최상의 대답
그 반대는 비 종교적인 것입니다.
그러나 그 질문에 대답하면“종교적”에 대한 의문이 제기됩니다. 의미합니다.
때로는 누군가가 “신실하게”무언가를했을 때 그 일을했다는 뜻이라고 구어체로 말합니다. 진지하게 , 열심히 또는 심각하게 , 아마도 열심히 , 아마도 열렬히 그러나 그 표현은 분명히 그 당시 개인이 자신의 신에 대해 생각하고 있었다는 의미는 아닙니다.
언제 “종교적”을 개념화하려고 시도하면 언뜻보기에 그렇게 간단하지 않으며 많은 개념, 인식, 경험 및 생각이 떠오른다는 것을 알게됩니다.
규모 나 스펙트럼이 있다고 가정 해 보겠습니다. 이는 “종교적”이라는 설명자에 해당합니다.
- 0에서는 종교가없는 사람, 세속적 인본주의 자, at 강도.
- 10 살에 우리는 이단에 대한 토론을 포함 할 수있는 특정 종교와 관련하여 급진적이고 노골적으로 종교적인 것에 대해 이야기합니다. 동료와 동료가 종교적 상태에 살 때 너무 광신적이라고 생각하는 개인은 예를 들어이 스펙트럼의 끝에있을 수있는 것처럼 자신을 독실하다고 생각합니다.
- 1 또는 2에서 한 사람이 자란 것과 동일한 종교적 휴일이나 전통을 기념하지만 특정 날에는 교회 (또는 건물, 사원, 모스크)에 참석하지 않습니다.
이 규모는 다음과 같습니다. 만족스럽지 않습니다.
다음 단계는 “종교적”의 의미를 생각하는 것입니다.
진지한 , 열심, 단호함, 진지함, 열성 , 열정… 광신자,
위에 언급 된 내용은 종교와 동의어가 아니며 종교적이라는 것을 전제로 한 것은 아니지만 원격 관련이있는 것처럼 들립니다.
모든 학사는 미혼입니다.
unmarried술어는 bachel의 의미에 포함 됩니다. 또는”이를 분석 선험적으로 제안 . 이 tautology를 이해하는 데 경험이 필요하지 않으므로 학사가 미혼임을 이해하는 것은 선험적 지식입니다.
모든 학사는 외롭습니다.
“외롭다”라는 술어는 모든 사람이나 클래스에 적용될 수 있으므로 이것은 팽팽한 표현이 아니라 단순히 느슨한 일반화입니다. . 이것은 합성 사후 제안 , 작성할 수 있고 경험에 의존한다는 주장 또는 일화, 모든 학사는 자주색이라고 말하는 것처럼 유용합니다.
그러므로 의미에 맞는 용어에 초점을 맞 춥니 다. 종교 :
- 경건하고, 경건하고, 경건하며,
- 예배, 교회 참석,…
- 근본 주의자, 헤어 셔츠 착용, 자기 절제…
- proseletyzing, evangelizing…
- 포경 수술을지지하며 투석을지지합니다. 다른 사람의 말로 용서해야하는 죄 때문에 죽음에 이르게됩니다…
이 문제는 더욱 심각해집니다. 총알 배열. 이것은 또 다른 등급 척도로 끝났으며 나타납니다. : \
모든 종교 [개인]는 경건합니다 . (경건은 숭배가 아니라 존중하는 것 또는 존중하는 것을 의미합니다.)
모든 종교는 숭배자입니다.
모든 종교 근본 주의자입니다.
모든 종교는 proseletyzing입니다.
모든 종교 할례를지지합니다.
(작동하지 않습니다. )
종교 [개인]는 경건하지 않습니다 .
종교는 없습니다 숭배자.
근본 주의자는 종교가 없습니다.
아니요 종교인은 선 종자입니다.
종교적인 할례를지지합니다.
(확실히 작동하지 않음)
일부 종교 [개인]는 경건 .
일부 종교는 숭배자.
일부 종교는 근본 주의자입니다.
어떤 종교는 proseletyzing입니다.
일부 종교는 할례를지지합니다.
(만세!) 이것은 종교라는 용어의 모호함을 보여주는 데 도움이됩니다.
따라서 존경심 또는 경건함의 반대는… 무례 함 , 경건하지 않음 . 이것들은 반의어 나 종교적처럼 보이지 않습니다.
숭배의 반대는 무관심 이거나 … 비판, 비난. (반의어가 아니라 다시).
