ベストアンサー
絶対にそうです、そしてそれはすぐに始まります聖書の最初の文。聖書全体のいくつかのケースは、神が私たちが他の神を信じてはいけないという事実に言及していると単に主張することによって議論されるかもしれませんが、ここに神が他の実際の神を知っていたことを明確に示すいくつかの特定の例があります：
詩篇82：1-2 ：神は神の評議会で彼の代わりになりました。 神々の真っ只中 彼は判断を下します：「あなたはいつまで不当に判断し、邪悪な者に偏見を示しますか？
あなたは、合理的な思考をしている人に、その個人を説得するのに苦労するでしょう。これを書いたのは、神以外の何かが他の神を叱責したことを意味しました。これらの他の神は人間のリーダーにすぎないと主張する伝統的な解釈がありますが、それは「水を保持しません：
詩篇82：6-7 ：“あなたは神々、至高の子よ、みなさん。それにもかかわらず、男性のようにあなたは死に、他の王子のように倒れるでしょう。」
これらの他の神々がただ人間だったのなら、なぜ神は彼らを死すべきものであると非難する必要があるのでしょうか？
繰り返しますが、これは重要ではありません。聖書全体に実際にあるのは、他の神々をはっきりと知っていたが、後で編集された本だからです。問題を除いて、これらの編集者はこれらの他の神々のすべての言及を取り除いておらず、それらの存在のいくつかの証拠が残っています。これは聖書の最初の行からの例です：
創世記1：1 「初めに、神は天と地を創造されました。」
ここでの神のヘブライ語は「エロヒム」であり、これは神として翻訳される複数の形式です（エロヒムはで使用されます出エジプト記12:12、「エジプトの神々」について説明しています）。エロヒムは形は複数形ですが、構造は単数形です（作成された動詞に依存します）。これは、創造が複数の神の働きであったことを示唆しています。いくつかの多神教的参照が編集者の手によって生き残ったことは明らかです。
創世記3:22 “見よ、人は善と悪を知るために私たちの一人になっている。」
他の神に話しかける、神の口からの言葉があります。人間の傲慢さについて。
燃える茂みと神の告白
モーセと一緒にシーンを見てくださいそして、神がこれを認める燃える茂み。第一に、神はモーセに自分をアブラハム、イサク、ヤコブの神として識別されます。それから彼は彼自身の新しい名前を明らかにします（ヤハウェ）。これは、名前、ヤハウェ主義、およびヤハウェ教団がモーセでのみ始まることができることを確認しています。
出エジプト記6：2–4（KJV 1900）：そして神は語られましたモーセに言った、「わたしは主です。3わたしはアブラハム、イサク、ヤコブに全能の神の名によって現れましたが、わたしの名によってエホバは彼らに知られていませんでした。 4そして私はまた彼らとの契約を結び、彼らが見知らぬ人であったカナンの地、彼らの巡礼の地を彼らに与える。
神のヘブライ語訳（アスタリスク）は非常に興味深いヘブライ語のエルシャダイから。これは、彼が実際にはカナン神話の神エルであり、カナン神話のパンテオンの神評議会の主神であることを認めているヘブライ神です。
そこに家長の聖書の神とカナン神話の神エルの間の印象的な類似点です。エルは神々の評議会の長です。彼は長くて白いあごひげを生やしていると言われています。彼はテントの中の山の頂上に住んでいます。彼の形容詞には、「すべての生き物の父、雄牛、王、家長の保護者、氏族の父の神」が含まれます。
一部が複合要素からどのように個人名と地名が形成されるかに注意してください。 「el」（Isra-el、Ishma-el、Beth-el）。対照的に、モーセの時代の後、神の新しい名前がヤーウェと呼ばれるとき、「Y」の音は「ヤー」（エリヤ、イェシュアなど）を使用してイスラエル人の名前に浸透します。
この点でエルとして知られている神は、他の神（バアル、アシェラ、アナトなど）の評議会のリーダーとしての役割を果たし、他の多神教の宗教と同様に、これらの他の神は特定の役割を果たしたことが批判的な学界で決定されています。評議会での目的（バアルは天候の神であり、アシェラは豊饒の女神であり、エルの妻でもあった）。 6世紀の混乱の後、イスラエル人は荒廃した都市に戻り、都市と神殿をヤハウェに再建し始めました。彼らの敗北は、ヤハウェのレベルで評議会の神々をあえて見なしたことに対する彼らの神からの罰であると考えて、テキストの改革が始まりました、そしてこれは他の神々の言及の最初の編集が行われた場所です。
聖書のテキストが元々多神教として書かれたか話されていたのと同じように、聖書の中に単に多神教の言及があるだけではありません。一神教は後の発展であり、編集者の滑り止めの手を一神教にする（紀元前6世紀頃から-バビロンでイスラエル人の捕虜によって書かれた素朴なテキスト）
答え
それを読んだ表面からしかし、聖書をさらに研究すると、1。偶像や偶像崇拝のように、2。地上の男性を指すときは神として、3。特異な、小さな「g」、神について多くの言及があることがわかります。
イエスはヨハネ10:34で言ったとき、82節の参照を参照しました