアイデンティティがあり、各都市には独自の神、祭り、慣習、憲法があり、すべてが大きく異なりました。もちろんこれは置き換えられましたアレクサンダーが別の外部の脅威であるペルシャを導入したとき、ポリスのアイデンティティではなく「ヘレニズム」によって。アレクサンダーの死後のギリシャ文化の広がりも大きな統一者でした。ヘレニズム時代として知られています。しかし、ポリスのアイデンティティの本当の終わりは、ローマ人が引き継いで、ギリシャ人がそれを「彼ら」、つまりローマ人、そして「私たち」、つまりギリシャ人としてもっと見始めたときでした。ギリシャ人は、特にハドリアヌスのような異教徒の皇帝の統治下で、統一されたギリシャ文化を通じてそこでの支配を再確認しようとしました。これは第二の洗練された運動と呼ばれていました。これがお役に立てば幸いです。