최상의 답변
과일의 목적은 수정 된 씨앗을 가능한 한 넓게 퍼뜨리는 것입니다.
식물은 더 밝은 꽃과 더 맛있는 과일로 발아와 씨 뿌리기에 더 성공적이었을 것입니다.
밝은 꽃은 더 많은 꽃가루에 수정 꽃가루를 퍼뜨리는 데 도움이되는 더 많은 꿀벌과 다른 꽃가루를 끌어들입니다.
이후 과일을 재배하여 씨앗을 편리하게 운반하고 보호 할 수 있으며 과일에 포함 된 씨앗을 퍼뜨리는 데 도움이되는 동물을 끌어들이는 미끼로 사용됩니다.
현대 과일 특정 형질을 선호하도록 사육 되었기 때문에 다양한 종류의 포도 (예 : 포도)가 있으며 모두 다육이 큰 과일을 가지고 있고 씨앗이 적거나 전혀 없습니다.
그래서 우리는 씨없는 포도와 씨없는 수박을 가지세요!
답변
성령의 열매가 결과입니다. 성령의 사전 기독교인의 삶에서 본질. 성경은 모든 사람이 예수 그리스도를 믿고 영접하는 순간 성령을 받는다는 것을 분명히합니다 (로마서 8 : 9, 고린도 전서 12:13, 에베소서 1 : 13-14). 그리스도인의 삶에 성령이 임하시는 주된 목적 중 하나는 그 삶을 바꾸는 것입니다. 우리를 그리스도의 형상에 맞추는 것이 성령 님의 임무입니다. 우리를 더욱 그분과 닮게 만드는 것입니다.
“하지만 성령의 열매는 사랑입니다. 기쁨, 평화, 오래 참음, 온유함, 선함, 믿음, 온유함, 절제 : 그러한 것에 반대하는 법은 없습니다.” 갈라디아서 5 : 22-23
영어 단어 love 는 매우 광범위한 의미를 가지고 있지만 그리스어는 매우 정확했습니다. 성령 께서 신자들에게 나타내시는 사랑은 agape입니다. 이 사랑은 느낌이 아니라 선택입니다. 친절하고, 희생하고, 다른 사람의 필요를 자신의 것보다 더 크게 고려하는 선택입니다 (빌립보서 2 : 3)
즐거움 은 chara 입니다. 기쁨 은 약속 된 것이 든 성취 된 것이 든 하나님의 일에 대한 자연스러운 반응입니다. 기쁨은 하나님의 왕국, 즉 땅에 미치는 그의 영향력을 표현합니다 (롬 14:17). 성령의 기쁨 생산은 여러 가지 방법으로 나타날 수 있습니다. 그리스어 chara 는 charis 와 밀접한 관련이 있습니다. “은혜”또는 “선물”을 의미합니다. Chara 는 카리스 에 대한 정상적인 반응입니다. 우리는 하나님의 은혜로 인해 기쁨을 누리고 있습니다. 진행의 다음 단계는 우리가 표현하는대로 우리의 기쁨이 행동이되도록하는 것입니다. 그러나 때로는 기쁨이 너무 커서 표현할 수 없을 수도 있습니다 (벧전 1 : 8). 기쁨을 소유하는 것은 선택입니다. 우리는 우리 삶에서 하나님의 임재와 약속과 일을 소중히 여길 지 선택합니다. 우리가 성령 께 굴복 할 때 그분은 우리를 둘러싼 하나님의 은혜에 눈을 뜨고 기쁨으로 채워 주 십니다 (롬 15:13). 타락한 세상에서 기쁨을 찾을 수 없습니다. 우리의 기쁨을 완성 할 수있는 것은 오직 하나님과의 교제입니다 (요일 1 : 4).
