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나는 Rashad를 알고 있었고 그와 많은 대화를 나누었습니다. 당연히 나는 코란의 19 개에 대한 그의 발견을 알고있었습니다. “수치 학”이라고 부르는 것은 특별히 옳지 않습니다. 그의 데이터를 보았고 인상적이었습니다. 그러나 코란이 신으로부터 온 것이 증명 되었으니, 우리는 이미 그것을 알고 있지 않습니까? 사실, 나는 그것을 반드시 그 증거로 보지 않았습니다. 데이터가 오해의 소지가 없다면 “평범한 인간”이 아닌 꾸란의 기원을 나타냅니다. 그래도 놀랍습니다.
그가 암살 당했다는 사실을 알게되자 저는 ” 기적”이라고 말하며 그의 작업을 엄격하게 검증함으로써 그의 기억을 존중하려고 노력했습니다. 이전에 데이터의 일부를 살펴 보았지만 문제가 발생하여 추구하지 않았습니다. 그의 작업을 유효한 것으로 취급하고 때때로 참조했습니다. 그것은 저에게 변화를 가져 왔고, 꾸란 자체 자체를 아랍어로 공부하고 배우게하여 박힌 전통을 제쳐 놓았습니다. (전통이 “틀렸다”고 단정하지는 않았지만)
이번에는 멈추지 않았습니다. 내가 찾은 것 :
패턴은 검색 과정의 산물 인 인공물 일 가능성이 큽니다. 알아야 할 몇 가지 사항은 다음과 같습니다.
그는 “초기 문자”로 글자 수로 시작했습니다. 그들 중 하나는 일반적으로 alif입니다. 알 리프는 어떻게 계산합니까? 선택의 여지가 있음이 밝혀졌습니다. 명확하고 단순하지 않습니다. 칼리파는 그의 계산을 선택했습니다. 그래서 여기서 귀무 가설은 그가 19의 배수를 만드는 선택을했다는 것입니다. 카운트가 19의 배수가 아니었을 때 그는 오류를 찾아서 발견했습니다. 나는 그의 출판 횟수가 수년에 걸쳐 다양하다는 것을 알았습니다. 그러나 그들은 항상 ZMN까지 더했습니다 (0 모듈로 19, 즉 19로 나눌 수 있음).
그는 단어 세기를 시작했습니다. 특정 글자뿐만 아니라 단어에도 선택이 있습니다. 같은 문제입니다.
Khalifa는 19 일에 코란이 완벽하게 보존되었다는 사실을 항상 증명했다고 주장하면서 많은 정보를 발표했습니다. 표시 *. 특정 방식으로 꾸란을 변경하고 카운트를 보존하는 것은 쉽습니다. 이것은 좋은 체크섬과 같지 않았습니다. 그것이 진짜라면 어떤 변이가 * 아마도 * 나타날 수있는 것입니다.
그런 다음 그는 자신이 사용한 일치의 오류로 인해 결정적인 카운트가 해제되었음을 발견했습니다. 알라의 카운트가 해제되었습니다. 2698, 19x42가 아니라 2699였습니다. 그는 여러 가지 가능한 선택을했습니다. 그는 해결책을 찾았습니다. 코란과 코란의 모든 사본에 포함 된 두 개의 구절이 하나의 권위에 기초한 것입니다. (그것은 관련된 hadith에 대한 하나의 해석입니다. 아마도 더 들리는 또 다른 하나는 “”기록 된 권위 “가 하나뿐이라는 것입니다. 그러나 많은 사람들이 전체 코란을 마음으로 알고있었습니다.) 그래서 그는 그것들을 제거했습니다. 그는 완벽하게 보존 된 텍스트 대신 “코드”를 선택했습니다.
이제 어떤 종류의 통합 코드로 텍스트 손상을 감지 할 수 있습니까? 당연하지. 그러나이 코드는 그 목적을 위해 잘 설계되지 않았으며 서신을 만들기 위해 임의의 선택으로 가득 차있었습니다 (Khalifa에 의해 “올바른 계산 방법 찾기”로 구성됨).
