최상의 답변
(계시록 2 : 7) 귀있는 사람은 영이 회중에게하는 말을 듣게하십시오.이기는 사람에게는 생명 나무를 먹도록 허락하겠습니다. 하나님의 낙원에 있습니다.
- 하나님의 낙원 은 무엇입니까 ? 이 말씀은 기름 부음받은 그리스도인들에게 전달 된 것이므로 여기 낙원은 낙원의 천국, 즉 하나님 자신의 임재를 가리켜 야합니다. 기름 부음받은 충실한 사람들은“생명 나무”를 먹는 상을 받게 될 것입니다. 그들은 불멸을 받게 될 것입니다 .— 고린도 첫째. 15:53.
하느님의 낙원에서 먹습니다. 요한 계시록 2 : 7에서는“하나님의 낙원”에“생명 나무”를 언급하고 있으며 그로부터 먹는 것이“정복하는”사람의 특권이 될 것이라고 언급합니다. 계시록의이 부분에서 그러한 정복자들에게 주어진 다른 약속들은 그들이 하늘의 기업을 얻는 것과 분명히 관련이 있기 때문에 (계 2 : 26-28; 3:12, 21),이 경우에“하나님의 낙원”은 천상의 것. 여기에서“나무”라는 단어는 문자 그대로“나무”를 의미하는 그리스어 자일 론을 번역하며 복수형은 나무 과수원을 의미 할 수 있습니다. 지상의 에덴 낙원에서 생명 나무를 먹는 것은 사람을 위해 영원히 사는 것을 의미했을 것입니다. (창 3 : 22-24) 동산에있는 다른 나무의 열매조차도 사람이 계속 순종하는 한 생명을 유지해 주었을 것입니다. 따라서“하나님의 낙원”에서“생명의 나무 (또는 나무)”를 취하는 것은 그리스도인 정복자들에게 부여 된 지속 된 생명을위한 신성한 공급과 관련이있는 것 같습니다. 그들의 하늘 머리이자 주 그리스도 예수 .— 고첫 15 : 50-54; 1Pe 1 : 3, 4.
영적 낙원. 성경의 많은 예언서 전체에서 하나님의 약속은 유배 된 땅에서 황폐 한 고향으로 이스라엘을 회복시키는 것. 하나님께서는 그 버려진 땅을 경작하고 뿌려서 풍성하게 생산하고 인류와 동물이 풍부하게하실 것입니다. 도시가 재건되고 사람이 살게되며 사람들은“황폐해진 저 너머 땅이 에덴 동산과 같게되었다”고 말할 것입니다. (겔 36 : 6-11, 29, 30, 33-35; 비교 사 51 : 3; 렘 31 : 10-12; 겔 34 : 25-27) 그러나이 예언들은 또한 사람들과 관련된 낙원 상태를 보여 준다. 하나님에 대한 신실함으로 이제는“의의 나무”로“싹이 나고”번성 할 수 있으며,“물이 가득한 동산”과 같이 아름다운 영적 번영을 누리며, 하나님의 은혜로 풍성한 축복을받을 수 있습니다. (사 58:11; 61 : 3, 11; 렘 31:12; 32:41; 비교시 1 : 3; 72 : 3, 6-8, 16; 85 : 10-13; 사 44 : 3, 4. ) 이스라엘 백성은 하느님의 포도원이었고 그분이 심으 셨지만 참 숭배로 인한 악과 배교로 인해 문자 그대로 땅이 황폐화되기 전에도 영적 밭이 비 유적으로 시들게되었습니다 .— 출 15 비교 : 17; 사 5 : 1-8; 렘 2:21.
그러나 히브리 선지자들이 기록한 회복 예언에는 회복 된 지상 낙원에서도 육체적으로 성취 될 요소가 포함되어 있음이 분명합니다. 예를 들어 이사야 35 : 1-7에는 장님과 절름발이의 치유와 같은 특징이 있는데, 고대 바빌론에서 회복 된 후 문자 적으로 성취되지 않았고, 그러한 방식으로 성취되지 않았습니다. 기독교 영적 낙원. 하나님이 이사야 11 : 6-9, 에스겔 34:25, 호세아 2:18의 예언과 같은 예언에 영감을 주시는 것은 일치하지 않을 것입니다. 하나님의 종들의 육체적 경험에서 이러한 것들을. 바울이 고린도 후서 12 : 4에서 언급 한 낙원은 또한 이러한 히브리 예언의 육체적, 영적 미래의 낙원을 지칭 할 수있을뿐만 아니라 하늘의 축복받은 상태 인“하느님의 낙원”에 대한 환상 일 수도 있습니다. — 계 2 : 7.