로마서 12:18에서 바울은 다음과 같이 권고합니다. ” 당신 안에있는만큼 모든 사람과 평화롭게 사는 것이 가능합니다. “ 우리는 우리의 의지를 하나님의 인도에, 우리의 행동을 하나님의 말씀에 복종해야하지만 실제 결과는 그분에게 달려 있습니다. 오직 하나님 만이 성령의 역사를 통해 평화를 창조하실 수 있습니다. 특히 갈라디아서 5 장에 언급 된 평화는 하나님과의 조화로운 관계의 평화입니다. 빌립보서 4 : 4-7에서 알 수 있듯이 하느님의 평화는 지상 문제를 초월합니다. 신자들은 “아무것도 염려”해야합니다. 왜냐하면 하나님은 “당신의 마음과 생각을 보호”하겠다고 약속하시기 때문입니다. 그것은“모든 이해를 초월하는”평화입니다. 즉, 세상의 마음에 그러한 평화는 이해할 수 없습니다. 그 근원은 세상이 보지도 알지도 못하는 하나님의 성령입니다 (요한 복음 14:17).
“로 번역 된 두 개의 그리스어 단어가 있습니다. 인내 “는 신약 성서에 있습니다. Hupomonē 는 짐을 짊어 질 때처럼 “남은 사람”을 의미합니다. 어려운 상황에서 굳건함을 의미합니다. 갈라디아서 5:22에서 사용되는 Makrothumia 는 마크로 ( “long”) 및 thumos ( “열정”또는 “성미”). 갈라디아서 5:22에서“인내”는 문자 그대로“오래 화를 참는 능력”이라는 의미에서“긴 화”를 의미합니다. 인내는 또한“오래 참음”으로 번역됩니다. 환자는 불평하지 않고 많은 고통과 고통을 견딜 수 있습니다. 참을성있는 사람은 하느님 께서 위안을 베푸시고 잘못을 처벌 해 주실 때까지 기다릴 때 화를냅니다.성령의 열매이기 때문에 우리 삶에서 성령의 능력과 역사를 통해서만 마크로 투 미아 를 소유 할 수 있습니다.
다섯 번째 특성 인 친절 함 은 “부드러움”으로 번역됩니다. “친절”에 대한 그리스어 단어는 chrēstotēs 입니다. 그것은“자애, 부드러운 관심, 정직”을 의미합니다. 그것은 마음의 친절과 행동의 친절입니다. 친절은 하나님 께서 우리에게 구원을 주시는 특성입니다 (디도서 3 : 4-5; 로마서 2 : 4; 11:22).
선함 행동하는 미덕과 거룩함입니다. 그것은 의로움과 축복이 되고자하는 열망에 의해 동기를 부여받은 행동으로 특징 지어지는 삶을 낳습니다. 그것은 성령 충만한 사람의 도덕적 특성입니다. “선함”으로 번역 된 그리스어 agathosune 은 “마음과 생명의 올바름”으로 정의됩니다. Agathosune 은 단순히 덕을 살기위한 선이 아니라 다른 사람의 이익을위한 선입니다. agathosune 을 가진 사람은 다른 사람을 대신하여 사심없이 행동합니다. 죄에 대해 누군가를 대면하는 것은 선함을 나타냅니다. 가난한 사람들에게 기부하고, 자녀를 부양하고, 병자를 방문하고, 폭풍 후 청소를 자원하고, 적을 위해기도하는 것도 마찬가지입니다. 선함의 표현은 영이 창의적 일 때마다 다양합니다.
충실 함 은 확고 함, 일관성 또는 충성입니다. 그것은 우리에게 맡겨진 것을 지키는 데주의를 기울이는 것입니다. 성경이 현실을 정확하게 반영한다는 확신입니다. 성경적 신실함은 하나님의 존재, 그의 행위, 성품에 대해 성경이 말하는 것에 대한 믿음을 요구합니다. 신실함은 성령의 열매입니다. 그것은 우리 안에서 일하시는 성령의 결과입니다. 그러나 영은 또한 우리의 신실함의 인장입니다. 그는 우리가 하나님에 관한 진리를 받아들이면 우리를 구원하실 것이라는 하나님의 약속에 대한 우리의 증인입니다.
