ベストアンサー
コーランは、旧約聖書の多くの物語を参照しています。例：モーセの物語は7回繰り返されますが、生き残ったのは細部だけです。この場合、コーランは主にメイジの物語に焦点を当てています。ムハンマドの昔の話の記憶が非常にぼやけていたという事実は、ユダヤ人が彼を預言者として決して受け入れない理由の1つでした。
しかし、スタイルでは、聖書とコーランは完全に異なります。旧約聖書は、バビロン捕囚の後、彼らが政治的権力を持つことを許されず、宗教的な儀式だけを持つため、1つの神の下に1人を創造する物語として構築されています。したがって、旧約聖書の焦点は、ユダヤ人のアイデンティティです。多くのユダヤ人がコミュニティの外で結婚していたため、亡命後、司祭たちは非常に苛立ち、物語の中で血統が非常に重要になりました。これが、アブラハムが妹と結婚し、ほとんどの人が叔父の娘と結婚し、イサクが生き残らなければならなかった理由です（彼は私たちが見つけた古いバージョンではありませんでしたが、血統を切るので修正されました）。
コーランでは、これらのストーリーラインは重要ではありません。すべての物語は同じメッセージで終わります：アッラーは提供します、アッラーは素晴らしいです、アッラーはすべてを知っています、…旧約聖書の物語に加えて、新しい物語が導入され、それはまた既存の物語にリンクしているようです（アレクサンダーのようにグレートまたはサイラスザグレート）。
コーランの2番目の繰り返しのテーマは、天国と地獄の説明です。これは旧約聖書には完全に欠けており、ユダヤ人は来世さえ信じていませんでした。しかし、説明は一貫性がなく、幼児であり、恐ろしい道徳を示しています。天国に座って家族を見て嘲笑し、地獄に落ちた人々までです。
3番目の部分は、法律の導入です。レビ記と申命記のいくつかの法律が繰り返されていますが、相続または離婚の文脈での女性と孤児の権利に関する一連の法律が追加されました。これらの法律は当時確かに改善されていましたが、現代文明では不道徳です。
4番目のテーマは、有罪者の殺害についてです。コーランはあなたが無実の人を殺すことはできないと言っていますが、無実の定義は非常に狭く、コーランの「正しい」解釈を持っているイスラム教徒だけが無実の一部であるようです。ユダヤ人は自分のアイデンティティを保護することに集中していましたが、コーランは世界を征服することに重点を置いています。
回答
- OTには数十人の著者（モーゼス、デビッド、ソロモン、アグル）がいます。 、レミュエル、イザヤなど-いくつかは不明）、コーランのもの（彼の資料を暗唱したモハメッド）。
- OTは700〜900年、コーランは数十年にわたって書かれました。
- OTは39冊の本のライブラリであり、コーランは1冊の本です。
- OTはコーランよりもはるかに長い本であり、私の推測では少なくとも5倍長くなっています。
- OTには、歴史、詩、投機的知恵、コーランのコレクション、法律のコレクション、礼拝マニュアル、礼拝の歌、さらには愛の詩など、さまざまな文献が含まれています。コーランは主に、不信者に対する服従と脅威に対する持続的な推奨です。
- OTは壮大な物語の中に組み込まれています。コーランには支配的な物語がないため、モハメッドの伝記とイスラムの伝統の研究はコーランを研究するために非常に重要です。
- これは物議を醸すでしょうが、OTでは私たちは私的な人格についてほとんど学びませんキー数値の、しかし神についてかなり。神はOT全体の主人公です。コーランでは、主人公はモハメッドであり、私たちは彼について個人的にかなり学びます。たとえば、Sura 66で、モハメッドは、妻が許可されたものを服用することを禁じることはできず、彼らを喜ばせようとすべきではないと神が彼に言ったと語っています（一部の当局は、これは彼の「妻」ザイナブは蜂蜜を持っていたので、他の人は彼が彼の妻の一人の四分の一でクリスチャンの奴隷を寝かせているのを見つけられたと言います。神はモハメッドに「誓いを守る必要はなかった」と言われました。モハメッドは、妻がまっすぐにならなければ、より従順でより宗教的なより良い妻になると言います。モーセについては、そのようなことは何もありません。
- OTで神について学んだことは、神の言葉、行動、信仰と格闘する人々を通して私たちにもたらされます。コーランでアッラーについて私たちが学ぶことは、ほとんどが繰り返しの説明と脅威であり、物語ではありません。アッラーはOTの神よりもはるかに単純です。
- OTの神は、彼の栄光、彼の民の罪と苦しみ、そして彼の民を救うという彼の契約計画に関心を持っています。コーランのアッラーは、モハメッドの私的な喜びと名誉に非常に関心を持っています。彼はまた、貧しい人々に祈りを捧げ、未亡人の世話をし、モハメッドのメッセージを拒否した人々の皮を焼いてから、皮を元に戻し、再び焼くことにも関心を持っています。
- 旧約聖書の人々は罪人、神の恵みと救いを必要としている人々として提示されています。モーセは岩を打ち、アーロンは偶像を作り、ユダは弟を奴隷に売り、義理の娘と一緒に眠ります（モハメッドもそうしましたが、コーランでは称賛に値しました）、ヨシヤは愚かに戦いに乗り込み、ダビデは姦淫と殺人を犯します。モハメッドは行動の「優れた模範」であり、批判を超えた人物です。
- コーランには聖書の資料がありますが、その多くはOTから変更されています。 OTモーセでは、偉大な預言者は罪を犯し、約束の地には入りません。物語のこの部分はコーランに欠けています。ダビデの罪はありませんが、ネイサンがダビデを罪の中に捕らえるように言ったたとえ話は存在し、文脈からはぎ取られています。一般的な物語を取り巻く神学は完全に異なります。
- OTは翻訳を制裁する本です。ヘブライ語とアラム語の2つの言語で書かれています。ネヘミヤ8：8で、レビ人は人々のためにヘブライ語聖書を翻訳しました。ユダヤ人キリストがOTをギリシャ語に翻訳する2世紀前。今日、キリスト教徒やユダヤ人は、OTを読むためにヘブライ語を読む必要があるとは言いません。コーランを真に読むためには、アラビア語でコーランを読まなければならないというのが標準的なイスラム教の教義です。旧約聖書では、神は自分自身を受け入れる神の行為として人間の言葉で話します。コーランでは、神はアラビア語を話します。
OTとコーランは表面的には似ているかもしれませんが、まったく異なる本です。