Beste antwoord
Oké, allereerst de hele islam (Koran, Hadith en seerat) allemaal gebaseerd op Shadah / kalma. Het is onze kern kernleer en als je koran en hadith leest, zijn ze gevuld met kalma en shadah.
Maar als je kalma woord voor woord wilt vinden, dan zijn hier de verwijzingen. (2: 177, 2: 111-112, 2: 130-131, 3: 18-20, 6:71, 18: 110, 27:44, 40:66)
Allah getuigt dat er geen god is dan Hij , en [dat doen] de engelen en degenen met kennis – [dat Hij is] handhaving van [de schepping] in gerechtigheid. Er is geen godheid behalve Hij, de Almachtige, de Wijze.
Wanneer de hypocrieten naar je toe komen, [O Muhammad], zeggen ze: “ We getuigen dat jij de Boodschapper van Allah bent . “En Allah weet dat jij Zijn Boodschapper bent, en Allah getuigt dat de huichelaars leugenaars zijn.
Surah Al-Fath [48: 29] Mohammed is de boodschapper van Allah ; en degenen met hij is krachtig tegen de ongelovigen, barmhartig onder elkaar. Je ziet ze buigen en neerknielen [in gebed], zoekende naar genade van Allah en [Zijn] plezier. Hun merkteken is op hun gezichten door het spoor van uitputting. Dat is hun beschrijving in de Torah. En hun beschrijving in het Evangelie is als een plant die zijn uitlopers voortbrengt en hen kracht geeft zodat ze stevig worden en op hun stengels gaan staan, de zaaiers behagen – zodat Allah de ongelovigen woedend over hen kan maken. Allah heeft degenen die geloven en onder hen goede daden verrichten vergeving en een grote beloning beloofd.
En in hadith kunnen we vinden in
Overgeleverd door Ibn “Umar: Allahs Apostel zei: Islam is gebaseerd op (de volgende) vijf (principes): 1. Om te getuigen dat niemand het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah en Mohammed is Allah “s Apostel . 2. De (verplichte gemeentelijke) gebeden plichtsgetrouw en perfect opdragen. 3. Zakaat betalen (dwz verplichte liefdadigheid). 4 . Om de hadj uit te voeren (dwz bedevaart naar Mekka) 5. Om te vasten tijdens de maand Ramadan.
Er is overgeleverd op gezag van Yahya b. Ya “mur dat de eerste man die qadr (goddelijk besluit) in Basra besprak Ma” slechte al-Juhani was. Ik samen met Humaid b. “Abdur-Rahman Himyari ging op pelgrimstocht of voor “Umrah en zei: Mocht het zo zijn dat we in contact komen met een van de metgezellen van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem), dan zullen we hem vragen wat er over taqdir wordt gesproken (Goddelijk decreet). ). Per ongeluk kwamen we Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab tegen terwijl hij de moskee binnenging. Mijn metgezel en ik omsingelden hem. Een van ons (stond) aan zijn rechterkant en de ander aan zijn linkerhand. Ik verwachtte dat mijn collega me zou machtigen om te spreken. Ik zei daarom: Abu Abdur Rahman! Er zijn enkele mensen in ons land verschenen die de Koran reciteren en kennis nastreven. En nadat ze over hun zaken hadden gesproken, voegden ze eraan toe: Zij (zulke mensen) beweren dat er niet zoiets bestaat als een goddelijk besluit en dat de gebeurtenissen niet voorbestemd zijn. (Abdullah ibn Umar) zei: Wanneer je zulke mensen toevallig tegenkomt, vertel hen dan dat ik niets met hen te maken heb en dat ze niets met mij te maken hebben. En voorwaar, ze zijn op geen enkele manier verantwoordelijk voor mijn (geloof). Abdullah ibn Umar zwoer bij Hem (de Heer) (en zei): Als iemand van hen (die niet in het goddelijke besluit gelooft) goud bij zich had gelijk aan het grootste deel van (de berg) Uhud en het uitgaf (op de manier van Allah ), Zou Allah het niet accepteren tenzij hij zijn geloof in Goddelijk Besluit bevestigde. Hij zei verder: Mijn vader, Umar ibn al-Khattab, vertelde me: Op een dag zaten we in het gezelschap van Allahs Apostel (vrede zij met hem). ) toen er een man voor ons verscheen, gekleed in puur witte kleren, zijn haar buitengewoon zwart. Er waren geen tekenen van reizen bij hem. Niemand van ons herkende hem. Eindelijk zat hij bij de apostel (vrede zij met hem). Hij knielde voor hem neer, legde zijn