온유함 , “온유함 ,”는 약점을 의미하지 않습니다. 오히려 그것은 하느님에 대한 겸손과 감사, 다른 사람에 대한 예의 바르고 절제된 행동을 포함합니다. 온유함의 반대는 분노, 복수에 대한 열망, 자기 확장입니다. 온유함은 또한 자신과 다른 사람에게 가장 좋은 것을 판단 할 권리를 포기하는 것을 의미합니다. 하나님은 우리의 영적 성장에 관심이있는 것만 큼 우리의 위로에 관심이 없으며, 우리보다 훨씬 더 잘 성장할 수있는 방법을 알고 계십니다. 온유함은 비가 악하고 의로운 사람에게 내리는 것을 받아들이고 하나님이 우리 마음과 다른 사람의 마음에 닿기 위해 싫어하는 방법을 사용하실 수 있음을 의미합니다.
Self-contro l ( “절제”)는 자신을 제어하는 능력입니다. 그것은 절제, 제약, 우리의 저속한 욕망과 육체적 욕망에“아니오”라고 말할 수있는 능력을 포함합니다. 하나님 께서 우리 삶에서 역사 하신다는 증거 중 하나는 우리 자신의 생각과 말과 행동을 통제하는 능력입니다. 우리가 타고난 의지가 약한 것이 아닙니다. 그러나 우리의 타락한 본성은 죄의 영향을 받고 있습니다. 성경은 그것을 “죄의 노예”라고 부릅니다 (롬 6 : 6). 죄의 한 정의는 “불법 한 수단을 통해 합법적 인 필요를 채우는 것”입니다. 성령의 능력 없이는 우리의 필요를 가장 잘 충족시키는 방법을 알고 선택할 수 없습니다. 담배를 피우는 것과 같은 최선의 방법을 알고 있더라도 위로와 같은 또 다른 필요가 우선하여 우리를 다시 노예로 만들 것입니다.
성령의 열매는 갈라디아서 5 장의 죄성 행위와 직접적인 대조를 이룹니다. “이제 육체의 행위가 나타납니다. ; 간음, 음행, 부정함, 음탕함, 우상 숭배, 요술, 증오, 변이, 모방, 분노, 투쟁, 선동, 이단, 질투, 살인, 술 취함, 폭언 등 : 내가 전에도 말했듯이 과거에 그런 일을하는자는 하나님의 나라를 상속받지 못할 것이라고 말씀하셨습니다.” 갈라디아서 5 : 19-21
이 구절은 모든 사람들이 그리스도를 모르고 그러므로 성령의 영향력 아래 있지 않습니다. 우리의 죄 많은 육체는 우리의 본성을 반영하는 특정한 종류의 열매를 맺고, 성령은 그분의 본성을 반영하는 종류의 열매를 산출합니다.
그리스도인의 삶은 그리스도 께서 주신 새로운 본성에 대항하는 죄 많은 육체의 싸움입니다. (고린도 후서 5:17). 타락한 인간으로서 우리는 여전히 죄악을 원하는 몸에 갇혀 있습니다 (롬 7 : 14-25). 그리스도인으로서 우리는 성령 께서 우리 안에 열매를 맺으시 고, 죄성 행위를 정복 할 수있는 성령의 능력을 가지고 있습니다 (고후 5:17; 빌립보서 4:13). 그리스도인은 항상 성령의 열매를 보여줌으로써 완전히 승리하지 못할 것입니다.성령 님 께서 우리 삶에서 점점 더 많은 열매를 맺도록 점진적으로 허용하고, 반대되는 죄악 욕망을 성령 님이 정복하실 수 있도록하는 것이 그리스도인 생활의 주요 목적 중 하나입니다. 성령의 열매는 하나님 께서 우리의 삶이 보여주기를 바라시는 것이며, 성령의 도움으로 가능합니다!