최상의 답변
저는 10 살 때부터 충성 서약을 한 적이 없습니다. 기권은 수년에 걸쳐 변했습니다.
그것을 낭송하지 않기로 한 나의 초기 결정은 제가 독실한 기독교인으로 자랐기 때문입니다. 나는 성경이 내 충성이이 세상의 어떤 인간이 만든 오류에 대한 것이 아니라 국경이나 정체성에 관계없이 모든 신자들이 시민 인 영원한 왕국에 대한 것임을 비교적 분명하게 만들었다 고 느꼈습니다. 나는 기독교인이 어떻게 서약을 말할 수 있는지를 제대로 이해하지 못하고 우상 숭배로 보지 않는다. 그러나 내 기독교는 자신을 기독교인이라고 부르는 대다수의 사람들이 실천하는 종교에서 분명히 멀리 떨어져 있었다. 저의 기독교는 근본적으로 민족주의와 근본적으로 양립 할 수 없었습니다. 국가는 하나님의 창조물이 서로를 분열 시켰고 본질적으로 예수 께서 설교하신 일치에 반대하는 체계였습니다. 내가 진정으로 유대인도 그리스인도없고 노예도 자유인도없고 남성도 여성도없고 우리 모두가 그리스도 안에서 하나라는 것을 받아 들였다면, 어떻게 한 집단의 인간에게 다른 집단에 대한 서약을 정당화 할 수 있겠습니까? 나는 그리스도 안에서 인격화 된 YHWH와 그의 왕국에 속했습니다. 이야기의 끝.
나는 더 이상 기독교인이 아니지만 기권하는 이유는 비슷합니다. 나는 인류가 스스로를 세분화하기 위해 만든 장벽에 대해 거의 또는 전혀 신뢰하지 않습니다. 저는 우리나라가 저에게 제공 한 놀라운 기회에 대해 확실히 감사하고, 저에게 많은 것을 주신이 사회가 지속될 수 있도록 모든 것을 걸고 모든 것을 바친 사람들의 봉사에 경의를 표합니다. 진실은 제가 조국을 사랑하고 동료 미국인들이 이룩한 경이로움을 매우 자랑스럽게 생각한다는 것입니다.
그러나 저는 여전히 깃발에 대한 충성을 맹세하지 않습니다.
과거에 미국 정부가 정책과 노골적인 악행에 참여한 사례가 많았다는 데 모두 동의 할 수 있다고 생각합니다. 우리의 범법은 무수히 많고 충분히 문서화되어있어서 여기에서 분류 할 필요가 없다고 생각합니다. 내가 노예 생활이나 분리 시대에 살아 있었다면 미국 공화국의 일부 행동과 선포에 반대하는 것이 나의 애국적인 의무라고 생각할 것입니다.
서약의 기원에 대해 묻습니다. 잠시 시간을내어 그 문제를 해결하십시오. 이 서약은 1892 년 시카고에서 열린 컬럼비아 박람회에서 처음으로 인용되었습니다. 그것은 미국 생활에 새로운 애국적 전통을 고취시키기위한 것이었고, 그 목적을 달성했습니다. 그 당시에는 손이 심장 위에있는 것이 아니라 “벨라미 경례”라고 알려진 부분에서 앞으로 뻗어 있었기 때문에 그 당시에는 상당히 다르게 보였습니다.
(Wikimedia Commons의 이미지)
이 관행은 분명히 똑같은 후에 끝났습니다. 경례는 독일의 나치당에 의해 채택되었습니다. 명확하게 말하면, 나는 아이들이 나중에 나치가 사용할 경례와 함께 서약에 동행했기 때문에 서약을 말하는 행위는 따라서 나치 견해의 표현이라고 주장하지 않습니다. 그것은 단지 어리석은 일입니다. 그러나 내가 단호하게 거부하는 개념 인 민족주의의 표현이므로 현대적인 관점에서 볼 때 원래 경례의 충격적인 성격을 즐깁니다. 그것은 관행의 잘못된 정신을 더욱 눈에 띄게 만듭니다.
우리는 조국을 섬기고 도덕적으로 부패한 범죄자라는 명령을 수행함으로써 그들의 충성을 맹세 한 나치 병사들을 붙잡아 두었습니다. 미국과 비슷한 정복 전쟁과 무고한 자에 대한 대량 학살에 참여하기 위해 미국에 대한 무기를 소지하는 것이 제 의무라고 생각합니다. 역사 연대기 동안 계속해서 입증 된 인간 통치의 부패 할 수있는 본질을 감안할 때, 국민 단체 나 국기에 대한 영원한 충성을 맹세하는 행위는 믿을 수 없을 정도로 어리 석고 근시안적인 것처럼 보입니다.
나는 보여줍니다. 세금을 내고, 민주적 과정에 참여하고, 작지만 의미있는 방식으로 국가 경제에 기여함으로써 조국에 대한 충성을 다합니다. 그 모든 것이 서약을하는 것보다 훨씬 더 의미가 있습니다. 우리 학교에서는 매주 금요일 집회가 시작될 때 충성 서약과 주기도문을 모두 낭송하고 있으며, 제 기권에도주의를 기울이지 않지만 둘 다 낭송하지 않습니다. 저는 진실을 말하는 것을 믿으며 서약이나기도를 낭송한다면 거짓을 말하는 것입니다.
Publius Terentius를 인용하려면“ Homo sum, humani nihil a me alienum puto.”
저의 충성은 모든 인류의 유익을위한 것이며 조만간 인공 우상에게 그것을 맹세하지 않을 것입니다.
