Beste antwoord
“Ik ken een man in eendracht met Christus die. . . werd als zodanig weggevoerd naar de derde hemel. Ja, ik ken zo iemand – of hij nu in het lichaam is of los van het lichaam, ik weet het niet, God weet het – dat hij in het paradijs werd weggevoerd en onuitsprekelijke woorden hoorde die een man niet mag spreken. ” (2 Korintiërs 12: 2-4)
In welke zin werd de apostel Paulus “weggevoerd naar de derde hemel” en “in het paradijs”?
Die passage komt direct na verzen waarin Paulus zijn apostelschap verdedigde. Bovendien spreekt de bijbel niet over een andere persoon die zon ervaring had, en Paulus is degene die ons erover vertelt. Het was dus waarschijnlijk dat Paulus dit visioen had. Welk paradijs ging hij tijdens deze bovennatuurlijke ervaring binnen? – 2 Korinthiërs 11: 5, 23-31.
De context suggereert niet dat de derde hemel verwijst naar de atmosfeer rond onze aardbol, noch naar de ruimte of naar andere parallelle universums, zoals gepostuleerd door astrofysici. De Bijbel gebruikt vaak het getal drie om nadruk, intensiteit of extra kracht aan te duiden. (Prediker 4:12; Jesaja 6: 3; Mattheüs 26:34, 75; Openbaring 4: 8) Wat Paulus in een visioen zag, werd dus verheven of verheven. Het was geestelijk.
Dus Paulus was degene die werd “weggevoerd naar de derde hemel” en “weggevoerd naar het paradijs”. (2 Kor. 12: 2-4) Hij gebruikte de term “openbaringen”, wat een onthulling suggereert van wat er in de toekomst zal bestaan.
Wat zag Paulus als “de derde hemel”?
In de Bijbel kan hemel verwijzen naar de fysieke hemelen. (Gen. 11: 4; 27:28; Matth. 6:26) Maar „hemel” wordt ook in andere betekenissen gebruikt. Soms verwijst het naar menselijke heerschappij. (Dan. 4: 20-22) Of het kan verwijzen naar goddelijke heerschappij, bijvoorbeeld via het koninkrijk van God. – Openb. 21: 1.
Paulus zag “de derde hemel”. Wat was het punt? De bijbel herhaalt af en toe iets drie keer om de nadruk te leggen, intensiteit te tonen of om extra kracht te suggereren. (Jes. 6: 3; Ezech. 21:27; Openb. 4: 8) Het lijkt erop dat Paulus in het spreken over „de derde hemel” de nadruk legde op een overtreffende trap, een verheven vorm van heerschappij – het Messiaanse koninkrijk van Jezus Christus en zijn 144.000 mederegeerders. (Zie Insight on the Scriptures, Deel 1, blz. 1059, 1062.) Zoals de apostel Petrus schreef, wachten we op de „nieuwe hemelen” overeenkomstig Gods belofte. – 2 Petr. 3:13.
Hoe zit het met Paulus vermelding van “paradijs”?
Het woord “paradijs” kan evenzo verschillende dingen betekenen: (1) Met het oog op het oorspronkelijke huis van de mens, ”Kan logischerwijs verwijzen naar het letterlijke aardse paradijs dat voor ons ligt. (2) Het kan verwijzen naar de geestelijke toestand waarin Gods volk in de nieuwe wereld zal genieten. (3) Bovendien kan het verwijzen naar de gezegende omstandigheden in de hemel, „het paradijs van God” genoemd in Openbaring 2: 7. – Zie De Wachttoren van 15 juli 2015, p. 8. par. 8.
Het is mogelijk dat Paulus zinspeelde op al deze drie aspecten in 2 Korinthiërs 12: 4 bij het beschrijven van zijn ervaring.
Samenvattend:
„De derde hemel” die in 2 Korinthiërs 12: 2 wordt genoemd, is waarschijnlijk het Messiaanse koninkrijk in handen van Jezus Christus en de 144.000, de „nieuwe hemelen”. – 2 Petr. 3:13.
Het is “de derde hemel” omdat het Koninkrijk een overtreffende trap is, een verheven vorm van heerschappij.
Het “paradijs” waarin Paulus werd “weggevoerd Verwijst in een visioen waarschijnlijk naar (1) het fysieke paradijs dat op aarde komt, (2) het geestelijke paradijs dat dan zal bestaan, dat uitgebreider zal zijn dan het geestelijke paradijs dat nu bestaat, en (3) het paradijs van God ”In de hemel die naast elkaar zal bestaan in de nieuwe wereld.
Dienovereenkomstig zal de nieuwe wereld een combinatie zijn van de nieuwe hemelen en de nieuwe aarde. Het zal een nieuwe regeling zijn, die zowel de regering van het hemelse Koninkrijk omvat als de mensheid die Jehovah dient op een paradijsaarde.
Antwoord
Er zijn er 3. De eerste heet het firmament … het is de lucht of de atmosfeer.
Verrassend genoeg is het volgende niveau het demonische rijk. “Want onze strijd is niet tegen vlees en bloed, maar tegen de heersers, tegen de autoriteiten, tegen de machten van deze duistere wereld en tegen de spirituele krachten van het kwaad in de hemelse rijken . ”- Efeziërs 6:12 Er zijn andere verzen die dit idee ook vermelden. Denk dan aan het verhaal van Job … Satan kwam voor Gods troon en besprak Job met Hem, dus het lijkt erop dat Satan in de hemelse gewesten is. En de principes die in het boek Daniël worden onderwezen, bevestigen dit ook. Terwijl Daniël aan het vasten en bidden was, woedde er een intense strijd in het spirituele rijk. (Daniël hoofdstuk 10) De prins van het Perzische koninkrijk verzette zich en vocht 21 dagen lang tegen de engel die het antwoord op Daniëls gebeden bracht. Deze “prins” was geen menselijke heerser maar een demon uit het koninkrijk van Satan. Hij werd alleen verslagen toen een andere engel werd gestuurd om te helpen in deze strijd. God stuurde het antwoord de eerste dag naar Daniël, maar het antwoord werd vertraagd door satanische krachten.Dit incident geeft ons een glimp van de onzichtbare veldslagen die gaande zijn in het spirituele rijk. Het moedigt ons ook aan voor onze behoefte om te volharden en niet op te geven in gebed. God kan zeker deze obstakels en vertragingen overwinnen, maar om de een of andere reden kiest Hij ervoor om door onze gebeden te werken. We maken meer deel uit van wat er in de wereld gebeurt dan we ons realiseren. We zouden allemaal meer moeten bidden, voor mensen, voor naties … om Gods wil op aarde te brengen.
Daarboven is de derde hemel; het is waar Gods troon is. De Derde Hemel is wat de meeste mensen eenvoudigweg beschouwen als ‘Hemel’.
Trouwens, degene waar Paulus naar verwees, die naar de derde hemel ging, was hijzelf. Hij spreekt in de derde persoon, wat volgens mij gebruikelijk was…. het is in zekere zin een nederiger manier van spreken. De discipel Johannes doet in zijn evangelie hetzelfde…. dat wil zeggen, spreekt over zichzelf alsof hij een derde persoon is.