예수 께서 그와 함께 죽은 행악 자에게 약속하신 낙원은 무엇입니까?
누가의 기록에 따르면 예수 그리스도와 함께 처형당하는 한 행악자가 예수를 변호하는 말을했으며 예수가 자기 왕국에 들어갔을 때그를 기억해달라고 요청했습니다. 예수의 대답은 다음과 같습니다.“진실로 오늘 여러분에게 말씀드립니다. 나와 함께 파라다이스에서.” (누 23 : 39-43) 그리스어 원문에는 구두점이 사용되지 않았기 때문에,이 단어의 번역에 표시된 구두점은 물론 번역자가 예수의 말에 대한 의미를 이해하고 있어야합니다. 현대 스타일의 구두점은 기원 9 세기 경까지 일반적으로 사용되지 않았습니다. 많은 번역에서“오늘”이라는 단어 앞에 쉼표를 붙여서 같은 날에 행악자가 낙원에 들어갔다는 인상을주는 반면 나머지 성경에는 아무것도 없습니다. 이를 지원합니다.예수님 자신은 죽으 셨고 무덤에서 사흘까지 죽으 셨다가 부활의“첫 열매”로 부활하셨습니다. (행 10:40; 고첫 15:20; 골 1:18) 그는 40 일 후에 하늘로 올라 갔다 .— 요 20:17; 행 1 : 1-3, 9
그러므로 예수 께서“오늘”이라는 단어를 사용하신 것은 행악자가 낙원에있는 시간을주기위한 것이 아니라 약속이 이루어진 시간과 행악자가 예수에 대한 어느 정도의 믿음을 보여준 시간에 대한 관심. 그날은 예수님이 자기 민족의 최고 종교 지도자들에 의해 배척되고 정죄를 받았으며 그 후 로마 권위에 의해 사형을 선고 받았습니다. 그는 조롱과 조롱의 대상이되었습니다. 따라서 그와 함께 행한 범인은 군중과 어울리지 않고 오히려 예수님을 대신하여 말하고 다가올 왕권에 대한 믿음을 표현하는 데있어 주목할만한 특성과 칭찬 할만한 마음의 태도를 보였습니다. 강조가 약속의 이행 시간이 아니라 약속이 이루어진 시간에 정확하게 위치 함을 인식하고, Rotherham 및 Lamsa의 영어 번역, Reinhardt 및 W. Michaelis의 독일어 번역, 기원 5 세기의 큐 레토 니아 시리아 어는 여기에 인용 된 「신세계 역」을 읽는 것과 유사한 형태로 본문을 번역했습니다.
예수님이 말씀하신 낙원의 식별에 관해서는 분명합니다. 그리스도의 하늘 왕국과 동의어가 아닙니다. 그날 이전에 그 하늘 왕국에 들어가는 것은 예수의 충실한 제자들을위한 전망 이었지만, 행악자가 한 번도 해본 적이없는 그와 함께 시련을 겪었다는 이유로 예수와 함께 기둥에서 죽어 갔다 순전히 자신의 범죄 행위를위한 것입니다. (누 22 : 28-30; 23:40, 41) 행인은 분명히 물과 영으로“거듭나”지 않았으며, 예수 께서 보여 주신 것은 하늘 왕국에 들어가기위한 전제 조건이었다. (요 3 : 3-6) 영광을 받으신 그리스도 예수 께서 하늘 보좌에 함께 계실 것이며“첫 부활”에 참여할 것이라고 말씀하신 정복자중 행악 자도 아니 었습니다 .— 계 3:11, 12, 21; 12:10, 11; 14 : 1-4; 20 : 4-6.