답변
충성 서약을하지 않는 이유는 다양합니다. 주된 이유는 “하나님 아래 한 나라”라는 문구가 첫 번째 수정안을 위반하기 때문입니다.
이 서약은 1892 년 (미국이 건국 된 지 거의 100 년 후)에 작성되었지만 “신 아래”라는 문구는 당시 만연했던 반공주의 정서의 일부로 1956 년에 추가되었습니다. 그 서약이 전통이며 “반드시”낭송되어야한다고 주장하는 사람들은 아이러니하게도 누군가의 종교적 자유가 그 구절에 의해 침해 되더라도 상관하지 않는 것 같습니다.
미국의 건국은 같은 사람들에게도 손실됩니다.
신 아래의 문구가 추가되기 오래 전, 많은 사람들은 깃발에 대한 충성을 맹세하는 것이 우상 숭배라고 생각했습니다. 거짓 우상. 여호와의 증인은이 그룹의 최전선이었으며 많은 공립학교가 서약을 낭송하지 않을 권리를 얻기 위해 고소했습니다.
저는 여호와의 증인이 아닙니다. 나는 다시 태어난 기독교인으로 자랐습니다. 어머니는 저를 주로 침례 교회와 재림 교회로 데려갔습니다. 어렸을 때 맹세를하면 내 영혼이 위태로워 진다고 믿었습니다. 아무도 나에게 이것을 말하지 않았다. 나는 그것이 틀렸다고 느꼈다. 나는 서약을 말하지 않기로 결정한 것에 대해 혹평을 받았다.
오늘 나는 불가지론 자입니다. 나는 그것을 낭송하는 것이 애국적이지 않다는 원칙적인 근거에 대한 서약을 거부합니다. 사실 그것은 자유의 정반대입니다. 표면적으로 자유로운 나라에서 우리는 왜 어떤 것에 대한 충성을 맹세해야합니까?
이 맹세가 쓰여진 이유는 콜럼버스가 미국을 발견 한 지 400 주년이되는 날 전국의 소년들이 낭송하기 위해서였습니다. 논쟁의 여지가있는 신화. 콜럼버스의 날 행사는 본질적으로 외국인을 혐오합니다. 서약을 쓰는 것에 대한 정서와 그것을 오늘날까지 이끄는 적대감은 자연 주의적입니다.
1892 년에 무리 지어 미국으로 오는 이민자들은 잘못된 유형의 유럽인으로 간주되었습니다. 아일랜드어, 이탈리아어, 폴란드어, 유대인, 독일어 및 집시. 흑인은 심지어 북쪽에서도 인간보다 적게 간주되었습니다. “오리엔탈”은 흑인보다 약간 높은 것으로 간주되었습니다. 원주민 부족은 전혀 인간으로 간주되지 않았습니다. 이것은 충성의 서약이 쓰여진 세상입니다.
오늘날 민족주의와 영웅 숭배는 폭도들의 폭력에 의해 시행되고 있습니다. 이 서약은 감히 말하지 않거나 말을 방해하지 않는 사람에 대한 폭력적인 성가로 사용되었습니다. 특히 기독교계 미국인이 일반적으로 느끼는 “신 아래”라는 문구는 지배권을위한 출생 권이다.
학교는 서약 발표에서 학생들을 이끌어야합니다. 참여하지 않는 것은 모든 어린이의 권리이지만 강력히 권장하지 않습니다. 아이가 어릴수록 교사가 암송하지 않으면 문제가 될 것이라고 말할 가능성이 더 높습니다. 초등학교 수준에는 강압이 있습니다. 이것은 서약이 실제로 세뇌에 관한 것이라는 것을 의미합니다.
1920 년대에 서약은 깃발 코드로 성문화되었습니다. 사람들이 서약을 낭송하도록 강요하는 것은 법이 아니라 수행 할 때 모두가 동일한 서약을 낭송하도록하는 것입니다. 그 당시 서약에는 여러 가지 변형이 있었고 깃발에 경례하는 방법이있었습니다 (특히 많은 사람들이 “하일 히틀러”방식으로 팔을 들어 깃발을 가리키고 손가락을 뻗은 채 손바닥을 아래로 향하게했습니다).
이 법을 추진하는 사람들은 콜럼버스 기사단 (우연이 아닙니다)과 VFW였습니다. 그들은 나라의 모든 학교에 깃발이 있고 학생들이 그것에 서약하기를 원했습니다. 주로 잘못된 유형의 사람들로 간주되는 이민자들이 꾸준히 유입되면서 이민자들이 미국을 사랑하는 법을 배우기를 원했습니다. 분명히이 사람들은 세뇌가 최선의 해결책이라고 생각했습니다.
외국인 혐오증은 1940 년대에 수용소에서 수감 된 일본 학생들의 서약을 암송하는 아이러니의 배후에도있었습니다.
서약은 좋은 전통이 아닙니다. 사람들이 그것을 암송한다고 주장하는 (보통 폭력이나 추방의 위협에 대해) 같은 사람들은 또한 우리가 내전이 부유 한 남부 엘리트들에 의해 노예제를 통제하기 위해 싸웠 음을 잊기를 바라며, 우리가 원주민에 대한 대량 학살을 저질렀다는 사실을 우리가 잊기를 바라는 사람들입니다. 이 땅의 사람들.
누군가의 잔디밭에 십자가를 태우는 것은 전통입니다. 노예 제도는 전통입니다. 린칭은 전통입니다. 모든 전통이 좋은 것은 아닙니다. 따라서 어떤 것이 전통이라고해서 좋은 것은 아닙니다. 계속되어야 함을 의미합니다.