Beste antwoord
Quebec heeft een bevolking van ongeveer 80\% Frans. Dat zijn meer dan 6 miljoen mensen die Frans als moedertaal spreken in slechts één provincie. Dit is slechts 2\% van de bevolking van Canada en de VS samen. Omdat deze mensen hun Franse cultuur en tradities niet aan de Engelsen wilden verliezen, stemden ze zon 40 jaar geleden een wet om het Frans te behouden. Dit was nodig omdat Fransen op het werk niet in het Frans konden werken, niet in het Frans in winkels konden worden bediend en in sommige stadhuizen niet in het Frans konden worden gehoord. Stel je voor dat je in New Mexico in de VS bent, en je kunt niet in het Engels worden bediend omdat de eigenaar van de winkel Spaans is, je kunt ook niet in het Engels werken omdat de eigenaar Spaans is of je kunt in je eigen stad niet in het Engels worden gehoord omdat de burgemeester is Spaans. Jij krijgt het punt. Deze wet wordt het Handvest van de Franse taal genoemd en de instantie die ervoor verantwoordelijk is, is l’Office québécois de la langue française. De taak van dit bureau is om nieuwe Franse woorden voor te stellen om nieuwe dingen te noemen waarvan de namen meestal Engelse neologismen zijn. E-mail wordt bijvoorbeeld courriel genoemd in het Frans van Quebec. Het bureau is ook verantwoordelijk voor de taal van het werk en de taal van handel en zaken. Het Handvest geeft werknemers het recht om in het Frans te werken en consummers het recht om in het Frans te worden bediend. Het effect van deze wet en de handhaving ervan is dat elk bedrijf zijn tekens ten minste in het Frans moet hebben, en Frans moet kunnen spreken tegen zijn Franse klanten, en dat werknemers in het Frans kunnen werken. De missie van de OQLF is om het Handvest te handhaven. Dat is waarom de Engelse gemeenschap het de taalpolitie noemt. De OQLF handhaaft de wet door de 6.000 grootste bedrijven van de 500.000 bestaande bedrijven in Quebec te vragen het gebruik van Frans in hun onderneming te veralgemenen. De generalisatie van Frans is dat niet verbied iedereen Engels te gebruiken. Dus niemand komt voor de rechtbank voor het gebruik van Engels, behalve als Frans wordt weggelaten in het proces als dit verplicht is. Een teken in het Engels is bijvoorbeeld niet toegestaan. Er moet een equivalent bericht in het Frans op het bord en de letters staan in het Frans moeten twee keer zo groot zijn als de letters in het Engels, of er moeten twee gelijkwaardige tekens in het Frans zijn voor één teken in het Engels. Dit heeft aan Quebec zijn Franse uitstraling teruggegeven, omdat de meeste tekens vaak alleen in het Frans zijn. Nederlanders voelen zich hierdoor een minderheid in de provincie en sommigen voelen zich gediscrimineerd. De OQLF kan inspecties uitvoeren in winkels als iemand klaagt dat de winkel niet voldoet. De overgrote meerderheid van de klachten komt nooit aan urt en dingen worden opgelost door consensus.
Antwoord
Ja en nee. Ja, als de constante druk niet wordt gehandhaafd. Nee als die constante druk blijft bestaan. Frans zou zo snel kunnen verdwijnen als in een tijdsbestek van een eeuw of twee als we het opgeven.
Ik heb al op Quora uitgelegd wat er zou gebeuren als het Handvest van de Franse taal op dit moment zou worden afgeschaft:
- Montréal zou geen “tweetalige” stad zijn, het zou een eentalige Engelse stad zijn, zoals het 35 jaar lang was in de 19e eeuw. Frans zou een vertaaltaal zijn, en de vertaling zou steeds erger worden, aangezien ze uiteindelijk niet eens de moeite zouden nemen om Babel Fish / Google Translate te gebruiken in plaats van zelfs maar echte vertalers in te huren.
- Het zou nog steeds wees tweederangs naar Toronto, omdat het proces van het verplaatsen van economische activiteiten naar Toronto eigenlijk vrij snel begon en structureel was. Niets zou het hebben kunnen voorkomen. Mensen die naar statistieken keken, hadden er al in 1913 op kunnen anticiperen.
- 99,9\% van de immigranten zou hun kinderen naar Engelse scholen sturen (onthoud dat de vorige taalwet van Bourassa vrije keuze toestond). Op deze scholen zou Frans een optionele les zijn en de meesten zouden die niet volgen. Het is al moeilijk genoeg met taalwetten, stel je voor zonder!
