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Holy Quran 5.33— 실제로 알라와 그의 메신저에 대항하여 전쟁을 벌이고 지구에서 투쟁하는 사람들에 대한 형벌은 그들이 죽거나 십자가에 못 박히거나 그들의 손과 발이 반대편에서 잘 리거나 땅에서 추방되는 것입니다. 그것은 그들에게이 세상의 수치입니다. 그리고 Hereafter에서 그들에게는 큰 벌입니다.
이것은 땅에서 부패를 시도하는 사람들에 대한 벌입니다 …….
부패가 의미하는 바 the Land ???
Holy Quran 28.4— 사실 파라오는 땅에서 자신을 높이고 국민을 파벌로 만들고 그들 가운데 한 구역을 압제하고 학살했습니다. 그들의 [신생아] 아들과 여성을 살아있게합니다. 실제로 그는 부패한 사람이었습니다.
위 28.4 절에서 파라오는 압제자였습니다. 그는 살인을하기도했습니다. 그래서 그는이 구절에서“CORRUPTER”라고 말합니다. .
28.4 절에 비추어 볼 때, 우리는 타락자가 악한 사람이고 땅에서 타락을 추구한다는 것은 “무기를 가진 사람을 쫓아 내고, 살인하고, 괴롭히는 사람”을 의미한다는 것을 배웁니다.
In Simple 율법을 어지럽히고 사회를 질서하고 사람들을 위협하는자는 무력으로 돈과 공동의 재산을 빼앗아“땅에서 타락을 추구한다”고한다.
그래서 범죄 매우 나쁘기 때문에 한 번의 범죄자에게 처형되면 다른 사람의 억지로 행동하도록 가혹하게 처벌해야합니다 …….
그리고이 5.33의 처벌은 일반 대중이 아닌 정부에 의해 집행 될 것입니다. , 이슬람에 대한 모든 처벌은 정부에 의해 면제됩니다… ..
예를 들어 5.38 절은 다음과 같이 도둑의 손을 자르라고 말합니다 .-
Holy Quran 5.38— [에 관해서] 도둑, 남성과 여성, AMPUT 그들이 알라로부터 억제 [처벌]로 저지른 것에 대한 보상으로 그들의 손을 먹었습니다. 그리고 알라는 위력과 현명함으로 고귀합니다.
도둑 손의 절단은 일반 대중이 아니라 사우디 아라비아의 정부에 의해 이루어집니다. 이슬람교는 법을 손에 쥐라고 말하지 마십시오. Govt
마찬가지로, 5.33 절은 국가에서 장난을하는 자들에 대한 것이며 이러한 처벌은 이슬람 정부에 의해 주어질 것입니다. 평범한 사람은 법을 손에 쥐라는 명령을받지 않습니다.
MD 코란의 수라 9 : 5가 무엇을 의미하는지에 대한 파이살의 대답은 무엇입니까?
답변
“임금을받는 사람들의 보답 알라 아와 그의 메신저와의 전쟁과 땅에서 장난을 치는 것은 그들이 죽거나 십자가에 못 박히거나 그들의 손과 발이 반대편에서 잘 리거나 땅에서 추방되는 것입니다.
이것이이 세상에서 그들의 수치이며, 내세에서 그들의 큰 고통입니다.” [Quran 5:33]
Hiraabah (임금 전쟁)에는 고속도로 강도 (또는 일반적으로 강도), 납치, 살인, 강간 및 인구가 자신을 두려워하게 만드는 기타 행위가 포함될 수 있습니다. 삶 / 명예 / 부.
Fisaad fil ard (땅의 장난)는 무질서를 퍼 뜨리고 사회의 전반적인 안녕에 반하는 모든 행위를 가리킬 수 있습니다.
본질적으로 , Harabah는 폭력적인 행위를 다루고 Fisaad fil ard는 평화와 사회 질서를 훼손 할 수있는 비폭력 행위를 다루고 있습니다.
범죄의 수준에 따라 처벌이 달라지는 것 같습니다.
예를 들어 사람이 강도 중에 살해하고 강간하면 십자가에 못 박혀 죽을 수 있습니다.
강도 중에 죽이면 죽일 수 있지만 십자가에 못 박히지는 않습니다.
훔치지 만 죽이지 마십시오. 손과 발이 반대쪽에서 잘릴 수 있습니다.
사람이 살인이나 훔치기 (또는 강간 등)없이 단순히 사람들을 위협하면 추방 (또는 투옥) 될 수 있습니다.
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본질적으로 주에서는 Hiraabah 또는 Fisaad행위의 상황과 성격에 따라 처벌의 심각도를 선택할 수 있습니다.
참고 : 여기에 사용 된 용어 (War against God & His Messenger) 및 (땅의 장난)은 모호합니다. 그들은 국가와 사법부 (법을 정의하고 집행 할 권리가 있음)에 권한을 부여하여 새로운 문제가 알려지면이를 해결할 수 있습니다.
이렇게하면 예를 들어 현대 국가입니다. 인터넷이 발명되기 전에 알려지지 않았던 문제를 해결하기 위해 이러한 법률을 사용할 수 있습니다.
또는 기타 사무직 사회에 큰 해를 끼치지만 그러한 규정이없는 범죄는 절도에 해당 할 수 있습니다.
이는 단순한 구금에서 사형에 이르기까지 다양한 처벌을 허용합니다.
그래서 느낍니다. 이슬람 법학이 계속해서 변화하는 세계의 문제를 해결할 수있는 능력을 갖도록 허용하는 구절 중 하나이며 여전히 핵심 텍스트에 기반을두고 있습니다.