우수 답변
Karma (Action)은 고통의 원인이 아닙니다. 하지만 첨부 파일은
- 나가기 -행동
- 사랑 하는 일을 마음으로하세요
- 모든 작업의 첨부 파일을 그대로 둡니다
인식 변경
- 모든 사람과 모든 것을 자신으로 인식
- 행복과 슬픔, 이익과 손실에서 평등 함을 인식
마음을 염두에 두세요
- 당신의 마음이 통제 될 때 당신은 당신의 가장 친한 친구이거나 당신은 혼자의 적입니다
- Sink from s 정신이 아닌 oul
(감각 기관은 몸보다 강력하고, 마음은 감각보다 강력하며, 지성은 마음보다 강력하고, 영혼은 지성보다 강력합니다.)
세상과 행동을 포기하지 않고 몽크와 요기가 될 수 있습니다.
- 모든 행동의 집착을 버리고, 모든 생명체를 바라보고, 자신의 임무를 수행하는 사람은 요기 또는 산야시 (수도사)로 간주됩니다.
- “분별없는 수행보다 지식이 낫습니다. 신에 대한 묵상은 지식보다 우월하며, 행동의 열매를 포기하는 것이 명상보다 우월합니다 ; 왜냐하면, 평화는 포기로부터 즉시 뒤 따릅니다. “
- 세상을 버리고 감각을 셧다운하고 감각적 쾌락에 대해 생각하는 사람은 가짜 인간 (또는 가짜 몽크 & 요기)으로 간주됩니다.
자연에는 세 가지 특성이 있습니다.
- Sattva-이타심, 활동적
사회 고양을위한 활동에 모든 개인적인 이익이 이러한 특성을 유지합니다.
- Rajas-이기심, 활동적
자신의 행복 추구에 적극적인 사람이이 특성을 가지고 있습니다.
- Tamas-게으름, 졸음
게으르고 활동적이지 않은 사람, 식사와 수면의 즐거움을 위해 사는 것만으로도 이러한 특성이 유지됩니다.
본질 (기본 품질)을 바꿀 수 있습니다.
- Rajas & Tamas를 줄임으로써 Sattva가 향상됩니다.
- Sattva & Tamas를 줄임으로써 Rajas가 향상됩니다.
- Sattva & Rajas를 줄임으로써 Tamas가 향상됩니다.
- 정신의 본성은 안절부절 못함 이지만 규칙적인 연습으로 마음을 완전히 제어 할 수 있습니다.
신
- 신은 영 (그의 더 높은 본성)이자 물질 ( 그의 열등한 본성)
- 신은 형태가 없지만 모든 형태는 그에게 속합니다
- 신은 행하지 않지만 우주와 생명을 창조하고 유지하며 파괴하는 분입니다.
- 신은 지혜 이자 모든 존재의 진정한 자아 입니다.
- 크리슈나는 달마를 구하기 위해 세상에서 태어난 신의 인격입니다
- 유일한 신은 다양한 방식으로 숭배되고 있습니다
지혜는 죄의 유일한 정화자입니다.
- 지혜는 삶의 목표입니다
- 자아에 대한 지혜는 모든 것에 대한 지혜를 가지고 있습니다
하나님 께 항복
- “친구와 적을 동등하게 대하는 사람 , 더위와 추위, 쾌락과 고통 및 기타 상반되는 경험에서 똑같고 애착이없는 명예와 무식 함이 똑같으며 칭찬과 비난을 똑같이 받아들이고 묵상하고 어떤 것에 만족하는 사람 자신의 거주지에 대한 소유권과 애착을 전혀 느끼지 못하는 생계 수단을 이용할 수 있으며 나에 대한 헌신으로 가득 찬 그 사람은 나에게 소중한 사람입니다. “
- “최고의 사랑을 제공하는 사람 나에게, 나의 신자들 사이에서 Gita의 가장 심오한 복음을 전하며, 나에게 홀로 올 것이다. 의심의 여지가 없습니다. “
- “전능하고 모든 지원 주인 나에게 모든 의무를 맡기고 나에게만 피난하십시오. 나는 당신의 모든 죄를 용서하고 걱정하지 않을 것입니다.”
- “당신의 마음을 내게 맡기고, 내게 헌신하고, 나를 경배하고, 내게 절하십시오. 그렇게함으로써 당신은 나에게 홀로 올 것입니다. 나는 진정으로 당신에게 약속합니다. 왜냐하면, 당신은 나에게 매우 사랑 스럽습니다. “
참고 :-인용 된 텍스트는 Bhagavat Gita (Gorakhpur Press-영어 번역)와 비교하여 정확합니다.
