ほとんどのパンジャブ人はイスラム教徒ですか？

ベストアンサー

はい、そしてその増加です！

1850〜75年頃、イスラム教がパンジャブ人の支配的な宗教になりました（パンジャブでのシーク帝国の崩壊と大英帝国の台頭）。

実際、パンジャブ語の歴史を調査している間、 1880年代から1920年代まで、パンジャブのイスラム教徒がゆっくりではあるが確実にユナイテッドパンジャブの風景を乗っ取っていたことがわかりました（したがって、言語学における彼らの選択、つまりユナイテッドパンジャブの公用語としてのウルドゥ語）。

インドのパンジャブ語はさらに3つの部分に分かれ、イスラム教徒の人口はより速く増加しました。

しかし、ヒマチャリとハリアンビは今日別々の民族であるため、このパンジャブイスラム教徒の数は65％以上です（したがって、このグラフは、民族ではなく、パンジャブの初期の州の人口のみを反映しています）。

つまり、今日のパンジャブのイスラム教徒は75％に近く、80％にもなる可能性があります。

概算パキスタンでは10〜11 Crのマルシム、インドでは2.5〜3 Cr（シーク/ヒンドゥス）。

インドのパンジャブではシークとヒンドゥの人口が減速しています。

つまり、パンジャブのイスラム教徒今後数十年でパンジャブ語の85％になる可能性があります（サライキスタンのような部門がない限り）。

パンジャブ民族は複雑なトピックです＃Did Pahari /サライキ/バグリ/ヒンドコなどの人々は、自分たちをパンジャブ語だと思ったり、パンジャブ語だったのは別のトピックです。

2021年の国勢調査はこれに光を当てます。

もう1つの現象は、パキスタンのパンジャブ語における「文化的パンジャブ語」の概念です。

たとえば、1881年には、アムリツァルとラホールだけが10万人を超える人口を抱えていました。商業および工業都市アムリトサル（152,000）は、文化の中心地であるラホール（149,000）よりもわずかに大きかった。

したがって、当時のアムリトサルはラホールよりも大きかったが、現在、ラホールはアムリトサルの10倍の大きさである。ラホールの人口は1,100万人、アムリツァルの人口は110万人です。

これは、パンジャブがパキスタンの中心になり、インド側のパンジャブは北西部の小さな州にすぎないためです。

それがパシュトゥンです。近さのためにパンジャブに移住したカシミール人はゆっくりとパンジャブ語になりました。

例はナワズシャリフとイムランカーンです。

この現象はインドのパンジャブ語には存在しません。

したがって、パンジャブ語マルシムの比率の全体的な増加は継続します。

最後に、言語。

実際には、イスラム教徒によって話され、書かれたパンジャブ語は、歴史的なパンジャブ語に近いです。、しかし、過去150年以来、パンジャブ語はシーク語によって標準化されてきました。したがって、標準のスクリプトはグルムキであり、ペルシャ語は依然としてかなり強力なコンポーネントですが、サンスクリット語化に傾倒しています。古いパンジャブ語は標準化されていませんでしたが、ウルドゥー語に置き換えられました。

イラン百科事典から：

南アジアの他の地域と同様に、ペルシャ語の語彙は文化政治の問題になっています。植民地時代後期の特徴であった共同体意識のレベルの上昇は、3つの宗教的共同体を持つパンジャブで特に深刻になりました。他の場所と同様に、宗教的な二極化も言語学的に表現されるようになり、パンジャブ人のヒンズー教徒とヒンディー語の逆の識別によって反対される、パンジャブ人のイスラム教徒の指導者のウルドゥー語への継続的な取り組みがあります。したがって、パンジャブ語を現代の標準言語として首尾よく開発することは、主にシーク教徒に任されていました（Shackle 1988）。これは、インドでは、ヒンディー語のサンスクリット語の規範によってますます影響を受けるようになりました。したがって、それは、ウルドゥー語の高度にペルシア語化されたパターンにはるかに近いままである、教育を受けたパキスタン人の通常のパンジャブ語からの語彙および台本においてますます発散しています。

現代では、正式な標準的なインドのパンジャブ語のサンスクリット化への一般的な傾向にもかかわらず、ペルシア語起源の多くのアイテムがシーク教の宗教用語のコア要素として残っています。

パンジャブ語-イランカ百科事典

パンジャブ語-ウィキペディア