또한 있습니다. 초기 편지처럼 슬프다. 그는 타슈켄트 무 샤프에서 사이 인과 새드의 교환을 찾아서 그 숫자를 “수정”했습니다.
그런 다음, 그는 그 메시지가 * 변경 *되었지만 * 그에 의해 * 복원되었다는 것을 깨달았습니다. 그것은 그를 메신저로 만들었고, 확실히 그는 코란에서 “언약의 메신저”에 관한 구절을 발견했습니다. 그리고 그는 약간의 “개인적 경험”을 가졌습니다.
내가 한 대화에서 그에게 메카의 방향, 특히 투손에 대해 논의했습니다. 방향을 결정하는 데는 두 가지 기본 아이디어가 있습니다. 방향을 결정하는 데는 두 가지 기본 아이디어가 있습니다. NNE, 내가 회상했듯이 Khalifa는 지구를 통과하는 방향, “절대”방향이 ESE가 될 것이라는 생각을 포함하는 것이 ESE라는 시연을 내놓았습니다. 그것은 완전히 가짜였습니다. 그것은 NNE를 나타냅니다. 내가 그를 보여주었습니다. 그는 나에게 ESE에 대한 또 다른 이유를주었습니다. 그것은 또한 가짜였습니다. 우리는 이들 중 몇 가지를 살펴 보았고, 놀랍게도 그는 각 주장을 받아들이고 또 다른 주장을 제시했습니다. 마지막 논쟁. “신이 내게 말씀 하셨기 때문에 SSE라는 것을 알고 있습니다.”그 당시 나는 지혜가 없었습니다. 이제 내게 분명한 질문을 그에게 물어 보았습니다. 더 나은 용어가 없기 때문에 내가 “편집증 적 사고”라고 부르는 것의 존재를 알았고 포기했습니다. 하나님은 내가 볼 수있는 것을 제외하고는 나에게 방향을 알려주지 * 않았습니다 *. (그리고 저는이 주제에 대한 책을 한 번 썼는데 Nuh Keller의 책이 나왔기 때문에 출판 한 적이 없습니다.)
저는 Khalifa에 대한 연구 결과를 인터넷, 주로 뉴스 그룹 soc.religion에 게시했습니다.이슬람교. 에디 프 유셀 (Edip Yuksel)은 “얼룩말처럼 달리다”라는 책 전체를 “반박”하는 데 전념했습니다. 방금 살펴 봤는데 아직 밖에 있습니다. http://www.free-minds.org/sites/default/files/Running.pdf
내 원래 작업. 또한 인터넷에서 흔히 볼 수있게 된 “파생적 종파적 논증”이라고 할 수있는 것을 보여줍니다.
Yuksel은 내 분석을 마치 전통적인 견해를 보존하고 칼리파와 그의 작품을 공격하기 위해 설계된 것처럼 취급합니다. . 사실 제 동기는 원래 칼리파를 확인하는 것이 었습니다. 나는 그것이 지속 불가능하다는 것을 알았고 내가 찾은 것을 전달했습니다. 나는 그것을 의무로 이해합니다. 이 문서에는 soc.religion.islam에 대한 토론의 추가 자료가 포함되어 있으며 여기에 Milan Sulc에 대한 언급이 포함되어 있습니다.
약 20 년 전쯤에 Milan Sulc가 저와 제 아내를 날아갔습니다. 그의 작업에 대한 회의를 위해 애틀랜타로. 기본적으로 그는 추종자가 있었지만 비판 할만큼 그의 작품을 이해 한 사람은 아무도 없었고, 설 크는 비판이 중요하다는 것을 알았다. 새로운 주제에 뛰어들 때, 저의 절차는 처음에는 많이 듣는 것입니다. 그런 다음 이야기를 시작하고 많은 실수를 할 수 있습니다. 그런 다음 주제를 이해하기 시작합니다 ….