근본 주의자 의 반대는 … 반 설립 주의자 , 허무 주의자 , 그리고 술어의 “반대”는 종교적이거나 비 종교적이거나 관련이 없습니다.
proseletyzing 의 반대는 “ 성 가시지 않음 “(jk) 또는 … 사람들을 자신의 종교에서 멀어지게합니까?
할례를지지하는 것 는 정보에 입각 한 동의, 개인의 권리 및 온전한 느낌을 보증합니다.
겉보기에는 표시된 숫자 또는 용어의 반대 는 글 머리 기호 배열에 의해 덜 심각해집니다. 예상치 못한 일이었습니다.
논리적으로 있거나 아닙니다 , 둘 다일 수는 없습니다. 어떤 것이 참과 거짓이 될 수 없으며, 하나 또는 0, 하나 또는 다른 것입니다.
정식 논리에서 반대, 반대 또는 반대를 사용하는 대신 부정 이 사용됩니다. 종교의 반대에 대해 생각하지 말고 용어를 부정하십시오.
종교의 부정 = 비 종교 그리고 틀림없이 세속적 인본주의 자 또는 무신론자 . “논란의 여지가있다”는 이유는 그 누구도 자신에게 호소되지 않는 일을 단순히 기권하기 위해 직위를 주장하거나 직위를 맡거나 자기 라벨을 붙일 필요가 없기 때문입니다.
답변
나는 이것이라고 생각합니다. 영적인 의미에 뿌리를 두는 경향이 있기 때문에 대답하려고 시도하는 매우 복잡한 질문입니다. 대부분의 평균적인 사람들에 따르면 대답은 증오 / 분노입니다. 대부분의 동양 철학에 따르면, 서양 신비주의와 영적 의사 소통으로부터받은 정보를 전달하는 것으로 추정되는 정보는 두려움입니다. 성경에 따르면 대답은 무관심입니다. 하지만 제가 개인적으로 관찰 한 다른 사람의 신념과 관계없이 여기에 내 의견을 게시해야합니다.
후자는 본질적으로 사랑이 거꾸로되어 있기 때문에 답이 미움이라고 생각하지 않습니다. 서로를 미워하는 사람들은시기와 상황에 따라 서로 사랑하게되는 경우가 많습니다. 또한 여러 번 증오가 상호 관계가 아니지만 결국 상호 연애로 변할 수 있습니다. 증오는 사랑과 마찬가지로 열정과 동기를 필요로합니다. 또한 분노 (증오), 슬픔, 지루함, 행복, 두려움 등이 실제 감정인 반면 사랑 자체가 감정이라는 것을 알지 못합니다.
답이 두려움이라고 생각하지 않습니다. 두려움이 적절한 동기와 잠재력을 방해하고 분노로 이어질 수 있기 때문에 나는 모든 분노가 일반적으로 주장되는 두려움에서 비롯된 것이라고 생각하지 않습니다. 당신이 어떤 영적인 차원에서 자신을 완전히 보호했고, 당신이 존재하는 차원에서 아이들이 고문당하는 것을 본다면 당신의 분노가 그칠 것이라는 위협을 결코받을 수 없다는 것을 알았다면 제게 말할 것입니까? 나는 모든 분노가 두려움에서 비롯되고 두려움에 기초한 것이지만 그 자체로 합법적 인 감정이라는 것을 매우 의심합니다. 동시에 누군가를 사랑하고 두려워 할 수도 있고, 다른 사람에 대한 사랑 때문에 두려움을 가질 수도 있습니다. 두려움이 사랑을 부정하는 내 요점을 반박하는 사람은 아직 없습니다. 두려움은 단순히 짜증나는 것에 대한 반응이거나 적어도 우리가 짜증나는 것을 느끼는 것입니다. 잊지 마세요. 두려움과 증오는 여전히 여러면에서 관련이 있지만 그렇게하려면 둘 다 열정이 필요합니다.
내 대답은 무관심이나 무관심이라는 성서의 답과 같습니다. 사랑과 두려움 또는 증오를 비교하는 것은 완전히 다른 개념이기 때문에 잘못된 dichtotomy를 설정합니다. 사실 심지어 영주 의자 교리조차도 그 자체로는 악과 같은 것은없고 사랑의 부족 만이 있다고 말합니다. 열이없는 것이 얼마나 차가우거나 빛이없는 것이 어두움과 같습니다. 사랑이 부족할 때 그들은 사랑의 부정을 경험합니다. 사랑이 없으면 열정이 부족하여 무관심으로 이어집니다.이 개념은 인간이나 지각있는 실체로만 확장되는 것이 아니라 음악, 예술, 자연, 취미, 장소 등 모든 것에 확장됩니다. 그러나 대부분의 피해는 또 다른 논쟁의 주제입니다.