우수 답변
Lord Rama는 Lord Vishnu의 일곱 번째 화신으로 믿어지고 숭배됩니다. 그는 힌두교의 전통 인 Vaishnavism에 특히 중요합니다. 반면에 크리슈나 경은 비슈누 신의 여덟 번째 화신으로 여겨집니다. 음, Rama 경과 Krishna 경은 모두 Vishnu 경의 화신입니다. 그래도 그들은 다르며 둘 다 개성에있어 독특한 특성을 가지고 있습니다.
그 특성은 무엇입니까? 왜 그렇게 다른가요? 비슈누 경은 이러한 탄생을 통해 우리에게 무엇을 설명하려고 했습니까? 알아 보겠습니다.
그들이 태어난 연대 :
글쎄요, 라마야나는 무고한 나이로 여겨지는 트레 타 유가에 대한 이야기입니다. 라마 경은 이상적인 사람 (푸 루쇼 타마)의 특성을 의인화합니다. 그는 도덕적 의무를 따르도록 갇혀있었습니다. Maryada).
반면, Mahabharata는 Dwapara Yuga에 대한 이야기로, 약간 타락하고 어두운 나이로 간주됩니다. 여기에서는 Lord Krishna가 경로 샤워 역할을 수행했습니다. 그가 원한다면 전체 Kurukshetra를 완료 할 수있었습니다. 하지만 크리슈나 경은 그렇게하지 않았습니다. 대신 판다 바가 무엇을해야할지 알도록 지시했습니다.
도전의 근원 그들의 삶에서 :
라마야나에서 라마 경은 가까운 친애하는 우리는 자신의 가족이라고 말할 수 있습니다.
마하바라타에서는 크리슈나 경이 사회에서 주어진 도전에 직면해야했지만 특히 그의 가족에게서. 두 시나리오 모두 배우자로부터 전폭적 인 지원을 받았습니다.
삶에 대한 접근 방식 :
라마 경은 이상 주의자였습니다-Maryada Purushottama. 그는 자신이 맡은 모든 역할에서 이상적이었습니다. 그가 살았던 시대는 모든 결과에 관계없이 도덕 규범이나 법을 지키는 것으로 믿었습니다.
크리슈나 경은 Dwapara Yuga에서 태어났습니다. 그 주변에서 도덕성은 이미 쇠퇴하고있었습니다. 그는 모든 사건의 최종 결과를 알고 있었지만 적극적으로 개입 할 수 없었습니다. 악 이상의 존재에 대한 그의 선택은 악마와 깊고 푸른 바다 중에서 선택하는 것과 같았습니다.
두 시대의 “요가”소개 :
Treta Yuga 기간 동안 Karma Yoga와 Bhakti Yoga의 두 가지 주요 “요가”가 소개되었습니다. Rama는 도덕성의 상징이며 그의 업적을 통해 Karma Yoga의 메시지를 능가하고 Hanuman, Shabree, Vibhishan, Sant Kabir, Tulsidas 등과 같은 열애 자들은 Bhakti Yoga의 발전으로 이어졌습니다.
그러나 Dwapara Yuga에서 Krishna 경은 역사상 처음으로 세 번째 “Yoga”, 즉 Gyana Yoga를 소개했는데, 이는 Bhagavad Gita에서 13 장에서 18 장까지 그에게 잘 설명되어 있습니다. 도덕성의 쇠퇴로 인해 크리슈나 경에 따라 Gyana Yoga의 설립이 절실히 필요했습니다. 크리슈나 경은 현명한 전략가의 역할을했을뿐만 아니라 그의 사랑하는 신자들을 인도하고 그의 신성한 축복을 m.
1 명의 남성 여성에서 2 명 이상의 아내로 :
남녀 한 명으로 여겨지는 라마 경은 평생 동안 단 한 명의 여인과 결혼하여 사랑했습니다. 시타 여신
크리슈나 경의 경우, 그는 그녀가 그의 배우자라는 사실에도 불구하고 Radha Rani와 결혼하지 않았습니다. 뿐만 아니라 크리슈나 경은 여덟 명의 주요 여왕을 가졌습니다. 또한 그는 역사적인 사건에서 16,100 명의 여성과 결혼해야했습니다. 나라 카 수라에게 납치 된 여성들의 성격을 살리기 위해서만 행해진 것이지만.