Sulc의 작업은보기에 인상적이었습니다. 그러나 Khalifa와 거의 동일한 잠정적 결론에 도달했습니다. 방법은 무한합니다. 두 숫자를 연결하는 길을 몇 가지 방법으로 찾을 수 있습니까? 일부는 정말, 정말 인상적 일 수 있습니다! 테스트 할 수 있지만 내 추측이 입증되었다고 생각하지 않습니다. 상당한 양의 작업이 될 것입니다.
그러나 꾸란의 목적은 무엇입니까?
그를 따라 가면서 제 길은 마음이 아닌 마음의 신비를 이해하려는 사람들과는 달랐습니다.
나중에 수행 한 훈련에서는 “인간은 의미를 만드는 기계”라고 말했다. 즉, 우리는 생명의 데이터를보고 그로부터 의미를 창조합니다. 우리는 이러한 의미가 삶에 내재적이라고 생각하는 경향이 있으므로 “진정한 의미”와 “거짓”을 생각합니다. 그러나 그것들은 발명되었고, 적어도 우리가 논의하는 의미의 종류가 발명되었습니다. (절대적인 의미를 부정하는 것이 아니라 이것이 신에게 속한다고 주장합니다.) 우리가 만드는 의미는 참도 거짓도 아니며 오히려 유용하거나 그렇지 않습니다.
이것은 모두 과정으로 볼 수 있습니다. 일상 생활에서는 개인적으로 확인할 수 있습니다. 진실로 가정하면 이러한 의미는 “신”으로, 우리가 메시지를 받아들이면 우리의 발명에 종속되지 않고 포착되지 않는 현실 그 자체에 찬성하는 신들입니다. 그리고 우리가 신이 아닌 신들을 제쳐두고 현실 자체에 붙잡혀 서 그것을 신뢰하면, 우리는 책에서 신이 약속 한 것을 발견합니다.
추가 : 나는 왜 “일부 무슬림들”을 말하지 않았습니다. 그를 미워해.” 나는 그의 반하 디스 자세가 그를 암살 당할만큼 충분하지 않다고 생각한다. 그것은 아마도 특정 광신자들을 경계로 밀어 붙인 것은 메신저라는 그의 주장과 꾸란의 변형이었다. 본질적으로 그는 이것에서 훨씬 더 분명하게 이단자였습니다. 하디스에 대한 불신은 그 자체로 이단이 아니라 더 경계적인 해석 적 입장입니다. 물론 광신자들은 요점에주의를 기울이지 않습니다. 칼리파는 “카탐”(종종 꾸란에서 “마지막 메신저”에서 “마지막”으로 번역됨)이 반드시 마지막을 의미하지는 않는다고 지적합니다. “최고”또는 “진실성 입증”을 의미하는 것으로 해석됩니다.
그는 자신이 선언 한 내용을 선언함으로써 자신이 감수 할 위험을 알고있었습니다. 특정 방식으로 속았다 고 생각하더라도 그는 부드럽고 관대 한 사람이었습니다. . 그의 암살은 비극이었습니다. 2 년 전에 유죄 판결이있었습니다. 살해 당할 이단자의 명단이 있었지만 실제로 살해당한 사람은 그가 유일했습니다. 명단에는 엘리야 무하마드의 아들 인 고 Warith Deen Mohammed가 포함되었습니다. , 이단자가 아니고, 사실상 그 반대 인 그는 통합 자였습니다. 그래서 증오 자들은 싫어하고, 그들이하는 일이며 항상 이유를 찾을 수 있습니다.
답변
당신은 저를 용서해야 할 것입니다. 제가이 동료의 움직임을 자세히 본 지 10 년 가까이되었을 것입니다. 저는 어느 시점에서 그들의 문헌을 살펴 보았습니다. 몇 가지 흥미로운 아이디어가 있었지만 전반적으로 컬트 분위기를 얻었고 명확하게 조종했습니다.
