최상의 답변
모든 사람이 자신의 종교를 자랑스럽게 생각합니다. 나는이 질문에 적절한 맥락이 필요하다고 생각합니다.
많은 종교와 마찬가지로 좋고 나쁜 측면이 있습니다. 우리가 종교를 평가하는 방법에 따라. 종교의 정의는 순전히 근본적인 생각에 근거한 것입니까? 아니면 그 종교에 속한 사람들이 지금 세상에서하고있는 일에 기반을 두나요?
이 질문에 대답 한 모든 시크교도들이 언급했듯이 모든 사람들은 시크교도들이 한 좋은 일에 대해 이야기하는 것을 좋아합니다. 그것이 우리가 시크교가 된 것을 자랑스럽게 만드는 것입니다. FYI 나는 시크교도 반은 힌두교도입니다. 펀 자브에서 자랐지 만 저는 힌두 만 디르 인 시크교 구 루드 와라에 더 많이 가봤습니다.
10 명의 구루 스는 시크교 인뿐만 아니라 모든 펀잡 인의 중심에 살고 있습니다.
구루 고 빈드의 존경심은 인도 전체가 너무 높아서 1699 년 비 사키의 날에 그는 희생을 요구했습니다. 나중에 Panj Pyare와 처음 5 명의 Khalsa로 알려진 5 명의 남자가 나왔습니다.
첫 번째 Pyara는 Punjabi였습니다. 두 번째 pyara는 UP Hastinapur 출신이었습니다. 세 번째 pyara는 Gujrat 출신이었습니다. 네 번째 pyara는 Orrisa 출신이었습니다. 다섯 번째 pyara는 카르 나 타카 출신이었습니다.
구루의 부름과 존경은 전국 곳곳에 알려졌습니다.
구루 고 빈드 싱지가 희생을 요구했을 때 전국이 다가 왔습니다. Panj Pyare의 형태로 희생을 바쳤습니다.
구루의 용맹은 용기, 희생 및 지식의 전형이었습니다.
구루 나낙에서 시작하여 구루 고 빈드에 이르기까지 타의 추종을 불허하는 10 대 전문가의 가르침과 희생.
Guru Arjan dev ji는 Adi Granth에서 30 명의 다른 작가의 글을 수집했으며, 그중 18 명은 브라만, 5 명의 이슬람교도 4 명의 구르 시크교도였습니다. Shabad는 종교 나 출연진에 관계없이 누구 에게서나 올 수 있습니다.
인도의 역사와 펀 자브의 역사, 물론 시크교도의 역사를 읽음으로써 많은 것들이 있다고 분명히 말할 수 있습니다. 현재의 시크교 사회에서는 이야기 할 수없는 잘못된 것입니다. 열린 대화는 대부분 환영받지 못합니다. 현재의 신념 체계에 도전하거나 소위 “사실”이라고하는 일부의 진위에 대해 논의 할 수도 있습니다.
먼저 시크교도의 99 \%는 “와헤 구루”라는 단어가 어디에서 왔는지 모릅니다. 그들은 한 명의 전문가가 바니에서 Waheguru라는 단어를 사용한 적이 없다는 것을 모릅니다. 사실 Guru Granth sahib ji의 36 명의 작가 중 35 명은 Waheguru라는 단어를 사용하지 않았고 아마도이 단어에 대해 몰랐을 것입니다. 그래서 질문은 왜 우리 사회에서 그렇게 자주 사용되는지입니다.
모든 구루는 신을“하리”라고 부르고 전문가 Arjan Dev ji는“하리 만 디르”사 히브를 만들었습니다.
그렇다면 왜 어떤 시크교도는 구루가 부르는대로 신을 “하리”라고 부릅니다. 왜 Waheguru? Waheguru는 SGGS에서 13 번만 나오는 반면 “Hari”는 약 9600 번 나온다.
브라 민 바트 (Waheguru)라는 단어를 사용한 작가는 단 한 명뿐입니다. Krishna, Ram, Vishnu, Shiva 및 Brahma에 대해 이야기 할 때도 마찬가지입니다.
시크교도의 현재 가치는 Gurus에 기반을 두지 않고 Guru가 세상을 떠난 후에 개발되었습니다.
“Sab sikho ko hukam hai Guru manyo Granth”라는 대사는 브라 민 Giani Prahlad가 쓴시에서 나왔습니다.
Guru Gobind singh ji는 이런 말을 한 적이 없으며 기록도 없습니다.
이에 대해 말할 수있는 플랫폼은 없습니다. 모든 Gurus는 Granth Guru와는 매우 다른“Shabad Guru”에 대해 이야기했습니다. 이제 Granth는 Golak과 함께 숭배되고 있으며 Shabad Guru는 Guru s Gyaan으로 물질적 형태가 아니라 묵상과 이해가 필요합니다.
