Beste antwoord
Er zijn voor de hand liggende vragen zoals het strand, accent, gewoonten, enz. Maar ik zou graag analyse van de samenleving: het verschil tussen Rio en São Paulo is dat Rio een aristocratische samenleving is, met de ondeugden en deugden van een aristocratische samenleving, en São Paulo is een burgerlijke samenleving, met de ondeugden en deugden van een burgerlijke samenleving.
Rio was natuurlijk de hoofdstad van het rijk en vervolgens van de Republiek Brazilië. Dat wil zeggen: een stad van bureaucraten, een samenleving gebaseerd op privileges. Daarom is Rio ook een stad waar absoluut alles persoonlijk is. Om bijvoorbeeld naar een restaurant te gaan en een goede ervaring te hebben, moet je de obers ontmoeten, of in ieder geval die eerste klik van sympathie hebben als je aankomt. Maar er zijn natuurlijk deugden, en de eerste deugd is dat in Rio de Janeiro het idee van cultuur niet vreemd is aan het leven, omdat het voor een aristocraat normaal is – zo normaal dat hij er niet over hoeft te praten. Nooit zal een “carioca” (persoon die in Rio is geboren) je uitnodigen om te zien hoeveel boeken hij heeft. Hij heeft boeken. Omdat? Jij niet hebt? Wat een ding. Dit maakt de discussie in Rio lichter of in ieder geval meer vloeiend. Als we ruzie maken, is dat omdat we op dat moment gelijk zijn. We twijfelen niet aan elkaars geloofsbrieven, we praten alleen over wat we denken, we verwachten niet dat er praktische gevolgen zullen zijn. Daarom spreekt de carioca zijn gedachten uit en interpreteert dit nooit als arrogantie. Een andere deugd is dat de “carioca” altijd op zijn gemak is. Mensen denken misschien dat ik “een intellectueel ben, en ik heb zelfs een bril met een dikkere rand, maar het is erg moeilijk om in Rio iemand te vinden die een identiteit wil hebben.” De man is een surfer in de zomer, op een dag knipt hij punkhaar, hij gaat overal heen en hij begrijpt dat dit allemaal maar een grap is. Niet in Sao Paulo. In São Paulo zijn er punks. Werkelijk. Die in punk geloven. Een “carioca” denkt erover na, zegt “hã?” En vergeet.
En dit is de sleutel tot het nemen van wat burgerlijk is in São Paulo. Als in Rio iedereen de zoon lijkt te zijn van een decadente aristocraat, in São Paulo lijkt iedereen de zoon te zijn van de eigenaar van het pakhuis, ook al is hij miljardair. Het zijn bourgeois die zichzelf illustreren en kunnen niet anders dan trots zijn op hun illustratie, erover willen opscheppen. Cultuur is een ander object dat wordt verworven en tentoongesteld. Het is als een Porsche, die je niet koopt om in de garage te laten staan.
Dat is waarom, zoals ik al zei, de “paulistano” (persoon die in São Paulo werd geboren) een identiteit. Hij is een hipster, of houdt niet van hipsters. Het is punk, of skinhead, of houdt er niet van. Als bourgeois weet “paulistano” hoeveel dingen kosten. Hij weet dat zijn positie in de wereld kwetsbaar is, en het hangt van hem af om niet veel problemen te creëren. De beste kant van São Paulo is natuurlijk efficiëntie. “Paulistanos” begrijpt onpersoonlijke relaties goed. Alle obers in Brazilië zouden uit São Paulo moeten komen, of in São Paulo hebben getraind. Bovendien zoekt de “paulistano” echt kwaliteit. Dit zie je doordat het gemiddelde niveau van alles hoger is in São Paulo. Rio is een stad van uitersten; De ene dag is perfect, de andere dag is het een hel en je weet nooit welke persoonlijkheid ze zal aannemen. São Paulo is in ieder geval constant. Wat goed is, is goed, wat slecht is, is slecht, en dat weet je al.
De “paulistano” is ook tam in vergelijking met de “carioca”. Nog niet zo lang geleden kwam ik rond zes uur s middags (spitsuur in Brazilië) aan bij een metrostation. Er waren teveel mensen. Ik dacht er zelfs aan om te stoppen. Maar in mijn verbijstering bleef ik naar al die mensen kijken … en ik realiseerde me dat de mensen netjes in een rij stonden opgesteld. Het was krap, maar vredig. In Rio zou elke agglomeratie van mensen in de metro me praktisch de zekerheid geven van een sociale stuiptrekking.
Rio is in wezen een badplaats, maar wij in Rio zijn ervan overtuigd dat het de beste plek in het universum is. . Als ik naar het strand ga en op het water schiet en de bergen zie op een mistvrije dag, dat is wat ik denk. Wij, “cariocas”, zijn aristocraten, decadent en half uitzinnig. Rio is onze drug, het is de stad die ons mishandelt en ook tot struikelen brengt. De schoonheid is niet onze verdienste: we hebben praktisch alle mooie gebouwen van de stad vernietigd (op de grens kan ik er geen bedenken tussen Copacabana Palace en Barra da Tijuca). een megalopolis van zaken. Het mag dan indruk maken, maar in Sao Paulo blijven zal altijd een rationele beslissing zijn, niet op zijn minst irrationeel, zoals een verblijf in Rio.