- Anglos en Allos in Montréal zouden niet tweetalig worden. Ze zouden eentalig Engels zijn. Ze zouden nooit een enkele poging doen om meegaand te zijn zonder daartoe gedwongen te worden.
- Er zou een categorie van geassimileerde Franstaligen zijn die zou verwachten dezelfde maatschappelijke participatie te hebben als echte Franstaligen. Ze zouden EISEN dat elke Franstalige instelling in het Engels beschikbaar is, zodat ze er deel van kunnen uitmaken, en dan iedereen dwingen de hele tijd met hen in het Engels te praten, zonder hun plicht te doen om Frans te leren. Ze zouden een verengelsende aanwezigheid zijn. [Dit gebeurde eigenlijk in New England.]
- Montréal zou een veel saaiere stad zijn, omdat het veel minder verschilt van andere Noord-Amerikaanse steden.Het zou zijn als la Nouvelle-Orléans : het zou een beetje Frans erfgoed hebben, maar geen organische Franstalige aanwezigheid meer, maar een paar Franstalige immigranten dat zouden zijn geheel los van de lokale Franse koloniale geschiedenis. Werkelijke Franstaligen zouden daar niet wonen en zouden in feite de stad mijden. Men gaat niet naar la Nouvelle-Orléans om Cadien mensen te ontmoeten om mee te praten.
- Ze spraken een soort chiac in Laval en Longueuil.
- Elke vacature, behalve misschien de baan van conciërge en zelfs dan weet ik het niet zeker, zou vaardigheid in het Engels vereisen, zelfs in Trois-Pistoles en Sept-Îles.
- Franse scholen zouden een regel nodig hebben die het gebruik van Engels in de klas verbiedt of op de speelplaats van de school, want als ze alleen gelaten werden, spraken de kinderen de hele tijd in die taal. Ze zouden minachting hebben voor hun eigen cultuur, het folkloristisch vinden en hun vaardigheid in het Frans verliezen zodra ze zouden afstuderen aan hun Engelssprekende middelbare school. De Franse scholen in het algemeen zouden het voorwerp van minachting en spot zijn en niemand zou daar naartoe willen, zelfs de privéscholen niet. Er zou een Engelse universiteit worden geopend in Trois-Rivières, maar alle studenten zouden eigenlijk lokale Franstaligen zijn. Franstaligen zouden zich schamen om Frans te worden geboren en willen gewoon dat hun kinderen nooit weten waar ze vandaan komen, om de schaamte niet te voelen.
- De Franstalige activisten zouden radicaliseren, ze zouden hun dagboek La Sentinelle hebben. [ La Sentinelle was het dagboek van de laatste verzetsmensen in New England. Na bittere strijd tegen het Ierse episcopaat gaven ze het uiteindelijk op. De Francos waren te geassimileerd om gered te worden.] Misschien zouden sommige activisten bommen laten afgaan. Taalpolitiek zou veel gewelddadiger zijn. Demonstraties zouden eruit zien als alt-right en de antifa elkaar ontmoeten: ze zouden in rellen terechtkomen.
- Je zou artikelen lezen zoals deze:
http://tagueule.ca/2013/11/13/le-suicide-de-lontario-francais/
http://tagueule.ca/2013/05/10/appel-a-la-mobilisation/
http://tagueule.ca/2013/04/18/600-000-questions/
http://tagueule.ca/2012/11/23/faudrait-sen-parler/
Mon assimilation, mon exil – Céleste Godin
- Deze laatste in het Engels is vooral interessant:
http://tagueule.ca/2012/04/02/a-letter-to-my-franglo-ontarian-friends/
Een brief aan mijn franglo-ontarian vrienden
Aan mijn Engels sprekende Franse vrienden ,
Uw namen zijn Paquette, Lafleur, Lalonde, Belanger, Tremblay, Gauthier, Veilleux, Lemieux, Giroux . Het is misschien moeilijk uit te spreken, of je zou het gewoon in het Engels kunnen uitspreken. Sommigen van jullie hebben misschien twee Franstalige ouders, sommigen van jullie maar één, en sommigen van jullie hebben je ouders nog nooit een woord Frans horen zeggen, ondanks dat hun namen zoiets zijn als Jean-Pierre of Jacqueline .
Misschien ben je afgestudeerd van een Franse middelbare school, ben je misschien overgestapt op onderdompeling, of misschien ben je naar een Engelse school gegaan. Je hebt misschien zelfs een Frans hbo-diploma.
