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플라토는 그의 공화국의 Phaedo와 Book 4에서 Soul의 주제를 다루었습니다. 소크라테스의 죽음 이후에 있었던 파이도 (Phaedo)라는 제목의 대화에서 그날 그가했던 대화를 이야기했습니다. 여기서 소크라테스는 당시 그리스 사회에서는 그렇게 간주되지 않았던 영혼의 불멸에 대해 이야기했습니다. 믿기가 매우 어렵습니다.”라고 Cebes는 Phaedo에서 말합니다.“당신이 영혼에 대해 말한 것. 그들은 그것이 몸을 떠난 후에는 더 이상 어디에도 존재하지 않지만 그 사람이 죽는 날 파괴되고 해산된다고 생각합니다.” 영혼의 불멸 성과 함께 소크라테스는 또한 죽음 이후에도 영혼은 “어떤 힘과 지혜”를 계속 소유하고 있다고 믿었습니다. 그는 죽을 때 영혼이 몸에서 분리 될 때 진리를 고민한다고 말했습니다.
Phaedo에서 플라톤은 친 화성 주장 (78b-80b)을 주었는데, 여기에서 두 종류의 것 : 복합물 (다양한 부분으로 만들어 짐), 이런 종류의 것은인지 할 수 있음 (감각 지각을 통해 알 수 있음)과 해체 (분쇄)와 멸망의 대상이되며, (생각에 사로 잡힌) 이해할 수있는 두 번째 종류의 주체가 있으며, 이런 종류의 것은 해체와 멸망에서 자유 롭습니다. 대화에 따르면 영혼은 이해할 수 있습니다. 플라톤의 형태와 신성도 그렇습니다. 그러나 플라톤은 여기서 영혼이 형태인지 아닌지 명확하지 않습니다.
공화국에서의 그의 관점에 따르면, 영혼은 이성, 영적 욕구의 세 부분으로 구성됩니다. 이유 부분은 모든 지적인 숙고, 다양한 선택의 무게가 발생하는 사고 부분이고, 좋은 것과 나쁜 느낌이있는 부분입니다. 영혼의 식욕 부분은 배고픔, 성적인 사랑, 갈증 및 기타 신체적 필요 (음식, 음료 및 섹스)를 담당합니다. 세 번째, 영은 인정과 관련이 있습니다. 인용하자면, “영의 자연스러운 애착은 다른 사람의 인정과 존경을 존중하는 것입니다.” 그것은 야망과 자기 주장을 일으키는 동기를 부여하는 힘이며,이 욕망 (영의)이 좌절 될 때 (영)은 분노와 분개를 유발합니다.
주의 할 가치가있는 것은, 플라톤의 설명에 따르면 영혼의 각 부분에는 욕망이 있지만 선과 악의 감각이있는 것은 이유 일뿐입니다. 다른 두 부분은 그것을 인식하지 못하고 그들의 욕망에만 관심이 있습니다.
답변
플라톤은 영혼에 대해 뭐라고 말 했나요?
대부분의 고대인들과 마찬가지로 플라톤은 우리가 육체로 태어났다가 다시 태어난 불멸의 영혼이라고 믿었습니다. 플라톤 공화국 말기의 에르 신화, 플라톤은 영혼이 다음 삶을 선택하는 방법을 설명합니다.
현명한 영혼은 현명하게 선택하고 만족스러운 삶을 살고, 어리석은 영혼은 어리석게 선택하고 재앙적인 삶을 살아갑니다. 이것은 철학적 문제를 해결합니다. 그리고 “악”의 신학 적 문제 : 우리는 우리 자신의 삶을 선택하고 모든 결과를 우리 자신에게 가져다 준다고 믿습니다.
플라톤은 지식을 믿었습니다. 고유하고 배움은 과거의 삶에서 알고 있었지만 지금은 잊은 것을 기억하는 과정입니다. 영혼이 다시 태어나 기 전에 그들은 건망의 강에 오기 전에 마른 사막을 건너야합니다. 어리석은 영혼들은 강물을 깊이 마시고 다시 태어 났을 때 거의 기억하지 않습니다. 현명한 영혼은 과거의 삶에서 배운 것을 더 많이 마시고 기억합니다.
Plato는 이성, 활력, 식욕이라는 3 가지 다른 종류의 영혼이 있다고 믿었습니다. 각 영혼은 세 가지 유형의 조합이지만 각 개별 영혼에서 한 유형이 지배적입니다. 각 영혼 (각 개인)은 그 지배적 인 특성에 의해 동기를 부여받습니다.