Khalifa는 “Submitters”의 창시자였으며 아마도 가장 이상하고 가장 성가신 이슬람 파편 분파 중 하나였습니다. 그는 이집트 계 미국인이었습니다. 60 년대에 그는 꾸란의 수비 학적 분석을위한 개인 프로그램에 착수했고, 70 년대에 그는 숫자 19를 기반으로 한 꾸란 내에서 숫자 코드를 발견했다고 주장했습니다. 그는 모든 곳에서 숫자 19를보기 시작했습니다. 그는이 코드에 집착하게되었고, 한때는 그의 패턴에 맞지 않았기 때문에 장 9의 끝에있는 두 개의 꾸란 구절을 던졌다 고 주장했습니다. 때 칼리파의 주제 나는 항상 Aronosfsky의 영화 Pi에 나오는 “엄격함을 포기하면 당신은 더 이상 수학자가 아닙니다. 당신은 수비학자가됩니다.””요약하면됩니다.
다시 Khalifa로 돌아가는 제출자 운동의 또 다른 측면은 구전 전통 말뭉치의 전체를 위에서 아래로 거부한다는 것입니다. div id = “9d08212cd4”> hadith . 그는 더 정교한 비판의 길을 택하지 않았습니다. 그는 hadith를 체계적으로 재검토하여 어떤 부분이 재검토가 필요한지 확인하려고했습니다. 위조 (그리고 정통 이슬람교도들은 일부 보존되고 기록 된 hadith가 아마도 위조되었을 것이라는 데 동의합니다. 이것은 이슬람의 hadith 비판의 전체 아이디어입니다).
그는 모든 것이 위조라고 주장하여 아기를 목욕물에 내던졌습니다. . 그들은 수니파와 시아파에 걸쳐 광대 한 공통성을 지닌 무함마드의 전기와 말에 대한 크고 상대적으로 일관된 그림이 어떻게 나타 났는지에 대한 진정한 만족스러운 대답을하지 못합니다. 수니파와 시아파는 무함마드의 죽음의 두 세대 사이에 갈라졌고, 하디스에는 차이가 있고, 역사의 해석에는 차이가 있지만, 그 남자의 기본적 그림을 그리는 큰 공통점도있다. 시아 스와 수 니스는 그의 삶의 세부 사항보다 사망 후 에 대해 더 많이 다릅니다.이 중 대부분은 mutawattir -여러 개의 독립적 인 전송 체인을 통해 우리에게 내려 와서 어떻게 여러 방향으로 위조 될 수 있었는지에 대한 질문을 제기하면서 동일한 메시지를 전달합니다.
아하 디스에 대한이 극단적 인 입장에 대한 또 다른 비판은 초기 공동체가 어떻게 꾸란을 구전 전통으로 성공적이고 충실하게 전달할 수 있었는지에 대한 것입니다. 그러나 무함마드의 어떤 말과 행위도 아닙니다.
아직 또 다른 비평입니다. 꾸란이 무함마드에 대해 최고의 예라고 말하지만 제출자는 효과적으로 그를 역사적인 인물로 강간합니다. 그는 사람들에게 메시지를 전하는 녹음기이자 그림자가된다. 그보다는이 메시지를 어떻게 전달해야하는지 구체적으로 보여준 예를 추가했습니다.
이 사람이 잘못한 다른 방법은 자신을 메신저라고 부르는 것입니다. 칼리파에 따르면 무함마드는 예언자의 인장 이었지만 그 (칼리파)는 커뮤니티를 바로 잡는 마지막 메신저였습니다.
따라서 기본적으로 그와 그의 추종자들은 세 가지 이유로 싫어하거나 해고됩니다.
- 그는 새로운 메신저라고 주장했습니다
- 하디스 전체를 거부했습니다
- 그는 자신의 비전에 동의하지 않는 꾸란의 일부를 거부했습니다.
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또한, 그의 추종자들은 이슬람 세계에서 가장 성가신 사람들 중 일부인 경향이 있습니다. Salafis는 실제로 사람들과 신체적으로 공격적이되는 반면 제출자는 Salafi- 봇이 더 나쁩니다. , 또는 “Quranists”는 그들의 주인의 비논리적 인 가르침을 역류시킬 것입니다.