오늘날의 시크교도는 Gurus가 상상했던 것과는 다릅니다. Sikh panth 또는 khalsa panth라는 단어는 SGGS ji에도 존재하지 않습니다.
시크교는 오늘날의 정체성 일뿐입니다. 그 이상이 아닙니다.
99 \% 펀 자브 농업이 수행되었습니다. 시크교도. Punjab은 살충제의 가장 큰 소비자이며 Punjab은 가장 많은 수의 암 환자를 보유하고 있습니다. 펀 자브는 여성의 모유에서 잔류 농약이 발견되는 유일한 주입니다. 상황은 최악이되었습니다. 펀 자브의 음식은 자연스럽지 않으며 모두 살충제로 오염되었습니다. 그게 내가 자랑스러워 하는가? 펀 자브가 살충제를 가장 많이 소비하는 이유와 청소년들이 마약에 탐닉 한 이유에 대해 스스로에게 물어볼 필요가있는 질문입니다.
대부분의 펀 자브 경찰은 시크교도이지만 가장 부패한 기관입니다. 펀 자브 정부의.
시크교의 카스트 즘에 대해 이야기하십시오. 한 작은 마을에서도 다른 카스트가 자신의 구 루드 와라를 가지고있는 것은 최악의 상황입니다.
그런 다음 구 루드 와라 위원들이 칼싸움을합니다. Gurudwara위원회의 의장직을 얻기 위해 서로. 지금 얼마나 흔한 일인지는 충격적입니다.
나는 우리 시크교 사회에서 시크교가 될 수 있고 여전히 높거나 낮은 Jaati를 가질 수 있다는 것을 이해할 수 없었습니다. 우리 모두는 Guru Nanak dev ji가 Jaati 시스템을 기반으로 한 모든 차별을 거부했다는 것을 알고 있습니다.
Sikhs는 오늘부터 jaati 시스템에 완전히 어려움을 겪고 있습니다.
구 루스가 우리에게 가르쳐 준 방법을보고 너무나 슬펐습니다. 우리는 모든 것을 잊었습니다.
구루가 최고였습니다.
답변
그렇습니다, 아주 큰 (가장 큰) 예 !!!
먼저 저는 인도인이 된 것을 자랑스럽게 생각합니다. 우리 나라와 국민들은 나를 인도인과 시크교도로서 자랑스럽게 만들었습니다.
이제 제가 시크교 인이 자랑스러워하는 이유에 대한 질문이 생겼습니다. 대답은 다음과 같습니다.
- Sikh Gurus의 가르침은 정직, 성실, 자신감 및 근면의 가치를 심어 왔습니다.“manas k jaat sabh eke pehchanbo”(다른 카스트와 종교의 사람들은 모두 동등하고 동일합니다),“ek noor te sabh jag upjya Ko bhale ko mande”(모든 사람이 하나의 빛에서 나왔으므로 누구도 우월하지 않고 열등한 사람은 없으며 모두 동등합니다),“Shubh karman te kabhoo na taroo”(나는 의의 길에서 결코 벗어나지 않을 것입니다) 등
- 어디를 가든 사람들은 신뢰, 안전 및 존경심을 가지고 있습니다. 실제 사건에 대해 설명하겠습니다. 예전에 푸네에서 인도 르까지 기차로 여행하던 때입니다. 한 무리의 소녀들이 제 칸에 들어갔고, 다른 사람은 나와 4 ~ 5 명의 소녀 밖에 없었습니다. 잠시 후 그들 중 한 명이 나에게 말했습니다.“몇 분 전에 어머니와 이야기를 나누었습니다. 전화와 그녀는 같은 칸에서 우리와 함께 여행하는 다른 사람이 누구인지 물었습니다. 나는 그녀에게 Sardarji (Sikh)가 거기에 있다고 말했다. 그녀는 Sardarji hein이 bilkul 긴장 nahi hai에 ab라고 대답했다.” (시크교가 있으면 긴장하지 않습니다.)
- 사람들은 항상 나를 사 다르지라고 부릅니다. 나를 모르더라도 지도자 나 머리를 의미합니다.
- 위대한 우리 구루 스와 다른 시크교도들의 희생은 종종 다른 종교에 속한 친구들에 의해 회상됩니다.
- 시크교로서의 저의 외모는 제가 만나는 사람들에게 큰 영향을 미칩니다. 선생님으로서의 저의 경험은 이것에 대해 분명합니다.
나에게 축복이되는 사례와 가치와 경험이 많이 있습니다.
우리나라는 꽃이 다른 정원 같고 정원의 아름다움은 다양한 꽃, 여기서 각 종교는 꽃입니다.