Macht Psalm 49: 7 Jesus ' Auferstehung bedeutungslos?


Beste Antwort

Fügen wir der Klarheit halber etwas mehr Kontext hinzu:

7 Niemand kann seinen Bruder auf irgendeine Weise erlösen oder Gott ein Lösegeld für ihn geben

8 Für Die Erlösung seiner Seele ist kostspielig. Und er sollte aufhören, es für immer zu versuchen.

9 Dass er ewig weiterleben soll, dass er nicht verfällt.

10 Für er sieht, dass sogar weise Männer sterben ; Das Dumme und das Sinnlose sterben gleichermaßen Und überlassen Sie ihren Reichtum anderen.

Der Kern dieser Passage lautet: Alle Menschen stehen vor dem Tod , und sie sind machtlos, ihre eigenen Seelen zu retten, basierend auf ihrem eigenen Verdienst. Dies ist wahr.

Erinnern Sie sich jedoch daran, was Jesus sagte, als seine Jünger ihn fragten, wie jemand gerettet werden kann: „ Mit dem Menschen ist dies unmöglich, aber mit Gott sind alle Dinge möglich . ”(Mt 18,26).

Während die Menschen sich nicht selbst einlösen können, kann Gott die Menschen einlösen

Aber bitte beachten Sie, dass wir nicht einmal an das Neue Testament appellieren müssen, da diese Behauptung genau dort in Psalm 49, Vers, unterstützt wird 15 :

15 Aber Gott wird meine Seele erlösen von der Macht von Sheol, denn Er wird mich empfangen .

Um zu antworten: Psalm 49 widerspricht nicht dem Zweck der Auferstehung Christi. Wenn überhaupt, bestätigt es dies.

Antwort

Ursprüngliche Frage: Warum wurden die vier kanonischen Evangelien so lange nach dem Tod Christi geschrieben und Auferstehung?

Antwort: Das waren sie nicht. Die vier Evangelien wurden von Augenzeugen oder ihren Schriftgelehrten geschrieben.

Um dies zu beweisen, müssen wir nur auf die Geschichte schauen.

Viele Menschen sind sich heute nicht einig darüber, wer die Evangelien wann geschrieben hat, aber die Geschichte nicht. Ich werde viel von dem zitieren, was die alten Historiker selbst über die Entstehung jedes Evangeliums aufzeichnen, damit Sie die Beweise selbst untersuchen können.

Die TLDR:

  • Matthäus, ein Augenzeuge des Lebens und Wirkens Jesu, schrieb sein Evangelium zuerst in den 40er oder 50er Jahren.
  • Markus schrieb als zweites und notierte das mündliche Zeugnis von Petrus, einem der engsten Jünger Jesu, in den 50er oder frühen 60er Jahren.
  • Luke schrieb spätestens 68 als Dritter und zeichnete das Augenzeugenzeugnis einer großen Menge von Menschen auf.
  • Johannes schrieb zuletzt in den 90er Jahren, er sei vielleicht der engste Freund Jesu auf Erden und Augenzeuge von mehr als jedem anderen Jünger.

Die Geschichte legt all dies fest.

Sie werden feststellen, dass viele, die sich über die Schrift lustig machen, diese historischen Referenzen vollständig ignorieren. Sie werden argumentieren, dass die Evangelien anonym geschrieben wurden oder dass sie spät von einer Schule von Schülern geschrieben wurden oder dass sie sich im Laufe der Zeit geändert haben. Aber wenn sie diese Behauptungen aufstellen, ignorieren sie die Geschichte. Sie müssen. Die Geschichte zerstört solche Argumente.

Matthäus

In der Geschichte wird Matthäus einstimmig als erstes Evangelium aufgezeichnet. Matthäus, einer der zwölf Jünger Jesu, schrieb das Leben Jesu zu Beginn des ersten Jahrhunderts auf, damit die frühe Kirche endgültig dokumentieren konnte, was Jesus tat und sagte.

Wieder viele heute wird mit diesen Aussagen nicht einverstanden sein. Aber wir müssen nur auf die Geschichte schauen, um den Beweis zu finden.

Papias (ca. 60–130, Fragmente von Papias ):

„Matthäus hat die Orakel [des Herrn] im hebräischen Stil zusammengestellt, und jeder hat sie so gut wie möglich interpretiert.“

Es ist kurz, aber kraftvoll, besonders weil es unser ist frühester Zeuge. Es zeigt, dass Matthäus selbst der Autor seines Evangeliums ist, dass er im hebräischen Stil schrieb (dh entweder in der hebräischen Sprache selbst oder auf Griechisch, aber auf hebräische Art und Weise) und dass die frühe Kirche es weit verbreitet verwendete ihre Autorität.

Irenäus (ca.

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