Beste antwoord
Bedankt voor de A2A. Nooit in de Prometheus-samenleving geweest. Ik heb mensen gekend in de triple 9 society, en hoewel ze oké waren, was ik niet erg onder de indruk. Het probleem met de meeste verenigingen is dat ze zo wijdverspreid zijn dat er “niet veel groepsbijeenkomsten zijn.
Hoewel ik heb gehoord van de Prometheus-vereniging, en ooit de kwalificaties kende, Ik kan me niet herinneren of ik in aanmerking zou komen, of waarschijnlijk wel in aanmerking zou komen, aangenomen dat het aanvullende tests of kwalificaties inhield. Maar ik neem aan dat het vergelijkbaar zou zijn met de drievoudige 9-samenleving (één op de duizend niveau-IQs) in de zin dat het aantal leden klein zou zijn, geografisch sterk verspreid, en weinig gemeen hebben in hun leven, behalve hun onbewerkte bekwaamheid . Maar dit is een schatting op basis van een steekproef van 2 triple 9 leden die ik in mijn leven heb ontmoet.
Ik vermoed dat ik van deze verenigingen zou genieten als ze in de buurt waren en gemakkelijk om mee om te gaan, maar ik leef buiten in de boondocks en doe dus niet veel van dat soort gezelligheid.
Antwoord
Prometheus lijkt een tumultueuze geschiedenis van behandeling te hebben in de Griekse mythologie. In zijn vroegste bronnen , wordt hij feitelijk beschouwd als een bemoeizuchtige man die de mensheid heeft gedoemd tot een levensstijl vol ontberingen omdat hij de goden durfde te trotseren. In latere mythen is hij echter geëvolueerd tot een veel meer heroïsche schepper.
Prometheus wordt vanaf het begin gekenmerkt doordat hij veel te veel van zijn tijd aan de mensheid besteedt.Terwijl zijn broer Epimetheus door de schepping van de dieren heen scheurt en ze als zodanig de beste geschenken geeft. Prometheus handwerkt de mensheid nauwgezet, en als zodanig wanneer hij klaar is, is er geen geschenk meer om aan hen te schenken.
Wanneer hij dit beseft, grijpt hij direct in, en geeft de mensheid de gaven van kennis.
Wanneer Zeus zich realiseert dat de mensheid kennis heeft, eist hij aanbidding van hen. Dit wordt eigenlijk beschouwd als het recht van Zeus als heer van de schepping. Prometheus komt echter opnieuw tussenbeide en leert mensen Zeus te trotseren, door Zeus te misleiden om kleinere offers te accepteren, terwijl mensen de beste bezuinigingen kunnen behouden.
In wezen komt al het andere slechte dat zowel de mensheid als Prometheus overkomt voort uit deze daad. van overmoed en verzet. Zeus probeert de mensheid te straffen door vuur van hen af te nemen, dus Prometheus steelt het en schenkt de kennis aan hen om het zelf te creëren. Prometheus wordt gemarteld en de mensheid krijgt al het kwaad door Pandora en haar doos.
Dit lijkt allemaal misschien hard vanuit het moderne perspectief, maar uiteindelijk, toen het oorspronkelijk werd bedacht, was het waarschijnlijk de bedoeling dat er naar Prometheus werd gekeken als een voorwerp van minachting. Als hij zich niet had bemoeid als een moederkloek, zou alles in een ideale natuurlijke staat verkeren (enigszins vergelijkbaar met Abrahamitische opvattingen over Eden). Zoals het nu is, zorgde zijn trots op zijn creaties ervoor dat hij de natuurlijke orde der dingen trotseerde, om nog maar te zwijgen over Zeus zelf, en als zodanig werden hij en wij gestraft. De Grieken namen overmoed buitengewoon serieus, en Prometheus was nog maar één voorbeeld op die lijst van: wees niet te trots op wat je maakt, want de werken van de goden zullen altijd beter zijn.
deze karakterisering veranderde in de loop van de tijd. Met name de Atheners leken Prometheus te verzachten vanwege de zorg die hij in ons nam. Dit houdt ongetwijfeld ook verband met de Atheense deugden van de beschaving. Plato hield specifiek rekening met de mythen van Prometheus en concludeerde dat de deugden van kennis en beschaving strikt superieur waren dan de noties van leven binnen de natuurlijke orde. En de Grieken verzachtten duidelijk hun mening over hem toen ze zijn epiloog introduceerden waarin Heracles Prometheus redt van zijn kwelling. Het is belangrijk om te bedenken dat de meeste mythen die we hebben de neiging hebben om vanuit een extreem Atheens perspectief te putten, aangezien ze de beste literaire traditie in Griekenland hadden. Het is dus geen verrassing dat dergelijke mythen de neiging hebben om een pro-Atheense kijk te begunstigen. Daarom wordt Prometheus in veel van onze latere verhalen over hem een meer heroïsche figuur. (Het is ook de reden waarom Ares in de meeste van onze mythologische verslagen wordt gekenmerkt als zon stomme klootzak. Hij was de beschermheer van Sparta, de vijand van Athene. Ondertussen kijk je naar Mars in Rome, en je vindt een trotse burgerlijke, bijna vaderlijke figuur, beschermheer van soldaten en boeren, ver verwijderd van het brutalisme van Ares.)
Veel van de tragische held-aard van Prometheus kan worden herleid tot een oud-Grieks toneelstuk genaamd Prometheus gebonden. Daarin wordt Prometheus voorgesteld als een redder voor de mensheid, die bijna werd vernietigd door Zeus (vergelijkbaar met de vorige eeuwen van de mensheid) voordat Prometheus tussenbeide kwam namens ons. Zeus wordt niet voorgesteld als de rechtmatige heer, maar meer als een antagonistische figuur. Het suggereert zelfs dat Prometheus een zekere mate van kennis bezit over hoe Zeus omvergeworpen zou kunnen worden, wat er mogelijk toe heeft bijgedragen dat Zeus hem heeft gestraft.
In het algemeen kan de behandeling van Prometheus worden gezien als een parallel met de ontwikkeling van de relatie van de mensheid met de natuur. In de vroege dagen van de beschaving is er bijna een doordringend gevoel dat de mensheid de goden op de een of andere manier heeft getrotseerd, op een manier die hen veroordeelt om te lijden. Beschavingen zoals Athene ontwikkelden echter een veel meer pro-menselijkheidsvisie, omdat ze zien dat ze zich misschien geen zorgen hoeven te maken over alle gevaren die de natuur met zich meebrengt, en als zodanig verandert Prometheus van een bemoeizuchtige in een tragische martelaar voor de ontwikkeling van de mensheid.