이성적인 영혼은 “최고”입니다. 진리를 사랑하고 알고 자하는 영혼의 생각하는 부분. 대부분의 지식인과 마찬가지로 플라톤은 추론하는 우리의 능력이 인류의 최고의 성취이자 미덕이라고 믿었습니다.
{최근까지 모든 동물이 필요하고 원하는 것을 얻기 위해 합리적으로 행동한다는 사실을 인식하고 있습니다. 서양 철학은 인간을 다음과 같이 정의했습니다. “이성적인 동물”이며 합리성은 인간에게만 국한된 것이라고 믿었습니다. 동물은 본능에 따라 움직이는 짐승이었습니다. 플라톤은 이성 아래의 모든 영혼이 그들의 지배적 인 특성에 의해 쫓겨나고 그들의 동기 부여 충동에 반하는 행동을 할 수 없다고 믿었습니다. 따라서 그들은 사회를 지배하는 이성적인 영혼의 판단에 따라“해야 할”대로 행동하는 법을 배우도록 훈련을 받아야합니다.}
이성적인 영혼은 선을 직접 파악할 수 있습니다 (의식적으로 알고 있음). ; 숫자, 수량, 관계 등과 같은 형식 논리의 보편적 인 진리를 이해하는 것입니다. 플라톤은 숫자를 믿었고 언어 및 수치 논리의 형식 관계는 형태의 지각 영역에서 자신의 독립적 인 존재를 소유했습니다.
당신 당신의 눈으로 일관된 논쟁의 형태 나 완벽한 삼각형을“볼”수 없습니다. 당신은 당신의 마음으로 그것을 봅니다. 당신은 Forms를 생각합니다. 당신은 당신의 눈과 감각 지각 시스템을 통해 그들을 인식하지 못합니다. Forms는 물리적 세계에서 구체적인 특정 사물로 존재하지 않습니다.그것들은 우리가 생각하는 생각으로 존재합니다.
합리적인 영혼은 보편성과 사물에 대한 큰 그림 관에 초점을 맞추고 있습니다. 세부 사항과 전체의 모든 것을 이해하려고 노력했습니다.
플라토는 자신의 이상적인 공화국이 철학자 왕에 의해 통치되어야한다고 믿었습니다. 그러나 현명하기 때문에 철학자들은 정부와 아무런 관련이 없습니다 (통치자가 부패하고 이기적인 목적을 위해 자신의 힘을 사용하지 않는 한, 연구와 사고에 대한 사랑을 희생해야하는 철학자들에게는 모든 비용이 듭니다. 지배). 그래서 플라톤은 설득력있는 이성적인 영혼이 공화국의 통치자로서 정당한 자리를 차지할 것을 옹호했습니다.
활기찬 영혼은 도덕적 미덕을 사랑하고 옹호하는 전사 / 보호자 유형입니다. 영적인 영혼은 도덕적 확신으로 가득 차 있으며 다른 사람들에게 도덕적 규범을 부과하는 것을 정당화하는 의로운 분개에 의해 동기를 부여받습니다. 철학자 왕은 진정으로 선한 영혼을 교육함으로써 영혼의 계급을 사용하여 공화국 내에서 질서를 부과합니다.
영혼은 도덕적 감정, 즉 사물의 도덕적 옳고 그름에 초점을 맞 춥니 다.
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식욕을 돋우는 영혼은 굶주림, 갈증, 섹스 등 육체의 욕구에 의해 동기가 부여됩니다. 이런 종류의 영혼은 욕구를 충족시키고 그 목적에 부합하는 종류의 물질적 상품을 획득하고 축적하기 위해 노력합니다.
식욕을 돋우는 영혼은 구체적인 물리적 사물에 초점을 맞추고 농업, 무역, 상업 등에서 일하는 데 적합합니다. 오늘날 우리가 경제학 및 금융이라고 부르는 모든 것입니다.
플라토는 믿었습니다. 이 세상에 존재하는 영혼의 종류 – 3 가지 다른 종류의 영혼을 조직하는 최적의 방법이있어서 각자가 자신에게 가장 적합한 일을하는 적절한 위치에 있습니다. 이것이 플라톤이 공화국에서 내놓은 것입니다.
하늘의 명령을 이행하기 위해 사회를 조직하는 최선의 방법에 대한 도교 / 유교의 생각과 유사한 것은 도덕적으로 그리고 기술적으로 훈련 된 전문 시민이 지배하는 조화로운 사회입니다. 서비스.