답변
Bhagavad-Gita 요약
눈먼 왕 드리 타라 슈트라는 산자야에게 그의 가족 카우 라 바스가 하스 티나 푸라를 장악하기 위해 판다 바와 싸우기 위해 모인 일에 대해 이야기 해달라고 부탁합니다. 그의 가족은 “왕국의 정당한 상속인은 아니지만, 그들은 지배권을 맡았고, Dhritarashtra는 그의 아들 Duryodhana를 위해 그것을 보존하려고 노력하고 있습니다. Sanjaya는 그의 왕국을 되찾기 위해 Pandavas의 지도자로 온 Arjuna에게 Sri Krishna가 그의 전차입니다. Gita는 Krishna와 Arjuna가 전투에 이르게하는 대화입니다.
Arjuna는 싸우고 싶지 않습니다. 그는 자신이 원치 않는 왕국을 위해 왜 가족의 피를 흘려야하는지 이해하지 못합니다. 그의 눈에는 자신의 악을 죽이고 가족을 죽이는 것이 가장 큰 죄입니다. 그는 무기를 던졌습니다. 크리슈나에게 싸우지 않겠다고 말합니다. 크리슈나는 싸움이 왜 아르주나의 법적인 의무이며 업장을 회복하기 위해 어떻게 싸워야하는지 설명하는 체계적인 과정을 시작합니다.
크리슈나는 먼저 설명합니다. 탄생과 죽음의 삼사리 적 순환. 그는 영혼의 진정한 죽음은 없다고 말합니다. 탄생과 죽음의 각 라운드가 끝날 때마다 몸이 헐떡 거리는 것입니다. 이주기의 목적은 사람이 평생 동안의 활동을 통해 축적 된 업장에서 벗어나게하는 것입니다. 사람이 하나님을 섬기면서 이기심없이 행동을 완료하면, 그들은 업장에서 벗어나 결국 영혼의 해체, 깨달음과 vijnana의 성취, 그리고 삼사리 적주기의 끝으로 이어질 수 있습니다. 이기적으로 행동하면 계속해서 빚을 쌓아서 업장의 빚을지게됩니다.
Krishna는 이러한 영혼의 해산을 달성하기위한 개념-포기, 사심없는 봉사 및 명상. 세 가지 모두 “요가”또는 행동 기술을 달성하기위한 요소입니다. 크리슈나는 진정으로 신성한 인간은 세상의 모든 소유물을 버리거나 단순히 행동을 포기하는 것이 아니라 하나님에 대한 최고의 봉사에서 행동을 완료함으로써 평화를 찾는다고 말합니다. 결과적으로 사람은 라자 (분노, 자아), 타마 (무지, 어둠), 사트 바 (조화, 순결)의 세 가지구나 스의 함정을 피해야합니다.
최고의 명상 형태 사람이 이기적인 행동에서 자유로울 수있을뿐만 아니라 자신의 행동에서 신성에 전적으로 집중할 때 발생합니다. 즉, 크리슈나는 명상에서 그와 신성한 결합을 이루는 사람은 궁극적으로 재생과 죽음의 끝없는 순환에서 자유를 찾을 것이라고 말합니다. 진정으로 하나님과의 연합을 찾는 사람은 죽음의 순간에도 그를 찾을 것입니다.
Arjuna 스틸은 크리슈나의 신성한 힘에 대한 증거가 필요한 것 같습니다. 그래서 Arjuna는 그의 강력하고 가장 신성한 형태로 나타납니다. “천 개의 태양의 힘”으로 크리슈나가 자신의 신성한 상태에있는 것을보고 아르주나는 갑자기 깨달음이 그를 결합시킬 수 있다는 것을 깨닫고 이제는 요가의 길에 완전히 믿음을 갖게되었습니다. 그는 크리슈나에게 어떻게받을 수 있는지 묻습니다. 신에 대한 사랑과 크리슈나는 신에 대한 이타적인 헌신에서 비롯된 것임을 밝힙니다. 또한 몸이 단순히 일시적이라는 이해와 더불어, 푸루샤에서 나온 프라크리티의 산물이며 끝없는 중생을 겪습니다. 사람은 자유를 찾기 위해 몸의 갈망과 유혹과 혐오감을 내려 놓아야합니다.
Gita는 Krishna가 Arjuna에게 싸우는 것이 그의 의무 인 선과 악의 길을 선택해야한다고 말하면서 끝납니다. 그의 왕국을위한 카우 라바. 그것에서 그는 선과 악의 균형을 바로 잡고 그의 법을 완수하며 가장 깊은 형태의 이타적인 봉사를 제공하고 있습니다. 아르주나는 이해하고 그와 함께 전투를 시작합니다.