Beste antwoord
Laten we wat meer context toevoegen voor de duidelijkheid:
7 Niemand kan zijn broer op enigerlei wijze verlossen of aan God een losgeld voor hem geven
8 Voor de verlossing van zijn ziel is kostbaar , en hij zou voor altijd moeten ophouden te proberen
9 Dat hij eeuwig zou leven, dat hij geen verval zou ondergaan.
10 Voor hij ziet dat zelfs wijze mannen sterven ; De domme en de zinloze komen zowel om En laat hun rijkdom aan anderen over.
De kern van deze passage is om te zeggen dat alle mensen de dood onder ogen zien , en ze zijn machteloos om hun eigen ziel te redden op basis van hun eigen verdienste. Dit is waar.
Bedenk echter wat Jezus zei toen zijn discipelen hem vroegen hoe iemand gered kan worden: “ Bij de mens is dit onmogelijk, maar bij God zijn alle dingen mogelijk . ”(Matt 18:26).
Dus hoewel mensen zichzelf niet kunnen verlossen, kan God mensen verlossen .
Maar houd er rekening mee dat we niet eens een beroep hoeven te doen op het Nieuwe Testament, omdat dezelfde bewering daar wordt ondersteund in Psalm 49, vers 15 :
15 Maar God zal mijn ziel verlossen uit de kracht van Sheol, For Hij zal mij ontvangen .
Om te antwoorden: Psalm 49 is niet in tegenspraak met het doel van Christus opstanding. Het bevestigt het in ieder geval.
Antwoord
Oorspronkelijke vraag: Waarom werden de vier canonieke evangeliën zo lang na Christus dood geschreven en opstanding?
Antwoord: dat waren ze niet. De vier evangeliën zijn geschreven door ooggetuigen of hun schriftgeleerden.
Om dit te bewijzen, hoeven we alleen maar naar de geschiedenis te kijken.
Veel mensen zijn het tegenwoordig oneens over wie de evangeliën heeft geschreven en wanneer, maar de geschiedenis niet. Ik zal veel citeren van wat de oude historici zelf opschrijven over hoe elk evangelie tot stand kwam, zodat je het bewijs zelf kunt onderzoeken.
De TLDR:
- Matteüs, een ooggetuige van Jezus leven en bediening, schreef zijn evangelie voor het eerst, in de jaren 40 of 50.
- Markus schreef als tweede, waarin hij het mondelinge getuigenis opnam van Petrus, een van Jezus naaste discipelen, in de jaren 50 of begin 60.
- Luke schreef de derde plaats, niet later dan 68, en nam de ooggetuigenverslagen op van een grote groep mensen.
- Johannes schreef voor het laatst, in de jaren 90, misschien wel de beste vriend van Jezus op aarde en een ooggetuige van meer dan welke andere discipel dan ook.
De geschiedenis bevestigt dit alles.
Je zult merken dat velen die spotten met de Schrift deze historische verwijzingen volledig negeren. Ze zullen beweren dat de evangeliën anoniem zijn geschreven, of dat ze laat zijn geschreven door een school met studenten, of dat ze in de loop van de tijd zijn veranderd. Maar wanneer ze deze beweringen doen, negeren ze de geschiedenis. Zij moeten. De geschiedenis vernietigt zulke argumenten.
Matteüs
De geschiedenis vermeldt Matteüs unaniem als het eerste evangelie. Mattheüs, een van Jezus twaalf discipelen, schreef het leven van Jezus vroeg in de eerste eeuw op, zodat de vroege kerk een definitief verslag zou hebben van wat Jezus deed en zei.
Nogmaals, velen in deze tijd zal het niet eens zijn met die uitspraken. Maar we hoeven alleen maar naar de geschiedenis te kijken om het bewijs te vinden.
Papias (ca. 60–130, Fragmenten van Papias ):
“Matthew heeft de orakels [van de Heer] in de Hebreeuwse stijl samengesteld, en elk interpreteerde ze zo goed als hij kon.”
Het is kort, maar krachtig, vooral omdat het onze vroegste getuige. Het stelt vast dat Mattheüs zelf de auteur van zijn evangelie is, dat hij in de Hebreeuwse stijl schreef (wat ofwel in de Hebreeuwse taal zelf betekent, ofwel in het Grieks, maar op een Hebreeuwse manier van spreken), en dat de vroege kerk het op grote schaal gebruikte als hun autoriteit.
Irenaeus (ca.