Antwoord
Ik ben een Paulistano die in Bahia woont en Carioca-vrienden heeft.
Ik denk dat de belangrijkste verschillen tussen RJ em SP komen van de verschillende manieren waarop ze zijn gemaakt en gekoloniseerd.
Rio de Janeiro werd opgericht was een erfelijke kapitein, wat betekent dat georganiseerd is in een zwakke versie van het feodalisme.Daarna werd RJ de hoofdstad van het Portugese rijk, dus ze hadden veel invloed op de hofcultuur van dat rijk, die heel anders is dan alle andere normale portugues die na en daarvoor naar Brazilië kwamen – ze waren allemaal ook veel armer. . Die mix van erfelijke kapitein en hofcultuur maakte RJ veruit de meest aristocraatcultuur van Brazilië. In het noordoosten hebben mensen een deel ervan ook veroorzaakt door de Captainces, maar niets zoals in RIO. Nog geen 20\% ervan.
São Paulo werd gecreëerd, evenals een van deze Captainces, speciaal in Santos / Sao Vicente. Maar dat was nooit de hegemonie van São Paulo. De hegemonie kwam van een stad in het binnenland van SP, gecreëerd door de Jesuítas, missionarissen uit Portugal met de missie om de inheemse Brazilianen te bekeren en te assimileren met het christendom. Dat was de eerste niet-kuststad van Brazilië. Daarna werd de stad het centrum van de “Bandeirantes”, mensen die de kust verlieten op zoek naar minerale bronnen zoals goud en om inheemse Brazilianen tot slaaf te maken om ze te verkopen. Omdat de stad São Paulo het centrum was, werd de stad een grote commerciële plaats van Brazilië. Geen wonder dat dit de meest burgerlijke cultuur van Brazilië is. Het feit dat er zoveel verschillende inheemse Brazilianen woonden met andere mensen uit verschillende plaatsen in Brazilië, maakte de stad sinds het begin ook echt kosmopolitisch. Maar niet hier stoppen, de Bandeirantes op zoek naar waardevolle dingen in het binnenland was een van de belangrijkste redenen waarom Brazilië zo groot is. Kijk maar naar de staten van het koloniale Brazilië.
In het algemeen Paulistas zijn burgerlijk en kosmopolitisch. Omdat alle immigratie, mensen veel geven om een identiteit hebben. Vanwege de “Bandeirante-cultuur” heeft de staat grote netwerken in Brazilië. Ze weten heel goed wat er wel en niet gebeurt.
Cariocas zijn veel aristocraat, insulair en, nou ja, Portugees. Soms maak ik grapjes dat Cariocas Portugees zijn die Braziliaans spreken. Maar zelfs dat is niet waar, de “chiado” is ook veel Portugees. Omdat ze zo lang de hoofdstad waren van het Verenigd Koninkrijk van Brazilië en Portugal en de Braziliaanse regio, denken ze dat RJ het centrum van Brazilië is, maar in feite geven de meeste Brazilianen niet echt om RIO. Ze zullen vertellen dat Rio-kunst belangrijk is voor Brazilië, maar ze vergelijken het alleen met Sao Paulo. Als je het vergelijkt met Bahia, Rio Grande do Sul, Pernambuco en Ceara, ze zijn net zo goed in kunst als RJ, en waarschijnlijk meer invloedrijk dan dat ze de TV Globo niet hebben. Bijvoorbeeld, al het Tropicalia-gedoe was mannelijk een Bahia-ding. Mensen geven niet zoveel om de Samba van RJ als ze denken, en de “Funk” (elektronische muziek) werd pas een ding in heel Brazilië toen de Paulistas het begonnen te doen met de “funk ostentação”. Rio leeft trouwens dicht bij de meeste mensen, ze zijn echt insulair. Ze lijken het niet te weten of het kan ze niet schelen wat er buiten de RJ gebeurt. Rio is alles voor hen, en SP is precies waar hun bankrekeningen vandaan komen.
Je kunt het zien op de onderstaande kaarten: mensen die in SP zijn geboren, gaan overal in Brazilië wonen:
Maar de Cariocas niet veel:
In feite immigreren Baianos en Gauchos (Rio Grande do Sul) ook veel meer dan de Cariocas, bovendien hebben ze minder inwoners en grote staten om te reizen.
In UFBA ken ik maar één persoon die van RJ was, maar er studeren veel paulistas hier. Zelfs Gauchos zie ik meer dan Cariocas.
Aan de andere kant zijn Paulistas waarschijnlijk de slechtste toeristen van Brazilië. Niet iedereen, maar misschien omdat SP het grootste deel van onze economie is, gedragen ze zich zoals ze naar “Derde Wereldlanden” reizen als ze toeristen zijn, vooral als ze het de eerste keer doen. Cariocas sinds de eerste keer fungeren als een “lokale”, gaat hun aristocratiecultuur veel meer over hoe ze eruitzien dan een groot deel van hun identiteit. Cariocas geven niets om identiteit, ze geven er meer om of ze er goed uitzien. Behalve dat ze goede toeristen zijn, reizen ze helaas niet veel. Paulistas gaan graag naar Bahia en hebben plezier met het carnaval, maar Cariocas zijn daar een zeldzame vogel.