ベストアンサー
反対は非宗教です。
しかし、その質問に答えると、「宗教」とは何かという疑問が生じます。
誰かが「宗教的に」何かをするとき、それは彼らが真剣に、熱心に、または真剣に、多分熱心に 、おそらく熱心にですが、この表現は明らかに、人がその時に自分の神について考えていたことを意味するものではありません。
いつ「宗教」を概念化しようとすると、それは一見それほど単純ではなく、多くの概念、認識、経験、思考が頭に浮かぶことに気づきます。
規模や範囲があるとしましょう。これは、記述子を「宗教的」と見なします。
- 0は非宗教的人物、世俗的なヒューマニスト、
- 10歳のとき、カルトの議論を伴う可能性のある特定の宗教に関して、根本的に、率直に宗教的であることについて話し合っています。たとえば、宗教的な状態に住んでいて、自分自身を敬虔であると見なしているときに、仲間や仲間から「熱狂的すぎる」と見なされた個人は、この範囲の終わりになります。
- 1または2たぶん、人は彼らが育ったのと同じ宗教的な祝日や伝統を祝いますが、特定の日に教会（または建物、寺院、モスク）に出席しません。
この規模は
次のステップは、「宗教的」の意味について考えることかもしれません。
真剣 、熱心で、管理され、真面目で、熱心です、熱狂的…狂信的、
上記のこれらは宗教と同義ではなく、「宗教的」であることを前提とはしていませんが、遠隔的に関連しているように聞こえます。
すべての独身者は未婚です。
「未婚」という述語は、「バッケル」の意味で含まれていますまたは、」これを分析 アプリオリに 提案。このトートロジーを理解するのに経験は必要ないので、独身者が未婚であることを理解することは先験的な知識です。
すべての独身者は孤独です。
「孤独」という述語はどの人やクラスにも当てはまる可能性があるため、これはトートロジーではなく、単に緩い一般化です。 。これは、合成 事後 提案、が作成可能であり、経験に依存しているという主張または、すべてのバチェラーの色が紫色であると述べるのと同じくらい便利です。
したがって、の意味に基づく用語に焦点を当てます。宗教的：
- 敬虔で、敬虔で、敬虔な
- 崇拝、教会に行く、…
- ファンダメンタリスト、ヘアシャツを着て、自己否定する…
- proseletyzing、evangelizing…
- 割礼を支持し、ストーニングの支持者他の人の言うことで許されるはずの罪のために死ぬ…
これで事態はさらに厳しくなる弾丸の配置。これもまた別の段階的な尺度になってしまったようです。 ：\
すべての宗教的な[個人]は敬虔です。 （敬意とは、崇拝ではなく、敬意を払うことを意味します）
すべての宗教は崇拝者です。
すべての宗教ファンダメンタリストです。
すべての宗教はプロセレタイズです。
すべての宗教的なは割礼を支持します。
（それは機能しません）
宗教的な[個人]は敬虔ではありません。
宗教的ではありません崇拝者。
宗教家はファンダメンタリストではありません。
いいえ宗教はプロセレタイズです。
宗教的なは割礼を支持しません。
（それは明らかに機能しません）
一部の宗教的な[個人]は敬虔な。
一部の宗教は崇拝者。
一部の宗教は原理主義者です。
一部の宗教はプロセレタイズです。
一部の宗教は周回を支持します。
（やったー！）これは、宗教という用語の曖昧さを示すのに役立ちます。
つまり、敬意と敬意の反対は…無礼、無礼 。これらは実際には反逆的または「宗教的」のようには見えません
崇拝の反対は、無関心であるまたは…批判、批判。 （繰り返しますが、反意語ではありません）。
ファンダメンタリストの反対は…反確立主義者、ニヒリスト、そして繰り返しますが、述語の「反対」には、宗教的でも非宗教的でもありません
プロセレタイズの反対は「迷惑ではない」（jk）、または… 人々を自分の宗教から遠ざける？
割礼を支持するは情報に基づく同意、個人の権利、全体的な感覚を支持します。
どうやら、リストされている数または用語の反対は、箇条書きの配置によってそれほど深刻ではありません。それは予想外でした。
論理的には、がであるか、がそうではありません、両方にすることはできません。何かが真と偽の両方になることはできません。1つまたは0つ、どちらか一方です。
形式論理では、反対、逆、または逆を使用する代わりに、否定が使用されます。宗教の反対について考える代わりに、用語を否定するだけです。
宗教の否定= 非宗教そして間違いなく世俗的ヒューマニストまたは無神論者。 「間違いなく」理由は、自分にとって魅力的でないことを単に控えるために、誰もポジションを主張したり、タイトルや自己ラベルを付けたりする必要がないからです。
回答
これはそれは精神的な意味に根ざしている傾向があるので、答えようとするのは非常に複雑な質問です。ほとんどの平均的な人々によると、答えは憎しみ/怒りです。ほとんどの東洋哲学、西洋の神秘主義、そして精神コミュニケーションから受け取ったと思われる情報を伝えることによると、答えは恐怖です。聖書によれば、答えは無関心です。しかし、私が個人的に観察したことから他の人の信念に関係なく、ここに自分の意見を投稿する必要があります。
後者は本質的に逆さまの愛であるため、答えが嫌いであるとは感じません。多くの場合、お互いを嫌う人は、タイミングや状況によってお互いを愛することになります。また、多くの場合、憎しみは相互ではありませんが、それでも相互の恋愛に変わる可能性があります。憎しみは、愛のように、情熱とモチベーションを必要とします。さらに、怒り（憎しみ）、悲しみ、退屈、幸福、恐れなどが実際の感情であるのに対し、私は愛そのものが感情であるとは思いません。
答えが恐れであるとは感じません。恐れはまともな動機と可能性を妨げ、怒りにつながる可能性がある一方で、一般的に主張されているように、すべての怒りが恐れから生じているとは思わないからです。もしあなたが精神的な次元で完全に身を守られていて、子供たちが拷問されているのを見たならあなたの怒りが止まると決して脅かされないことを知っていたら、あなたは私に言うつもりですか？私は、すべての怒りが恐怖から生じ、恐怖に基づくものであるが、それ自体が正当な感情であることを強く疑っています。また、誰かを同時に愛し、恐れることもできますし、他の人を愛しているために恐れることもあります。恐れが愛を否定するという私の主張に反論する人はまだいません。恐れとは、何かがひどいこと、または少なくとも私たちがひどいと感じることに対する反応です。恐れと憎しみはまだ多くの点で関連していることを忘れないでください。しかし、そうするためには両方とも情熱が必要です。
私の答えは聖書と同じです：無関心または無関心。愛を恐れや憎しみと比較すると、まったく異なる概念であるため、誤った二分法が設定されます。実際、スピリチュアリストの教義でさえ、それ自体に悪のようなものはなく、愛の欠如だけであると述べています。暑さの欠如がどれほど寒いか、光の欠如がどれほど暗いかというようなものです。人が愛を欠いているとき、彼らは愛の否定を経験しています。人が愛を欠くとき、彼らは情熱を欠き、それは無関心につながります、そしてこの概念は人間や知覚力のある実体だけでなく、音楽、芸術、自然、趣味、場所などすべてに広がります。どの精神状態が人類を引き起こすかしかし、ほとんどの被害は別の議論のトピックです。