ベストアンサー
ソロモンの両親へのアドバイスは、「子供を行くべき道で訓練し、年をとったら子供から離れないようにする」ことです。 箴言22：6
このことわざの文脈の中で子供を育て、訓練することは、「すべての聖書は神の息吹であり、教え、叱責し、訂正し、訓練するのに役立ちます…」（テモテ第二3:16）。子供たちに聖書の真理を教えることは、子供たちを救いのために賢くするでしょう（テモテ第二3:15）。善行をするために彼らを徹底的に備えなさい（テモテ第二3:17）。彼らに彼らの希望の理由を尋ねるすべての人に答えを与えるように彼らを準備しなさい（1ペテロ3:15）。そして、世俗的な価値観を若者に教え込むことに傾倒する文化の猛攻撃に耐えられるように彼らを準備します。
聖書は、子供たちは神からの報酬であると教えています（詩篇127：3）。神が私たちの子供たちに真理を教えることに置かれた価値は、主と主の命令と律法について子供たちに教えることの重要性を彼の民に強調したモーセによって明確に述べられています。 「そして、あなたは彼らにあなたの子供たちに熱心に教え、あなたがあなたの家に座っているとき、あなたが道を歩いているとき、そしてあなたが横になっているとき、彼らについて話さなければならない。あなたが立ち上がるとき。あなたは彼らをあなたの手に印をつけるために縛らなければならない、そして彼らはあなたの目の間の前線のようになるであろう。そして、あなたはそれらをあなたの家の柱とあなたの門に書かなければならない。」 申命記6：7-9
モーセの徹底性は、世代を超えて神の律法を守り続けるという深い懸念を強調しています。彼らは「土地に安全に住む」（レビ記25:18）、すべてが彼らと「うまくいく」（申命記12:28）、そして神は彼らを土地で祝福する（申命記30:16）でしょう。
明らかに聖書は、神を知り、神に従うように子供たちを訓練することが、神を喜ばせ、神の恵みの中で生きるための基礎であると教えています。神と神の真理を知ることは、子供が罪を理解し、救い主を必要としていることから始まります。非常に幼い子供でさえ、自分は完璧ではないことを理解しており、幼い頃から許しの必要性を理解することができます。愛情深い両親は、許す愛情深い神をモデル化します。子供たちを正しい方法で訓練するということは、何よりもまず、子供たちを救い主に導くことを意味します。
しつけは、敬虔な子供たちを育てる上で不可欠な部分です。 「主は愛する者を懲らしめる」（箴言3:12）。しつけを軽く受けたり、落胆したりしてはいけません。
「そして、あなたがたは、わたしの息子よ、あなたがたに子供として語る勧めを忘れてしまいました。あなたは主を懲らしめたり、主を叱責したりして気を失ったりすることはありません。ヘブライ12：5-6
そして私たちは、神が私たちのために私たちを懲らしめ、神の聖さを分かち合うことができることを知っています（ヘブライ12:10）。同様に、私たちが子供たちを懲らしめるとき、彼らは知恵を受け取り（箴言29:15）、私たちに平和（箴言29:17）と尊敬（ヘブライ12：9）をもたらします。実際、優しい年齢でさえ、子供たちはしつけが愛に根ざしていることを認識することができます。そのため、しつけのない家庭で育った子供たちは、愛されていないと感じ、年をとるにつれて権威に背く可能性が高くなります。さて、管理された規律は犯罪に見合ったものでなければならず、スパンキング（正当に動機付けられた）などの体罰は確かに聖書によって容認されています（箴言13：24、22：15、23：13-14）。確かに、懲らしめは受けたときは不快に思えるかもしれませんが、「それによって訓練された人々にとって義と平和の収穫」を生み出します（ヘブライ12:11）。
親は同じ熱意を持っているべきです。モーセがしたことを子供たちに教えました。親は非常に短い間、子供たちの生活の管理人になる特権を与えられてきましたが、彼らが提供する教育と訓練は永遠です。ことわざの約束によると、「彼が行くべき道」で熱心に訓練された子供は、この人生でもその道に忠実であり続け、次の人生でその報酬を享受します。
答え
「これらの6つのことは主が憎むことです：そうです、7つは嫌悪感です彼：誇らしげな表情、嘘つきの舌、そして罪のない血を流す手、邪悪な想像力を考案する心、いたずらに走るのが速い足、嘘をつく偽りの証人、そして兄弟たちの間で不和をまき散らす者。」 箴言6：16–19
避けるべき罪はこれらだけではありませんが、要約すると神によって非難された邪悪なもののほとんど。神が憎む七つのことは、個人の深い心の動機に対処する罪です。箴言の著者は、私たちの心と罪深い思考過程に指をまっすぐ向けます。