handpalmen op zijn dijen en zei: Mohammed, vertel me over al-Islam. De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: Al-Islam impliceert dat je getuigt dat er geen god is dan Allah en dat Mohammed de boodschapper van Allah is , en je vestigt het gebed, betaalt Zakat, observeert het vasten van de Ramadan en verricht een pelgrimstocht naar het (huis) als je voldoende solvabel bent (om de kosten van) de reis te dragen. Hij (de onderzoeker) zei: Je hebt de waarheid verteld.Hij (Umar ibn al-Khattab) zei: Het verbaasde ons dat hij de vraag zou stellen en dan zelf de waarheid zou verifiëren. Hij (de onderzoeker) zei: Vertel me over imaan (geloof). Hij (de Heilige Profeet) antwoordde: Dat je je geloof bevestigt in Allah, in Zijn engelen, in Zijn Boeken, in Zijn Apostelen, op de Dag des Oordeels, en dat je je geloof bevestigt in het Goddelijke Besluit over goed en kwaad. Hij (de onderzoeker) zei: Je hebt de waarheid verteld. Hij (de onderzoeker) zei opnieuw: Vertel me over al-Ihsan (het verrichten van goede daden). Hij (de Heilige Profeet) zei: Dat je Allah aanbidt alsof je Hem ziet, want hoewel je Hem niet ziet, ziet Hij je waarlijk. Hij (de vraagsteller) zei opnieuw: Vertel me over het uur (van Hij (de Heilige Profeet) merkte op: Iemand aan wie gevraagd wordt, weet niet meer dan degene die ernaar onderzoekt. Hij (de onderzoeker) zei: Vertel me enkele van de aanwijzingen. Hij (de Heilige Profeet) zei: Dat de slavin haar meesteres en meester zal baren, dat je blootsvoets berooide geitenkuddes zult aantreffen die met elkaar wedijveren bij de bouw van prachtige gebouwen. Hij (de verteller, Umar ibn al-Khattab) zei: Toen ging hij (de onderzoeker) verder, maar ik bleef een lange tijd bij hem (de Heilige Profeet). Hij zei toen tegen mij: Umar, weet je wie deze onderzoeker was? Ik antwoordde: Allah en zijn apostel weten het. beste. Hij (de Heilige Profeet) merkte op: Hij was Gabriël (de engel). Hij kwam naar je toe om je te onderwijzen in zaken van religie.
Het is overgeleverd op gezag van “Abdullah zoon van” Umar dat de Boodschapper van Allah (صلی اللہ علیہ وسلم ) zei: (De bovenbouw van) al-Islam wordt opgericht op vijf (pilaren), wat getuigt van (het feit) dat er geen god is dan Allah, dat Mohammed Zijn slaaf en boodschapper is, en de instelling van gebed , betaling van Zakat, bedevaart naar het huis (Ka “ba) en het vasten van Ramadan.
Ook in Surah Al-Ikhlas [112] ALLAH beschrijft zichzelf duidelijk, dus dat is duidelijk.
Zeg: ˹O Profeet, ˺ “Hij is Allah – Een en ondeelbaar˺;
Allah – the Sustainer ˹needed by all˺.
Hij heeft nooit nakomelingen gehad, noch werd hij geboren.
En er is geen vergelijkbaar met Hem. “
Daar ga je shahda in de koran en hadees en er zijn er nog veel meer die ik niet kon vinden.
Antwoord
In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
Het vers 9 : 29 is een bevel om de Byzantijnse Romeinen en andere vijandige machten te bevechten die een invasie tegen de moslims in Arabië aan het plannen waren. In context is het een duidelijke reactie op agressie, in het bijzonder de moord op een van de ambassadeurs van de profeet.
Allah zei:
حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
Bestrijdt diegenen die niet geloven in Allah en in de Laatste Dag en die niet als onwettig beschouwen wat Allah en Zijn Boodschapper onwettig hebben gemaakt en die de religie van de waarheid niet erkennen van degenen aan wie de Schrift is gegeven, totdat ze vrijwillig de eerbetoon geven terwijl ze vernederd zijn.
Surah At-Tawba 9:29
Op het eerste gezicht lijkt dit een commando met een open einde om niet-moslims te bevechten totdat ze zijn overwonnen. Een fundamenteel principe van de koranexegese ( tafseer ) is echter dat de verzen moeten worden begrepen in de context waarin ze werden geopenbaard ( asbab an-nuzul ) en in combinatie met andere verzen die de regels van oorlogvoering afbakenen.
At-Tabari en andere commentatoren vermelden dat dit vers werd geopenbaard over de expeditie van Tabuk .
