최상의 답변
분개 : 무언가가 부족해서 비참하다고 느끼고 자신의 불행의 원인을 외부의 무언가에 대처한다고 생각할 때 전략. 당신은 자신의 부지에 맞지 않고 X가 없다는 것에 대해 느끼는 부정적인 감정을 일시적으로 해소하기 위해 외부 세계의 무언가를 비난하기로 결정합니다.
예 : 자신을 인식하는 사람 매력적이지 않은 것은 그녀가 매력적이라고 생각하는 사람에 대해 원한을 느낄 수 있기 때문입니다. 자신이 부여받은 특성을 최대한 활용하려고하는 대신, 그녀는 자신이 매력적이라고 생각하는 사람에 대해 좌절하고 씁쓸해지기로 결정합니다. 그녀는 결국 우주 / 진화 등을 비난 할 수 있습니다. 그녀의 상처를 계속 훼손합니다. 원한은 막 다른 길입니다. 그것이하는 모든 일은 당신을 부정과 비참함 속에 빠져들게 만들고 당신의 문제가 무엇이라고 생각하는지에 대한 해결책을 제공하지 않습니다. 이 인용구를 어디서 들었는지는 모르겠지만 원망의 무익함을 완벽하게 포착합니다. “분개는 독을 먹고 다른 사람이 죽을 것을 기대하는 것과 같습니다.”
분개의 반대이며 최상의 대안입니다. 그것은 당신 자신의 고통이나인지 된 결함에 대해 외부적인 것을 비난하려는 유혹에 저항하는 것입니다. 이것은 당신의 삶이 아무리 불행하거나 불모하거나 비참하더라도 당신은 약점에 굴복 할 수 없으며“만일이 일이 내게 일어났다면…”이라고 결정할 수 없다는 것을 의미합니다. 또는“생명은 그렇게 영리하지도 않은이 사람이 이것을 얻었 기 때문에 너무 불공평하다…”자신을 다른 사람과 비교하거나 과거를 현재와 비교하여 계속해서 당신의 불행을 불 태우는 대신 이러한 사고 연습이 불필요하다고 결정하십시오. 자신을 발전시키는 데 아무런 영향을 미치지 않고 능력을 억제하는 방식으로 모든 것을하는 긴장과 정서적 피로. 원한에 피신하지 않는다는 것은 본질적으로 불균형하고 불완전한 세상과 어울리고, 부족한 것이 아니라 이미 가지고있는 것으로 할 수있는 일로 행복을 측정하기로 결정하는 것을 의미합니다.
답변
Nietzsche는 분노를 사용합니다. 원한이 아닙니다. 간단히 말해서, 끊임없는 새로운 경험을 통해 우리 삶에 대한 긍정을 약화시키는 것 이상을 성취하지 못한 사실 이후에 열정을 재충전하는 것입니다.
귀하의 질문에 대답하려면 … 섭정의 분노의 반대는 종종 분노입니다. 헬렌 주의적 의미에서의 정의