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これは、答えるのに特定の詳細が必要な質問の1つです。
最初の聖書;どれですか？いくつかあります。
聖書は、ユダヤ教とキリスト教、2つの姉妹宗教、そしてある程度はライバルの基礎を集めた本のコレクションです。
キリスト教徒によって旧約聖書と呼ばれるヘブライ語聖書は、ヘブライ語とアラミック語で書かれた24冊の本で構成されています。ユダヤ教では、これらの本は3つのグループに分けられます。つまり、トーラー、つまりモーセに帰属する5冊の本からなる法律（したがって、ギリシャ名のペンタチュークは5つの巻物を意味します）、ネヴィイム、またはキリスト教徒が呼ぶ本を含む預言者です。歴史的（ヨシュア、裁判官、サミュエル、王）と予言者（主要な預言者;イザヤ、エレミヤ、エゼキエルとマイナーな預言者;ホセア、ヨエル、アモス、オバデヤ、ヨナ、ミカ、ナフム、ハガイ書、ゼファニア、ハガイ） 、ZachariasとMalachi）、最後にKetuvimまたはWritingsがあります。これには、ダニエルのような予言的な作品、ルースのような文学的な作品、詩篇のような詩的な作品の両方が含まれています。このコレクションは、紀元前8世紀に書かれ始めた律法から徐々に形成されました。 C.そしてそれはペルシャ時代、つまり紀元前5世紀に完成しました。 C.、後でギリシャの支配下にない場合。同時に、すでにイエスの時代に、神に触発されたものとして認識された他のテキストが追加されました。タルムードのラビの伝統はこの事実を紀元前4世紀にさかのぼりますが、ヘブライ語聖書の本は、私たちの時代の90年に向けてヤブネアカデミーの学者によって決定的で標準的な方法で選ばれたと考えられています。 。 C.トーラー、ネヴィイム、ケトゥヴィムのアクロスティックは、ヘブライ語聖書のほぼ正式な名前であるタナク（TNK）という言葉を与えました。
このコレクションに含まれていなかった他のテキストもありましたが、トビト記とジュディスの本、マッカビーと教会の二冊の中で、彼を彼の権威として認めた人もいました。これらは、その起源を72人のユダヤ人の賢人に帰した伝説によって、ギリシャ語で書かれ、セブンティとして知られているディアスポラで使用されているバージョンに組み込まれました。ラビは彼らを霊感を受けたものとして認識しませんでしたが、一部のクリスチャンは認識しました。他のテキストはギリシャ語でもヘブライ語でもありませんでした。外典はギリシャ語で非表示を意味しますが、後に
false 。
このヘブライ語聖書の初版は保存されていません。しかし、それは1世紀の終わりに、エズラ記の外典（聖書に含まれているエズラ記と混同しないでください）が「24冊の本」に言及したときに存在したことが知られています。この聖書の最も古いコピーは、西暦920年に書かれたアレッポ写本です。 C.とレニングラード写本、1008年から。本の断片は1世紀のクムラン図書館ですでに見つかります。
サマリタン、自分たちをイスラエル人の最後の子孫と見なしているグループ、彼らは聖書として律法だけを持っています。彼らが所有するアビシャ巻物と呼ばれる写しは、おそらくヨシュアの時代のものですが、実際には中世後期のものです。
キリスト教徒は、ユダヤ人の宗派として生まれたため、ヘブライ語聖書を継承しました。すぐに彼らが新約聖書と呼んだものに彼ら自身の著作を加えました。 4つの福音書（マタイ、マーク、ルーク、ジョン）に分けられた27冊の本があり、使徒言行録または使徒言行録と呼ばれる歴史的な本で、異なるバージョンの信者の視点からイエスの生涯を語っています。これは、主にパウロの旅、イエスの死後約20年にさかのぼる最も古いパウロ自身の手紙、パウロに起因するがその後の手紙、そしてペテロ、フアン、サンティアゴ、ユダからの手紙に焦点を当てて、キリスト教の広がりを語っています。黙示録または黙示録と呼ばれる最後の本は、ジョンの作品と見なされ、AD96で書かれたと見なされます。 C。;長い間、それはすべてのクリスチャンによって神に触発されたものとして認識されていませんでした。
したがって、クリスチャン聖書は旧約聖書と新約聖書で構成されています。ここでの証は、コヴナントまたはコヴナントに有効です。イスラエルの人々との旧約聖書とイエスを通してすべての人類との新約聖書。彼らは彼らを油そそがれた王またはキリストと呼んでいます。
