ベストアンサー
シナイ山でモーセとイスラエルに与えられた十戒はいくつかの目的を果たしました。
- イスラエルに対して、法律は神の性質を明らかにしました。神が律法を発行したとき、彼は創造主から無限の知恵を宣言しました。彼はそれを公正で義にかなった敬虔なものとして評価しました。これらの彫像は、まさに神の性質を宣言しました。彼は神聖であり、彼の法は神聖です。イスラエルは法律の厳格な基準を見たとき、この法律からの逸脱は神の目には罪であり、彼らによって罪と見なされるべきであると理解しました。
- 法律の第2の目的は、各人に明らかにすることでした。彼らは神の聖なる律法に従うことができなかったと。従うためのあらゆる努力は失敗、罪悪感、そして結果をもたらしました。神は、人類が神の聖さからどれだけ離れているかを知ることができるように法律を与えました。
- 3番目の目的は市民でした。法律は、公正な社会を構築するための枠組みを提供しました。イスラエルはこれらの10の法律を使用して、すべての市民の交流を成文化しました。
人々は神の法の目的 。多くの人は、神が喜ばれる法のほとんどを守ろうとすれば、彼らを天国に入れることができると考えています。
新約聖書は、それが言うとき、その信念を押しつぶします。
「法律全体を守りながら、ある点で気分を害する者は、すべての罪を犯します。 「
真実は、私たちの誰もが神の聖なる法に従うことができないということです。なぜなら、私たちの心には不従順の精神があるからです。私たちは罪深い好みを持って生まれ、この死すべき体の中でその性質から解放されることは決してありません。
では、なぜ神は私たちに不可能な法律を与えたのですか？
私たち全員が私たちがかなり良いと思っているか、少なくとも私たちは他の人よりも優れていると思っています。これが私たちの信念である限り、私たちは神の律法を破った罪があるとは信じていないので、罪から救われることはできません。確かに私たちは罪人であることを認めますが、無力で有罪で完全に無力な罪人ではありません。私たちはこれを直すことができるという信念に固執します。私たちは助けを必要としないと感じています。
神は彼の法則を与えてその方法を明らかにしました私たちは病気です。私たちには、死んだ罪人を復活させたり、死者に命を与えたり、私たちの罪を取り除いたりできる偉大な医師が必要です。しかし、自分が病気だと思わない限り、許しを求めて彼のところに来ることは決してないでしょう。私はもっと良くなることができると考え続けます。
法律は私たちの学校です私たちをキリストに連れて行くように設計された教師。私たちが最終的に私たちの堕落の深さを理解できるように存在します。法律は男性に「これをして生きなさい」と言っていますが、私たちにはそれをする力がありません。
法律は私たちがそれに従うことができないことを明らかにしていますが、すべての法律を完全に守っている人がいます。あれはイエス・キリストです。彼はいつも父を喜ばせるようなことをしました。律法は「これをする」と言っていますが、神の恵みは「それは終わった」と言っています。イエス・キリストを信じなさい。そうすれば、神はあなたに彼の義を自由に与えてくださいます。
- キリストは、信じる者すべての義の律法の終わりです。 。
- しかし、うまくいかないが、不敬虔な者を正当化することを信じる彼にとって、彼の信仰は義とみなされます。
あなたは義になりたいですか？律法を守ろうとするのを忘れて、代わりに救い主だけを信じなさい。そうすればあなたは義にかなったでしょう。
答え
10の戒めは順番に次のとおりです。
- 「私はあなたの神、主です。あなたは私の前に奇妙な神を持ってはなりません。」この戒めは偶像崇拝、の崇拝を禁じています。偽りの神と女神、そしてそれは多神教、多くの神への信仰を除外し、代わりに一神教を主張します一つの神への信仰。この戒めは、例えば、黄金の子牛を作ったり、イシスに神殿を建てたり、シーザーの像を崇拝したりすることを禁じています。
- 「あなたはあなたの神、主の名を無駄に取ってはなりません。」信者は敬う必要があります。神の名。心と魂と思いと力を尽くして神を愛するなら、当然のことながら、同じ情熱と活力で神の名を尊重することになります。
- 「覚えておいてください。安息日を聖く保ちなさい。」安息日のユダヤ教の祝日（Shabbat）は、金曜日の夕方の日没から始まり、土曜日の日没まで続きます。カトリック、プロテスタント、正教会のキリスト教徒は日曜日に教会に行き、キリストが死からよみがえった日を祝うために、土曜日ではなく主の日として扱います。
- 「あなたの父と母を敬う」この戒めは義務付けられています。子供および大人として、両親への敬意を示す忠実な人々。子供は両親に従わなければならず、大人は年をとって体が弱くなったときに両親の世話を尊重し、見守らなければなりません。
- 「あなたは殺してはならない」ヘブライ語からのより良い翻訳は「あなたは殺してはならない」であり、微妙な違いですが、教会にとって重要な違いです。罪のない人を殺すことは殺人と見なされます。自分の命を守るために不当な侵略者を殺すことは依然として殺害ですが、殺人や不道徳とは見なされません。
- 「姦淫を犯してはなりません。」6番目と9番目の戒めは人間の性を尊重します。この戒めは、不道徳な性行為、特に姦淫、つまり他人の配偶者またはそのパートナーをだましている配偶者とのセックスを行うという実際の身体的行為を禁じています。この戒めには、未婚者間のセックス、売春、ポルノ、同性愛行為、マスターベーション、グループセックス、レイプ、近親相姦、小児性愛、獣姦、および姦淫である淫行も含まれます。屍姦。
- 「あなたは盗んではならない。」第7と第10の戒めは、他人の所有物を尊重し、尊重することに焦点を当てています。この戒めは、他人の財産を奪う行為を禁じています。カトリック教会はまた、この戒めは、人々のお金や財産をだましていること、労働者から彼らの正当な賃金を奪っている、または雇用者に一日の賃金で一日の仕事を与えていないことを非難すると信じています。横領、詐欺、脱税、破壊行為はすべて、第7戒めの違反の延長と見なされます。
- 「あなたは隣人に対して虚偽の証言をしてはなりません。」第8戒めは嘘をついていると非難します。神はすべての真理の著者と見なされているので、教会は人間が真理を尊重する義務があると信じています。この戒めを果たすための最も明白な方法は、嘘をつくことではありません —虚偽を話すことによって意図的に他人を欺くことです。ですから、良いカトリック教徒はあなたが中古車を買いたい人です。
- 「あなたはあなたの隣人の妻を欲しがってはいけません。」第九戒は意図的な欲望と不道徳なセクシュアリティへの憧れを禁じています。心の中で罪を犯すことは、あなたの心の中で女性や男性を欲望と欲望で欲しがり、彼らと不道徳なセックスをすることであるとイエスは言います。人間の生命が神からの贈り物であり、尊重され、擁護され、保護される必要があるのと同じように、人間のセクシュアリティも同様です。カトリックは人間のセクシュアリティを神聖な贈り物と見なしているため、適切な文脈では神聖であると見なされます。結婚です。
- 「隣人の品物を欲しがってはいけません。」第10戒は、他人の財産を欲しがったり、奪ったりすることを禁じています。この戒めは、第7の戒めとともに、他の人々が持っているものに対する反応としての盗難や嫉妬、貪欲、嫉妬の感情を非難します。