Je kent me misschien wel of niet, maar je kent zeker iemand zoals ik, waarschijnlijk met een accent aigu in hun naam, die eigenlijk Frans sprak op de middelbare school, Franse films meebracht om te kijken op de basisschool en waarschijnlijk probeerde je te werven voor naar een activiteit / concert / wat dan ook in het Frans, heel vaak met het risico van sociale spot .
Sommigen van jullie hebben misschien neven zoals ik , die u extra moeite doet om Frans te spreken met Kerstmis . Misschien heb je een jeugdvriend zoals ik gehad, die Engels leerde door samen met jou naar Power Rangers te kijken. Misschien ben je zelfs met mensen zoals ik uitgegaan, maar voel je je ongemakkelijk als je je schoonfamilie ontmoet en wordt je gedwongen toe te geven dat je niet zo goed Frans spreekt.
Ik schrijf je vandaag ook aangepaste jongeman, een actief lid van de Franstalige gemeenschap in Ontario. Sinds ik de middelbare school heb afgerond, ben ik betrokken geweest bij verschillende Franstalige organisaties in Sudbury en heb ik op verschillende manieren geprobeerd een manier te vinden om te maken Frans spreken normaler voor Franstaligen in Ontario.
Ik heb 3,5 jaar in Montreal gestudeerd, waar – ondanks wat alarmerende politici en die-hard hockeyfans je willen doen geloven – tweetaligheid een normale, geaccepteerde, (controversiële, nog steeds) dagelijkse ding. Ik keerde ongeveer twee maanden geleden terug naar Noord-Ontario en kwam meteen weer terug in mijn Franstalige betrokkenheid. Ik heb deelgenomen aan de lancering van deze site, en door mijn baan als recruiter op een universiteit kon ik door het noorden reizen en met Franstalige studenten praten over het volgen van hun opleiding in het Frans.
Ik zeg dit allemaal omdat ik wil om je een vraag te stellen.
Het is een vraag die me stoorde sinds ik klein was, omdat ik begreep dat Frans spreken op het schoolplein niet de beste manier om vrienden te maken . Ik wil je deze vraag elke keer stellen als ik dingen hoor als “ Ik ben Frans, maar ik spreek het niet graag ” of “ Franse muziek is waardeloos ”. Ik wil je nog meer vragen sinds ik ontdekte dat sommige anglofoons in Montreal meer respect hebben voor de Franse taal dan veel “francofoons” uit mijn geboorteplaats .
Mijn vraag is deze: kan het je iets schelen? Wil je überhaupt Frans blijven spreken? Wilt u dat mensen vechten voor het recht op Franstalige verpleegsters en doktoren ? Wilt u dat mensen aanzienlijke financiële risicos blijven nemen door Franstalige artiesten hierheen te halen? Wilt u dat wij klagen over de bewegwijzering in een Caisse Populaire in het Engels?
Natuurlijk zullen velen van u, geconfronteerd met dit soort vragen, zeggen dat u het belang van de Franse taal begrijpt, dat u wenst dat u deze vaker spreekt, en dat u stuur uw kinderen naar de Franse school , zodat ze het Frans niet verliezen en zodat ze met hun grootouders kunnen praten.
Dus wat is het probleem?
Ik wil weten of het je kan schelen dat Frans scholen zijn gevuld met kinderen die het niet echt kunnen schelen om Frans . Ik wil weten of je daadwerkelijk Franse tv kijkt, of druk op 2 voor Franse dienst. Ik wil weten of je, wanneer je naar Montreal gaat voor Spring Break of Osheaga of UFC, Frans spreekt tegen je servers in het restaurant. Eerlijk gezegd heb ik tijdens mijn jaren in Montreal niet altijd Frans gesproken, en ook nu in Sudbury. Maar ik spreek het regelmatig, in meerdere contexten, en het belangrijkste is dat ik de invloed die tweetaligheid op mijn identiteit heeft gehad kan waarderen.
Ik wil weten of het de moeite waard is voor mij en mijn gelijkgestemden. vrienden om de plaats van de Fransen in deze provincie en in dit land te blijven verdedigen. Ik wil weten of u achter ons staat, of dat het u gewoon niet kan schelen en graag in het Engels rondkomt zonder dat u Frans hoeft te gebruiken. Een eerlijk antwoord zou op zijn minst een last van mijn rug zijn.