これは、山上の説教中のイエスの十戒の詳細と一致しています（マタイ5：21–48）。 。罪は、それが実際に犯される前でさえ、それが心の中で想像された瞬間に犯されます。神が憎む7つのことを避けることは、隠された意図や動機を明らかにするのに役立ちます。
誇り高き/傲慢（傲慢）な目：これは他人を見下すプライドの気持ち（フィリピ2：3、5–11）。自分をもっと高く考えることは、私たちの良いことはすべて私たちの中に住んでいるキリストの結果であり、古い自己は今死んでいるという事実を忘れることです（ガラテヤ2:20）。多くの場合、信者は、敬虔な知恵を受け取り、罪に対する粘り強さを示すとき、他の信者よりも優れていると感じます。私たちは、これらの賜物がキリストを通して神から与えられ、聖霊によって炎に煽られたことに気づかず、私たち自身の善のためではなく、私たちには何もありません。このプライドの罪は主に非常に嫌われているので、パウロは彼を謙虚にするために「肉のとげ」を与えられてこの罪を犯すことを妨げられました（コリント第二12：7）。
嘘つきの舌：嘘つきの舌とは、他人を欺くことを意図して、故意にそして進んで虚偽を話すものです。嘘をつくことは、他人の性格を傷つけたり、友人をお世辞にするために使用することができます。それは真理の神である神にとって最も忌まわしい悪です。私たちがすることで、嘘の父である悪魔にもっと似せることはできません（ヨハネ8:44）。
罪のない血を流した手： これは冷血な殺人を指します。私たちは誰かを殺すことを組織したことも、銃やナイフに触れたこともないかもしれませんが、マタイ5：21–24で、イエスは、許しの余地を提供せずに他人を不当に憎む人は殺人と同等の罪を犯すと言います。ヨハネは1ヨハネ3:15でこの概念を繰り返しています。
邪悪な想像力や計画を考案する心：これには、悪を考えたり考えたりすることが含まれます。個人やグループは、評判を破壊するために、個人的な利益のための噂の拡散や、現代のテロリストのような他の誤った目的にふける。ヒッタイト人のウリアとバトシェバに対するダビデの罪はその一例である（2サミュエル11）。悪人の心は、肉体的にも精神的にも、他の人を滅ぼすための計画を絶えず考案しています。
いたずらに駆け寄るのに迅速な足：悪に突入するのが早い人は、罪に対する抵抗をまったく示しません。聖書に多くの例があり、聖霊が宿っている（エペソ4:30;ガラテヤ5:16）ので、クリスチャンはこの点で賢明であると期待されています（ローマ6：11–14;エペソ5：5、11 ）。エデンの園で、イブは最初の誘惑を経験しました。彼女は蛇の誘惑に抵抗を示さなかった。代わりに、悪魔が彼女を果物に引き付けるとすぐに、彼女は「木が食物に良く、目に心地よいことを知った」（創世記3：6）。イブはその瞬間に罪を犯していました。これをイエスの態度と対比してください。40日40夜の断食の後で疲れて空腹になったとき、彼は悪魔の誘惑に屈することを拒否し、罪に成長することを許さずに心の誘惑を殺しました（マタイ4：1–11 ）。 「悪魔に抵抗すれば、彼はあなたから逃げるでしょう」（ヤコブ4：7）。
嘘をつく偽証人：これは先に述べた嘘つきの舌の罪に似ていますが、この形の嘘は、罪のない人を刑務所に送ったり、ナボスに起こったように石打ちで死に至らしめる可能性があるため、特別に言及されています。イゼベル（列王第一21：8–14）。偽りの証言をすることの禁止は十戒の第九であり、新約聖書も同様にそれを非難しています。コロサイ3：9–10は、嘘をつくことを禁じ続けている理由を説明しています。クリスチャンはキリストの新しい創造物であり（コリント第二5:17）、そのため、キリストの性質を反映する必要があります。
兄弟たちの間で不和をまき散らす者： 信者は、団結して生きるために神によって創造されました（詩篇133：1; 1テサロニケ4：9）。信者は、父なる神と兄弟であるイエス・キリストが一人いるので、兄弟姉妹です。教会はキリストの花嫁でもあります（エペソ5：25–27）。多くの場合、兄弟の間や教会内でさえ争いは避けられないように思われますが、キリストの体の平和を故意に混乱させる人は、他の人が罪を犯し、自分自身がさらに罪を犯す余地を与えるので、何よりも神を不快にさせます（1ヨハネ2：9–11; 4：19–21）。さらに、イエスは和平工作者に大きな祝福、「神の子」と呼ばれる特権を宣言しました（マタイ5：9）。