ベストアンサー
恨み：何かの欠如のために惨めに感じ、自分の惨めさの原因を対処として外部の何かに帰するとき戦略。自分のロットに同意する代わりに、Xがないことで感じる否定的な感情を一時的に和らげるために、外の世界で何かを非難することにします。
例：自分を知覚する人魅力的ではないと彼女が魅力的であると感じる人に対して恨みを感じるかもしれないので。彼女は、自分が与えられた特性を最大限に活用しようとする代わりに、自分が魅力的だと感じる人に欲求不満と苦い思いをさせることにしました。彼女は宇宙/進化などを非難することになるかもしれません。そして彼女の傷を悪化させ続けます。恨みは行き止まりです。それはあなたを否定性と悲惨さに陥らせるだけであり、あなたがあなたの問題であると思うものに対する解決策を提供しません。この引用をどこで聞いたかはわかりませんが、恨みの無益さを完全に捉えています。「恨みは毒を飲んで他の人が死ぬことを期待するようなものです。」
恨みの反対-そして最良の選択肢それに-あなた自身の苦しみや知覚された赤字のために外部のものを非難したいという誘惑に抵抗することです。これは、あなたの人生がどんなに不幸/不毛/惨めになっても、弱さに屈して「これが私に起こったのなら…」と決めることができないことを意味します。または「それほど賢くないこの人がこれを達成したので、人生はとても不公平です…」自分を他人と比較したり、過去を現在と比較したりすることによってあなたの悲惨さを燃やし続けるのではなく、これらの思考演習が不必要を引き起こすと判断しますあなた自身を促進する方法で何もせず、あなたの能力を阻害する方法ですべてをする緊張と感情的な疲労。恨みに身を寄せることを拒否するということは、本質的に不均衡で不完全な世界と向き合い、不足しているものではなく、すでに持っているもので何ができるかによって幸福を測定することを決定することを意味します。
回答
ニーチェは恨みを使用します。恨みではありません。簡単に言えば、事後に情熱を感じることは、絶え間ない新しい経験を通じて私たちの生活への肯定を弱めること以上のことを成し遂げることではありません。ヘレニズム的な意味での正義