Beste antwoord
Het zou zoiets onthullen
Bovenstaande afbeeldingen afkomstig van : Asjkenazische joden zijn Midden-Oosterse en Europese hybriden – Genexpressie
Dus hoe zou dit eruitzien bij een typische commerciële afstammingstest:
Afbeelding van Resultaten vooroudersamenstelling voor Anglo-Cariben waarmee ik deel op 23andMe
Palestijnse christen:
Via deze link: My Heritage DNA-resultaten – Ancestry Composition
Resultaten van de Palestijnse vrouw.
Het grootste verschil tussen Palestijnse moslims en Palesti nian christenen is dat Palestijnse moslims meer SubSahariaanse afkomst hebben … niet een enorm percentage meer bij de meeste mensen, maar een aanzienlijk percentage, GEWOONLIJK … maar de moslimvrouw hierboven heeft minder Afrikaanse afkomst van welk type dan ook (nul SubSaharian) dan de Palestijnse christenen. p>
Wat de auteurs van het bovenstaande artikel bevestigden is dat Libanese christenen, moslims en druzen genetisch zeer verschillend zijn. Geografie voorspelt hun clustering niet . Veel hiervan is vrijwel zeker een eenvoudige bijmenging. De TreeMix-plot toont de invloed van Afrikaanse afkomst in de moslimgroepen in het Midden-Oosten. Met behulp van andere gegevens heb ik gesuggereerd dat veel van de niet-moslimpopulaties van de Vruchtbare Halve Maan de bestaande variatie ten tijde van de Arabische verovering weerspiegelen. Deze populaties waren niet alleen niet onderhevig aan vermenging met de zegevierende Arabieren, maar ze werden ook niet beïnvloed door de genstroom van diverse populaties die migreerden of naar het centrum van de moslimwereld werden gebracht.
In wezen waren moslim-Arabieren soms gemengd met zwarte Afrikaanse slaven (meestal Arabische mannen en zwarte slavenvrouwen). De resulterende kinderen werden opgevoed als Arabieren.
Maar ook onder de islam kan een moslimman met een christelijke of joodse vrouw trouwen, zolang de kinderen maar als moslim worden opgevoed.
Christelijke man kan niet met een moslimvrouw trouwen tenzij hij zich bekeert (en daarmee de christelijke gemeenschap verlaat).
Er wordt dus gedacht dat Palestijnse christenen minder vermengd zijn met zwarte Afrikanen dan moslims, omdat de genstroom uit de christenen komt. Community “not” into it “…
De vermenging is gemiddeld ongeveer 13\%. Zie tabel 1 in de onderstaande link.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1180338/
De resultaten van dat mengsel zijn hier te zien …
http://blogs.discovermagazine.com/gnxp/2013/03/middle-east/#.WiVzpfmnHIU
Antwoord
Het is moeilijk te beantwoorden hoe de DNA-testresultaten van een Palestijn eruit zouden zien, omdat de identificatie en de oorsprong van elke individuele Palestijnse [familie] is anders. Ik zal proberen deze vraag zo goed mogelijk te beantwoorden. Hun regio was oorspronkelijk niet Arabisch en ze hebben invloed gehad van nogal wat verschillende groepen. Laten we beginnen met waar de Arabische invloed vandaan kwam; het kwam van de Islamitische verovering van Levant. De invloed van deze verovering verspreidde zich waarschijnlijk naar de regio Palestina, waardoor de regio een overwegend islamitische / Arabische cultuur heeft. Tijdens deze islamitische verovering werd Palestina grotendeels gecontroleerd door het Byzantijnse rijk (en had daarom een grote christelijke bevolking). Volgens archeologisch bewijs was er geen sprake van oorlogvoering en bekeerden de Palestijnen zich uiteindelijk tot de islam uit eigen vrije wil. Vanwege deze specifieke gebeurtenissen zou een Palestijn Romeinse en Perzische wortels kunnen hebben (van de Islamitische verovering) en / of wortels van een plaats in het Byzantijnse rijk; in het bijzonder regios rond wat we kennen als Palestina. Dit brengt me op het punt dat Palestijnen wortels kunnen hebben die terug te voeren zijn op de oude Hebreeën / Kanaänieten. Dit zijn waarschijnlijk de meest voorkomende wortels van de Palestijnen, maar ze kunnen gemakkelijk overal ter wereld vandaan komen omdat de oorsprong van de individuele mensen in Palestina zeer divers is; net als in elk ander land.
Bronnen:
- Isreal / Palestine door Alan Dowty – pagina 221
- Encyclopedie van het moderne Midden-Oosten en Noord-Afrika . Ed. Philip Mattar. Vol. 3. 2e Ed.( Palestina door Don Peretz)
- The Byzantine-Islamic Transition in Palestine – An Archaeological Approach door Gideon Avni – ik weet niet meer wat paginas