일부 참고 문헌에서는 예수가 하데스 나 스올의 낙원 위치를 언급하고 있었다는 견해를 보여줍니다. 이는 하나님이 승인 한 사람들을위한 구획 또는 분할로 추정됩니다. 그 당시의 유대인 랍비들은 죽었고 부활을 기다리고 있던 사람들을 위해 그러한 낙원의 존재를 가르쳤다 고 주장합니다. 랍비들의 가르침과 관련하여 Hastings Dictionary of the Bible은 다음과 같이 말합니다. 할당되어야하는 날짜. . . . 서적을있는 그대로 받아들이면, 낙원은 어떤 사람들은 땅 자체에, 다른 사람들은 스올의 일부를 형성하는 것으로, 다른 사람들은 여전히 땅이나 땅 아래가 아니라 하늘에있는 것으로 간주 한 것처럼 보일 수 있습니다. . . 그러나 적어도 이것의 일부에 대해서는 약간의 의심이 있습니다. 이러한 다양한 개념은 실제로 후기 유대교에서 발견됩니다. 그것들은 중세의 Cabbalistic Judaism에서 가장 정확하고 가장 자세하게 나타납니다. . . 그러나 이러한 것들이 얼마나 멀리 이전 될 수 있는지는 불확실합니다. 적어도 오래된 유대 신학. . . 중간 낙원의 개념에 거의 또는 아예 자리를주지 않는 것처럼 보인다. 그것은 악인을위한 게 힌놈과 정의를위한 간 에덴 또는 에덴 동산에 대해 말합니다. 그것이 이러한 개념을 넘어서고 스올의 낙원을 긍정하는지 의문의 여지가 있습니다.”— 1905, Vol. III, pp. 669, 670.
그런 일을 가르쳤다 고하더라도 예수 께서 비 성서적 종교에 대한 비난을 고려하여 그러한 개념을 전파하실 것이라고 믿는 것은 가장 비합리적 일 것입니다. 유대인 종교 지도자들의 전통. (마 15 : 3-9) 예수 께서 말씀하신 유대인 악인에게 참으로 친숙한 낙원은 히브리어 성경의 첫 번째 책인 에덴 낙원에 묘사 된 지상 낙원 일 것입니다. 그렇기 때문에 예수의 약속은 그러한 지상 낙원 상태의 회복을 합리적으로 가리킬 것입니다. 그러므로 범죄자에 대한 그분의 약속은 그러한 불의한 자의 부활에 대한 확실한 희망을 회복 된 낙원에서 살 기회를 제공 할 것입니다 .— 행 24:15 비교; Re 20:12, 13; 21 : 1-5; 마 6:10.
답변
13 : 11-12 “그리고 나는 또 다른 짐승이 땅에서 나오는 것을 보았다. 양처럼 뿔이 두 개 있고 용처럼 말 했어요. ” “그리고 그는 그 앞에있는 첫 번째 짐승의 모든 힘을 행사하고, 지구와 그 안에 거하는 사람들이 치명적인 상처가 치유 된 첫 번째 짐승을 숭배하게합니다.”
이 새로운 힘 신성 로마 제국으로 발전했습니다. 그것은 바다의 짐승처럼 지중해 주변의 영토에 국한되지 않고 중부 유럽을 포함했습니다. 교황은 새로운 동맹을 찾아야 만했습니다.소위 기독교 교회에서 분열이 발생했고 동서양은 콘스탄티노플과 로마에 각각 본부가있는 그리스와 로마 가톨릭 종교로 나뉘 었습니다. 결과적으로 교황은 더 이상 동방 황제의 군사적 지원에 의존 할 수 없었고 이탈리아 자체는 적절한 방어력이 부족했습니다. Lombards는 이것을 이용하여 Roman Dukedom과 Rome 자체를 주장했습니다. 교황은 이제 롬바르드 군대가 로마를 포위했을 때 롬바드 왕국에 복종 할 위험에 처했습니다. 교황 스티븐 11 세는 비잔틴 황제에게 도움을 청한 뒤 헛되이 알프스를 건너 Pepin의 도움을 구했습니다. Pepin의 죽음에 Lombards는 다시 이탈리아를 침공하고 로마를 위협했습니다. 동부의 Dragon 동맹 , 교황 (773 년 교황 하드리아누스 )는 774 년에 롬바르드 족을 다시 공격하고 패배시킨 페핀의 아들 샤를 마뉴에게 호소했다. 787 년에 로마는 공식적으로 콘스탄티노플에서 탈퇴하여 성장하는 샤를 마뉴의 세력과 동맹을 맺었다. 샤를 마뉴는 그의 통치 기간 동안 긴 일련의 전쟁을 치 뤘고 많은 정복을했습니다. 그는 정치적 고려와 개인적인 야망에 의해 자극을 받았지만 그의 전쟁은 종교적 성격도 가지고있었습니다. 그는 진심으로 그리스도교 국을 보호하고 확장하기를 원했습니다. 교황은이 이상에 적절하게 대응했습니다. 799 년 크리스마스에 교황 레오 111은 샤를 마뉴를 아우구스투스와 황제로 즉위했으며, 교황과 황제 사이에 현재 설립 된 연합으로 신성 로마 제국이 탄생했습니다. 교황은 그의 머리에 황금 왕관을 씌우고 그를 Carolus Augustus, 로마의 황제 라고 경례하여 그에게 보상했습니다. 군중은 하나님의 왕관을 쓴 카롤 루스 아우구스투스, 위대한 평화를 가져다주는 로마 황제를 외쳤습니다. 이 부활 된 거룩한로마 제국 은 묵시록에서는 Charlemagne가 자신의 정복을 중부 및 북부 유럽의 게르만 국가로 확장했기 때문에 지구에서발생한 것으로 표현되었습니다.