Als Franstalige Ontariërs hebben we een dubbele last. We moeten ons gebruik van de Franse taal niet alleen rechtvaardigen tegenover onze Ontariaanse huisbazen, maar we moeten ook onze afgelegen aanwezigheid rechtvaardigen tegenover onze Quebecker-neven, die vaak niet kunnen ons serieus , ondanks dat ze oprecht verrast en blij zijn als ze daadwerkelijk iemand uit Ontario ontmoeten die fatsoenlijk Frans spreekt. We staan aan weerszijden van Canadas traditionele twee eenzaamheden, en als iemand anglofoons en francofoons kan helpen elkaar te begrijpen, wij zijn het.
Laat mij zijn duidelijk: ik geef niemand de schuld. Frans is moeilijk als fuck om te leren als je daar geen reden voor hebt . Zelfs de hogere regionen van Franstalige besluitvormers weten niet wat de betekenis is, het doel en de oplossingen voor onze toenemende assimilatie. Ik wil gewoon weten wat jullie, mijn Engels sprekende Frans-Ontarische vrienden, denken aan deze puinhoop van een officieel tweetalig land waar we in zijn beland . Ik wil weten of het nog steeds de moeite waard is om voor te vechten .
- Céleste Godin (door mij vertaald, Engels in cursief):
Mon assimilation, mon exil – Céleste Godin
Het probleem met woorden is dat soms ze blijven slapen . Het is het resultaat van een langdurige rust . Door in een Engelse stad te wonen, de Amerikaanse cultuur in het Engels te consumeren, en zelfs spreek Engels tegen mijn huisgenoten zonder het te beseffen, ik heb woorden die verlegen worden. Er is een overvloed aan woorden die voor mij vreemd exotisch zijn. Niet omdat het ingewikkelde of chique woordenschatwoorden zijn. Ze zijn exotisch voor mij omdat het jaren geleden is dat ik ze niet heb gehoord. Om ze nogmaals te horen, ongeacht de context , laat me het woord luid en met brio herhalen, alsof ze gewoon zijn uitgevonden. Ik bewaar de beste in mijn calepin (CALEPIN!), Dus ik raak ze niet te snel kwijt: Catéchèse. Débile. Gigoter. Fauve. De woorden die ik spontaan zou gebruiken, zouden in het Engels zijn (“ notebook “), of een mix van eenvoudigere en minder nauwkeurige Franse woorden («les petits cours plates que tes forcée à prendre avant la messe»). […]
Mensen hebben de neiging me niet te geloven als ik vertel dat ik dichtbij ben gekomen om mijn Frans te verliezen. Wanneer we worden gezien als een affichekind / zwarte schapen van de Franstalige / Acadiaanse zaak, geloven mensen niet dat iemand zijn Frans kan verliezen. Maar assimilatie is geen “cold turkey” -proces . Het is geen bewuste afwijzing van de eigen cultuur en taal. Het is een subtiel en stiekem proces. Zoals wat er met het leven gebeurt, gebeurt het als we bezig zijn met het denken aan iets anders.
Toen ik 20 was, was ik bezig met iets anders. Ik werkte in het Engels en had Engelstalige vrienden. Ik werkte in het winkelcentrum en later in een enorm callcenter. Ik woonde bij een middelbare schoolvriendin. We zouden in het Engels praten, net als iedereen die een Franstalige school voor ultra-minderheden heeft bezocht. Mijn sociale kring zou rond het werk draaien. Ik had vriendjes en ben uiteindelijk met een van hen verhuisd. Een paar jaar gingen voorbij.
Omdat ik er trots op was Acadiaans te zijn en Frans te spreken, zorgden de omstandigheden ervoor dat mijn leven bijna volledig in het Engels was . De enige mensen met wie ik Frans sprak, waren mijn ouders, en dat gebeurde niet vaak. En mijn woorden sliepen een voor een in, zonder het te beseffen. Door te horen vervaagde alleen “ paraplu “, “parapluie”. Hetzelfde voor ‘épicerie’, ‘étagère’ en ‘ovenschotel’, allemaal depressief en naar bed gegaan.
Ter vervanging van een paar woorden voor enkele Engelse ringen en voel als een chiaquization, geen zorgen. Maar woorden blijven verborgen, en uiteindelijk worden ze zeldzaam. Ik weet niet wat “te veel” is als we het hebben over verloren woorden in een progressieve assimilatie. Er zou eigenlijk een grote interesse zijn om precies te kwantificeren waar het point of no return is. Wanneer is onze taal zo verroest dat we maar weinig kunnen terugkomen? Het is een kwestie die dringend aandacht vereist, omdat een onberekenbaar aantal Franstaligen woorden begraaft zonder het te weten, op dit moment .
