Beste antwoord
Als een voorganger op het podium “vrede zij met je” zegt, wat zullen de christenen dan zeggen? Zullen ze “amen” of “vrede” zeggen?
De traditionele rooms-katholieke praktijk is gebaseerd op de Latijnse vertaling van de uitwisseling van welkomstgroeten tussen gastheer en gast, identiek aan de routinematige, alledaagse begroetingen die voor dat doel worden gebruikt in het Hebreeuws en Arabisch, en de traditionele reactie op dergelijke begroetingen in die Semitische talen.
In het Hebreeuws is de uitwisseling als volgt:
[Eerste begroeting , door gastheer]: “Shalom aleichem.” (שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם) wat betekent “Vrede zij met jou.”
[Gast reageert]: “V’aleichem hashalom.” (ועליכם השלום) “En ook met jou, de vrede.”
In het Arabisch is het:
[Eerste begroeting]: “as-Salaamu aleykum.” (السلام عليكم) “De vrede zij met jou.”
[Respondent]: “Waleykum as-salaam” (وعليكم السلام) “En ook met jou, de vrede.”
In Kerklatijn:
[Eerste begroeting]: Pax vobiscum. “Vrede zij met jou.”
[Reactie]: OF: Et cum spiritu tuo “En met je geest.”
OF (alleen in de Engelse massa): “En ook met jou.”
De shalom aleichem Wiki-site toont deze verbintenis eigenlijk beter dan de “Dominus vobiscum” -site doet dat. Blijkbaar, voor katholieken, reciteren gewone priesters de begroeting als “Dominus vobiscum”, wat betekent “De Heer zij met u”, en alleen gezalfde bisschoppen mogen “Pax vobiscum” zeggen. In beide gevallen mogen alleen gewijde predikanten (diaken of hoger) deze begroeting uitspreken. De vroege Engelse volkstaalmassa, na het Tweede Vaticaans Concilie. de geest-bewoording van het Latijnse origineel verlaten, maar recentere pogingen om de traditie terug te brengen, maar zonder de vorm van de mis die op het Concilie van Trente in de 16e eeuw was vastgelegd – de Tridentijnse mis , op grote schaal opnieuw te importeren, gingen terug naar een meer letterlijke vertaling van het Latijn.
De site merkt ook op dat Episcopalen / Anglicanen, Presbyterianen en sommige gereformeerde kerken deze begroeting ook gebruiken.
Gewoon een woord over de oorsprong van de zin – in de oude Semitische wereld van woestijnherders was gastvrijheid voor vreemden een heilige plicht, aangezien een persoon in de woestijn kon verhongeren of sterven van de dorst, tenzij er voor gezorgd werd, en er waren maar weinig woningen. Het was ook een verplichting om zelfs voor iemands gezworen vijand gastvrijheid te bieden; de ergste vorm van verraad zou zijn om een gast schade te berokkenen, zelfs als die persoon een oude bloedwraak had met je familie. Een gast begroeten met de zin Vrede zij met jou was dus niet alleen een sociale grap, maar een belofte dat er geen schade zou de gast overkomen terwijl hij onder het dak van de gastheer was. De gast, eveneens beloofde dat hij niets zou doen om de gastheer te schaden.
Zodra de gast de nacht in een rustige slaap had doorgebracht en gevoed en gedrenkt was in de stijl die de gastheer zich kon veroorloven natuurlijk, en nadat hij weer was gaan lopen of wegrijden, waren al die beloften vervallen, en de vete werd hervat – tenzij de begroetingsset werd herhaald, bij vertrek, door zowel gastheer als gast. In dat geval werd de vrede tussen hen gehandhaafd. Dus werd het traditioneel, zelfs onder vrienden, om gewoon de groeten te zeggen, zowel aan het begin als aan het einde van een bijeenkomst.
Vraag me niet hoe DAT een standaardgroet werd onder christenen . Het enige dat ik kan bedenken is dat in de dagen dat christenen werden vervolgd door de Romeinse wet en gemeenten werden gedwongen om in het geheim bijeen te komen in de catacomben (ondergrondse begraafplaatsen) of in privéwoningen, de priester of diaken die de bijeenkomst organiseerde, dit zou verlengen. groet aan de arriverende gemeenteleden, beide uit de lokale gastvrijheidstraditie en om de gemeenteleden te verzekeren dat dit was een veilige plek om hun religie te uiten, terwijl de gasten op hun beurt zouden beloven dat de priester geen kwaad zou overkomen, dwz, dat ze echte gemeenteleden waren die wilden deelnemen aan de dienst, en niet “handhavers” gestuurd door de regering om christenen te vervolgen.
Antwoord
Dit is een verklaring van liturgische christenen en doorgaans gebruiken we de term priester in plaats van pastoor. Het antwoord verschilt op basis van de liturgie
Katholieken met westerse riten geloof ik zoals de anglicanen en lutheranen (lutheranen zeggen eerder predikant) zeggen en ook met jou.
Orthodox en oosters ritus-katholieken “en met uw geest.”
Mijn ervaring met niet-liturgische kerken stelt dat als de pastoor zei dat ze in de war zouden raken. Omdat hun diensten niet bestaan uit gemeenschappelijke gebeden waarbij de predikant x zegt en de congressie als antwoord y zegt. Meestal zingen ze en luisteren ze naar een lezing.