업장의 법칙 때문에 두 출생의 상호 연결 :
Lord Rama, Vali를 죽인 후 실제로 실제로는 죽이지 않고 Vali를 축도합니다. 라마 경은 또한 발리가 다음 번 출생에서 복수를 할 수있을 것이라고 약속했고, 발리는 드와 파라 유가의 종말 인 크리슈나 경의 죽음의 원인이 된 사냥꾼 자라로 다시 태어났습니다. .
두 의인화의 영웅적인 역할극 :
라마야나와 마하바라타는 모두 인도 서사시입니다. 여기서 라마야나는 24,000 개의 구절로 구성되고 마하바라타는 약 2,00,000 개의 구절로 구성됩니다. Mahabharata는 세계에서 가장 큰 서사시로 기록되었습니다. 이 서사시에서 주목을받는 것은 Lord Rama와 Lord Krishna로서의 화신 형태로 된 Lord Vishnu의 영리하고 거대한 역할극입니다.
Ramayana에서 Rama는 이상적인 사람으로서 역할을했습니다.
마하바라타에서 크리슈나 경은 다르마의 수호자 역할을했고 길을 잃은 샤워가되었습니다. 두 의인화는 이상적인 사회를 형성하기 위해 일했습니다. 그들은 아들, 남편, 왕, 멘토, 형제로서의 모든 역할에서 완벽했습니다. 어떤 역할이든 영감을받을 수 있다고 생각합니다.
평화 🙂
답변
때때로 램 경을 12 칼라로, 크리슈나 경을 16으로 행복하게 평가하는 선한 사람들에 놀랐습니다. 완료되지 않았습니다!. 이 두 가지 칼라는 완전히 두 가지 맥락과 두 가지 기준으로 존재합니다. 이전은 태양 왕조의 최고 (12 단계의 완전성)이고 후자는 달의 왕조의 최고 (16 단계의 완전성)입니다. 더욱이, 과학적으로 말하면 달래는 달의 광채는 영원한 태양 광채에서 그 기원을 찾습니다. 따라서이 두 인물은 많은 공통점을 가지고 있지만 여전히 뚜렷한 반대편에있는 위대한 히말라야처럼 높이 서 있고이 두 모델은 태고의 쓰나미 테스트를 능가했습니다. 그것들은 영원하고 무한합니다.
그들은 인류에게 제공 할 두 가지 다른 것을 가지고 있으며 우리는 만족스러운 영적 진보를 위해 두 가지를 우아하게 받아 들여야합니다.
둘을 연결하는 가장 강점은 DHARMA라는 최고의 도덕 원칙. Satyuga에서 Kaliyuga까지 인간 사회의 법칙과 규칙은 계속 바뀌었지만 핵심 원칙은 항상 동일하게 유지되었습니다. 총체적으로 진실과 정의로 정의되었지만 노화 감각에 대한 제한된 인식을 넘어서는 훨씬 더 많은 것이 있습니다. 두 사람의 피상적 인 균형은 지구를 축복하려는 육신의 동기를 부여합니다.
Ram은 인간의 자질의 완성을 통해 몇 번이고 그것을 달성하는 반면, 크리슈나는 매번 신성과 함께 그것을 성취했습니다. 또는 Ram은 신의 인간화를 나타내고 크리슈나는 인간의 신성을 나타냅니다. 그들은 두 가지 다른 차원에서 작동하지만 동일한 진화하는 영적 여정의 일부입니다.
Ram은 접근 방식과 목표를 모두 검토 / 검증합니다. 크리슈나 목표는 분명한 우선 순위를 갖습니다. 접근 방식이 대담한 질서에서 벗어 났지만 승리를 가져다 준다면 Ram은 그것을위한 것이 아닙니다. 지친 라반이 전장에서 돌아 오도록 내버려두고 다음 날 다시 돌아올 수있게하는 것은 램에게만 가능했습니다. 크리슈나는 결코 그렇게하지는 않았을 것이고 우리는 카르 나에게 무슨 일이 일어 났는지 압니다. 크리슈나를 목표 지향적 리더로 정의하는 것은 완전히 잘못된 것은 아니지만 Ram은 사람과 프로세스 지향적 리더십이 더 많이 혼합되어 있습니다. 긴박감은 Ram보다 크리슈나에 더 많은 영향을 미쳤습니다. 아마도 이러한 스타일의 차이에 대한 더 타당한 이유 일 것입니다.