Voor mij was het punt waarop ik niet meer terugkwam op een dag dat ik met mijn moeder aan het praten was en ik geen volledige zinnen kon maken . Ik kon mijn woorden niet meer vinden, die niet op hun plaats in mijn hoofd zaten.
En ik schaamde me. Ik schaam me diep.
Ik, dochter die is opgegroeid in een gezin dat buitengewoon betrokken is bij de zaak. Ik, de eerste die al haar schooljaren op de eerste Franse school van mijn regio volgde. Ik, dochter van een vrouw die vocht zodat ik een Franse school zou hebben , die de Franstalige schoolraad van mijn provincie heeft opgericht, die nog steeds de littekens van de strijd die het deed voor de zaak van homogene Franstalige scholen. Ik, dochter van een man die er actief voor koos om in zijn jeugd niet langer Franstalig te zijn , die door mijn moeder van deze ernstige fout werd gered, en aan wie de taalkundige revalidatie diende voor mij als een horrorverhaal . Ik heb haar tienerjaren doorgebracht in het vrijwilligersnetwerk. Ik, die als klein meisje het eerste Acadian World Congress had meegemaakt, waardoor andere mensen die in Nova Scotia hebben meegemaakt. Ik, dat Franse meisje .
Ik, Céleste tot Francine tot Julius tot Ptit Freddie, de Acadiaan uit Halifax, Ik zou niet zijn geweest, zelfs niet met een mes op de keel, hoe ik je het Franse woord voor “litteken” moest vertellen . Ik schaamde me zo dat ik het litteken vandaag nog steeds voel. Die schaamte heeft me gered door me te dwingen actie te ondernemen voordat mijn moeder mijn taalkundige dood aan het gezin zou aankondigen. In de ultra-patriottische context van mijn familie zou assimilatie ondergaan, ongeacht de normaliteit van de situatie, een dood zijn geweest. Ze zouden om me hebben gerouwd als een dochter van Acadia. De afdaling zou bij mij eindigen. […]
Ik wil alleen maar in het Frans leven. Echt live. Geen dienst in het Frans aan de overheid vragen. Live. Af en toe geen spektakel zien. Leven. Niet constant een paar verloren franken vinden aan wie ik niets te bieden heb, zo niet af en toe overheidsdiensten en spektakels. Leef.
Leef. Lach. Huilen. Liefde. Een hekel hebben aan. Leven. […]
Afgezien van mijn toespraak zouden ze hier echter een heel leven kunnen leven zonder te beseffen dat er andere Franstalige mensen in Halifax zijn. Voor mij was het potentieel altijd duidelijk. Het enige dat nodig is, is het creëren van een toegankelijke en recursieve sociale kern om de verloren franken op te pikken, en zodra een bepaalde kritische massa is bereikt, zal de bal vanzelf rollen. Deze mensen zullen initiatieven lanceren en onze auditoria, ver van de binnenstad, zullen volgepropt zijn. Wanneer we in deze stad verloren franken tegenkomen, kunnen we ze afspreken en hen in staat stellen Franstaligen zoals zij te ontmoeten.
Echter zo is het vandaag , en het zal niet snel gebeuren . Zolang deze gemeenschap er niet op inzet om de burgers bij elkaar te brengen en een sociaal web tussen hen te laten draaien, gebeurt er niets. Sinds altijd is Halifax een gemeenschap die Franstaligen van overal verwelkomt en altijd onder leiding heeft gestaan van mensen met verschillende achtergronden. Maar 25 jaar later zijn we met honderden gepasseerd door het Franstalige systeem, om het product te zijn van die beslissingen, om daar te zijn gegroeid. Onze behoeften hebben geen prioriteit, en jonge mensen hebben een zwakke toewijding aan de gemeenschap (en vaak francophonie in het algemeen), en ze verdwijnen in de Engelse mist zodra ze afstuderen. En er verandert niets.
“de onredelijke hier is zo geweldig heroïsch dat we maar één verlangen hebben: al deze afstammelingen van avonturiers aanmoedigen om dapper te blijven ” —Stefan Zweig , Oostenrijkse bezoeker in Québec, 1911
« Parler français nl Amérique du Nord est un acte de résistance . »(Frans spreken in Noord-Amerika is een daad van verzet.) – Zachary Richard , beroemde Frans-Louisiaanse zanger