두 개의 뿔이 상징합니다. 권력의 두 가지 측면; 한 종교는 교황이고 다른 한 명은 황제입니다. 그들이 공동으로 설립 한 조직은 성격 상 양고기처럼보였습니다. 신성 로마 제국으로 알려졌다.
이는 짐승의 진정한 성격을 드러냈다. 용은 이교도 화 된 군사 제국주의의 상징입니다 . 소위 신성 로마 제국은 콘스탄티노플 황제의 군사적 야망과 유사한 샤를 마뉴의 제국 주의적 야망에 기반하여 설립되었습니다. 샤를 마뉴의 야망은 그가 프랑크의 통치하에 독일을 침략하고 합병하고 연합하도록 이끌었습니다. 8 세기 말 샤를 마뉴에는 엘베에서 피레네 산맥을 넘어 북해에서 이탈리아 중부까지 뻗어있는 광대 한 지역이있었습니다. 다시 한번, 대부분의 서유럽은 그의 정복으로 교회의 경계를 넓힌 기독교 주권자가 통치하는 단일 제국 아래 통합되었습니다. 교황은 Carolingian 왕조와의 관계를 강화하고 과거 전통의 명성을 부여하는 것의 가치를 잘 알고있었습니다. Hamlyn History of the World 에서 인용 한이 인용문은 역사가 종말의 예언과 얼마나 완벽하게 일치하는지 보여줍니다. span>.
첫 번째 짐승은 파괴되지 않았습니다. 두 뿔 달린 짐승은 첫 번째 짐승으로 남아 소위 기독교를 받아 들인 열 뿔이있는 곳에서 세워졌습니다.
하늘에있는사람들은 그리스도의 참 제자들을 구성합니다. 땅에있는사람들은 남아있는 사람들입니다. 그들 위에 로마 카톨릭교가 큰 힘을 발휘했습니다.
첫 번째 짐승은 교황 조직을 구성했습니다. ‘지구의 짐승’은‘용’의 기능을 발휘해 인류에게 교황에게 충성을 촉구했다. 샤를 마뉴의 검은 그의 제국을 확장하기 위해서가 아니라 기독교를 확장하기 위해 확장되었습니다. 독일인들은 동시에 기독교인과 프랑크 제국의 주체가되었습니다. 788 년 샤를 마뉴가 바이에른 공국을 점령했을 때 타실로 3 세는 수도사가되어야했고 그의 두 아들과 두 딸은 프랭키 쉬 수도원을 위해 호화로운 궁전을 포기해야했습니다.
13:13-그는 엄청난 기적을 행하여 사람의 눈에 땅에 하늘에서 불이 내려 오도록합니다.
Pepin과 Charlemagne (800 AD)의 승리는 시대의 징표를 구성했으며 교황에게 자신의 극한에서 그를 도울 수있는 능력을 보여주었습니다.
전치사는 순서대로를 의미합니다.Pepin의 초기 정복은 그가 성장할 가치가있는 동맹이라는 것을 드러냈고 그래서 그는 반 교황 Lombards에 대한 그의 저항에서 교황을 돕도록 초대 받았습니다. ‘지구의 불’은 분노, 전쟁, 파괴, 박해를 암시합니다. 이 모든 것은 로마의 반대자들에 대한 Pepin과 Charlemagne에 의해 나타났습니다. ‘불’은 세속적이며 교회 적이었습니다. 전자는 제국의 군대에 의해 관리되었고 후자는 교황의 금지와 파문의 천둥에 의해 관리되었습니다.