さまざまなキリスト教の教会は、聖書から24のヘブライ語の本と27のキリスト教徒が、他の本を旧約聖書に組み込んだものもありました。たとえば、カトリックと正教会は、TheSeventyに含まれる本を追加しました。エチオピアのものはさらに進んで、いくつかの外典を追加しました。プロテスタントの教会は、タナクの本だけを認めています。
最古のキリスト教聖書、新約聖書と新約聖書は4世紀にさかのぼり、バチカンコーデックスとして知られていますが、15世紀まで存在しませんでした。このコピーは、コンスタンティヌス皇帝が学者エウセビオスにコンスタンティノープル教会のために書いたように命じた50の1つであるように思われます。バチカン写本と並んで、シナイティックコーデックスがあります。これは同じ時期にさかのぼりますが、シナイ山のサンタカタリナ修道院で発見された19世紀まで忘れられていました。旧約聖書は完全ではなく、葉が失われ、新約聖書に2冊の外典が追加されています。どちらもギリシャ語で書かれています。
もちろん、新約聖書全体の本と、何世紀も前の断片があります。最も古いのは、ルカによる福音書の断片であり、私たちの時代の175年から250年までさかのぼります。チェスタービーティのパピルスには、新約聖書のほぼ全体が含まれており、200年からの日付です。
聖書全体のラテン語版については、保存されている最も古いものは700年からのもので、コーデックスアミアティーノはイングランド北部。 350年から、4つの福音書であるCodex Versellensiのゆるい本が見つかります。そのテキストの一部は、聖ヒエロニムスのウルガタよりも前のものです。
要約。最初のタナハは1世紀のものですが、最も古い完全なコピーは10世紀のものです。最初のキリスト教聖書は3世紀のものですが、最も古いものは4世紀のものです。
回答
「聖書」はギリシャ語のβιβλίον（「聖書」）からの用語で、「スクロール」、「パピルス」を意味します。または「本」、そしてギリシャ語の表現τὰβιβλίατὰἅγια（「tabiblíatahágia」）から、「神聖な本」を意味します。したがって、実際には、それは本ではなく、考慮されるキリスト教の部門に応じて、66冊または73冊の本のセットです。ご想像のとおり、これらの本のすべてが同時に書かれたわけではありません。それどころか、彼らは15世紀から16世紀の間の非常に長い期間でそうだった。このように、聖書それ自体は、その最後の本が書かれるまで、完全であると見なすことができませんでした。それは黙示録です。西暦95〜96年その場合、聖書の最初のコピーが何であれ、それはむしろ巻物とパピルスのコレクションであったものは、sの終わりよりも早く日付を記入する必要があると簡単に言うことができます。 I D.C.
しかし、聖書の正典の主題もあります。正確には、黙示録はその一部として認識された最後のものであり、これはsの終わりまでではありませんでした。 IIID.C。;カバとカルタゴの評議会でも「公式に」でしたが（「正典」という用語は使用されていませんでしたが、393年と397年）。それで、それから始めて、最初の聖書はsの終わりより早く日付を記入されないでしょう。 III。
いずれにせよ、新約聖書と新約聖書の両方の本で武装した最初の聖書として理解されているそのような最初の聖書は、最良の場合に失われるか、おそらくそうではないということです。より長く存在します。また、それがどこで作成されたかもわかりません。どちらかといえば、これらの神聖な本の学者がいた場所であると考えることができますが、それまでに地理的な可能性はすでにかなり広かったです。
さて、新約聖書の最初の完全な写本は、その日付のシナイ写本です。からIV A.D.であり、エジプトで書かれたと信じられています。
これまで、旧約聖書やユダヤ人のタナクの部分については触れませんでした。それ自体はキリスト教の聖書を構成していないからです。それをそのように理解するために、私はこれが新約聖書が現れたときにのみ起こり得ると主張します。そうでなければ、もちろん、旧約聖書は新約聖書よりずっと前に作成され始めました。しかし、とにかく、旧約聖書の一部（およびいくつかの外典の本）も含む最も古いテキストは、シナイ写本です。