메신저 역할-Ram의 대담한 입장이 너무 높고 강해서 Hanuman과 Angad가 Ram의 메신저가되도록 자연스럽게 동기를 부여했습니다. 그들은 Ravan 앞에서 두려움없이 마음을 말할 수있었습니다. 유혹을 받고 모욕을 당하고 모욕을 당했지만 그들은 그들의 임무를 대단히 잘 수행했습니다. 모든 것은 법을위한 것이 었습니다. 마하바라타에서는 위대한 유 디스티 라조차 법에 대한 생각 자체를 잃었습니다. 판다 바스).
아군은 달마 중심적 램의 이상에 절대적으로 확신했습니다. Pan의 이해 Dharma의 원리에 대한 davas와 Yadavas. 따라서 크리슈나가 하스 티나 푸르를 메신저로 갔을 때 그것은 판다 바 캠프의 분할 된 집이었습니다. Duryodhan이 크리슈나를 묶으 려한다는 소식을 듣고 판다 바스 측에서 어떤 우려도 보지 못했습니다. 아마도 Pandavas는 그렇게 기대했고 Krishna가 모든 것을 혼자 처리 할 것이라는 것을 알고있었습니다. 우리가 Mahabharata를 통과하고 특히 마지막 전투에서 항해하면서 Dharma의 주제에 대해 Krishna와 Pandavas 사이에 분명한 단절이있었습니다. 여기에서 Ram과 그의 동료들이 Krishna / Pandavas보다 높은 점수를 얻었습니다. Ram 캠프는 단결 된 힘으로 adharma와 싸웠습니다.
형제-Ramayana는 형제애에 관해서는 절대적으로 쇼를 훔칩니다. seva Dharma에 대한 깊은 감각과 무조건적인 사랑으로 Ram을 그의 인생에서 가장 큰 딜레마에 빠뜨리는 Great Bharata; 신성한 사명을 완수하기 위해 Ram 옆에있는 Lakshman; Ram을 위해 Lakshman과 똑같이 Bharata를 섬기는 Shatrughan… Pandava 형제 (대부분의 시간이 물리적으로 가깝지만)는이 조화와 내용을 분명히 놓치고 있습니다. Balaram ji조차도 Dharma 및 가족 결정 문제에 대해 Krishna와 많은 분쟁을 겪는 것으로 보입니다. 마지막으로, 형은 가족 전쟁을 보지 않기 위해 순례를 가기로 결정합니다. 크리슈나는 그의 생애에서 가장 중요한 전쟁에서 그의 형제없이 혼자였습니다. Hanuman Ji의 고요한 존재는 분명히 크리슈나에게 큰 기쁨을 주었을 것입니다.
결혼 – Ram의 결혼 생활이 실패라고 말하는 현대 학자들은 다시 한번 라마야나를 되돌아보고주의 깊게 읽어야합니다. .가장 격동적인시기에 SitaRam의 완벽한 공명을 볼 수 없다면 지체없이 백내장 수술을 받아야합니다. … 그 부부는 매번 시민의 더 큰 이익을 위해 개인적인 이익을 희생하기로 철저히 결심했습니다. SitaRam과 같은 또 다른 예를 보여주세요. 크리슈나의 아내는 그의 더 큰 법에 몇 번이나 기여 했습니까? ?, Mahabharata는 이것에 대해 많은 빛을 비추 지 않습니다.
반복합니다-Krishna는 “Dharma sthaapana!”를해야했습니다. 타인의 공헌이 거의없이 혼자서만 가능합니다. “Rama Rajya!”라고 부르는 달마를 기반으로 한 행정 모델을 달성하기 위해 사회의 모든 부문에서 지원을받은 Ram과는 달리
우리는 필요합니다. Ram과 Krishn 둘 다-더 중요한 것은 그들이 다시 올 계획이라면 그들과 올바른 의도를 교환 할 수있는 자격이되는 방법입니다.
Hare Rama! Hare Krishna!
Hara Hara Mahadeva !