At-Tabari-records:
عَنْ مُجَاهِدٍ قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالَّدهِ وَلٌا رآخِا را را را را را را رال را را را را را را را راِ وَأَصْحَابُهُ بِغَزْوَةِ تَبُوكَ
Mujahid rapporteerde over het vers: “ Vecht tegen degenen die niet in Allah en de laatste dag geloven …” dat het was geopenbaard toen Mohammed en zijn metgezellen het bevel voerden met de expeditie van Tabuk.
Bron: Tafseer At-Tabari 9:29
De expeditie van Tabuk werd voorafgegaan door de slag van Mutah die begon toen de afgezant van t De profeet werd vermoord terwijl hij een brief aan een Romeinse bondgenoot overhandigde.
Ibn Al-Qayyim schrijft:
vkan sbbha Profeet Muhammad Baath Harith bin Umair alazdy tweemaal Israël lhb bktabh smart Sham smart country Romeinen Kom hop uit materiaal shrhbyl bin alghsany favsqh Rabat dan qdmh fzrb nqh vlm yqtl lrsvl Allah en vrede zij met de Profeet lees fashtd zlk vrede terwijl blghh Khobar fbs albvs
de oorzaak van de strijd was dat de Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen zij met hem, Harith ibn stuurde Umair al-Azdi van de stam Lihb met zijn brief aan Syrië voor de Romeinse koning of Busra. Hij presenteerde het aan Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani en hij bond hem vast en sloeg zijn nek. Nooit werd een ambassadeur van de Boodschapper van Allah gedood behalve Hij. De profeet was boos dat toen het nieuws hem bereikte en hij een expeditie stuurde.
Bron: Zaad Al-Maad 336
Safiur Rahman schrijft:
De Profeet, vrede en zegeningen met hem werd naar Al-Harith ibn Umair al-Azdi gestuurd om een brief naar de heerser van Busra te brengen. Onderweg werd hij onderschept door Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani, de gouverneur van Al-Balqa en een nauwe bondgenoot van Caesar, de Byzantijnse keizer. Al-Harith werd vastgebonden en onthoofd door Al-Ghassani.
Bron: The Sealed Nectar p. 245
Dit was de eerste daad van Romeinse agressie die leidde tot de expeditie van Tabuk ten opzichte waarvan vers 9:29 werd geopenbaard. Het vers beschrijft de agressors als degenen “ die niet in Allah en de laatste dag geloven,” omdat ze deze daad van verraad hebben gepleegd. Het executeren van afgezanten uit andere landen is een oorlogsmisdaad die nooit zou kunnen worden begaan door degenen die oprecht in God geloofden.
Anas ibn Malik rapporteerde: De Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen met hem zei:
Er is geen geloof voor iemand die niet te vertrouwen is. Er is geen religie voor iemand die een contract niet kan nakomen.
Bron: Musnad Ahmad 11975, Graad: Hasan
Safiur Rahman verduidelijkte de oorzaak van het conflict verder:
De Byzantijnse macht, die werd beschouwd als de grootste militaire macht op die tijd op aarde toonden moslims een ongerechtvaardigde oppositie. Zoals we al hebben vermeld, begon hun oppositie bij het doden van de ambassadeur van de Boodschapper van Allah, vrede en zegeningen met hem, Al-Harith ibn Umair al-Azdi, door Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani. De ambassadeur droeg toen een bericht van de profeet over aan de heerser van Busra. We hebben ook verklaard dat de profeet als gevolg daarvan een brigade stuurde onder het bevel van Zaid bin Haritha, die een felle strijd voerde tegen de Byzantijnen bij Mu. Hoewel de moslimtroepen deze hooghartige tirannen niet konden wreken, had de confrontatie zelf een grote indruk op de Arabieren in heel Arabië. De moslims hadden de moslims voortgebracht, ze konden de verwachtingen van de Arabische stammen over onafhankelijkheid negeren en hun hoop om van hun invloed en heerschappij, noch konden ze hun alliantie met de moslims negeren. Caesar realiseerde zich dat en was zich bewust van het toenemende gevaar dat zijn grenzen bedreigde, vooral de fronten van Syrië die aan de Arabische landen grenst. Daarom concludeerde hij dat de sloop van de macht van de moslims een dringende noodzaak was geworden. Deze beslissing moet naar zijn mening worden genomen voordat de moslims te machtig worden om te overwinnen en problemen en onrust te veroorzaken in de aangrenzende Arabische gebieden.
Om aan deze eisen te voldoen, verzamelde Caesar een enorm leger van Byzantijnen en pro-Romeinse ghassanitische stammen lanceren een beslissende bloedige oorlog tegen de moslims.
Bron: The Sealed Nectar p. 272
Daarom moet deze context worden begrepen bij het lezen van vers 9:29, zodat we duidelijk weten wie zou moeten vechten, de agressors de joden en christenen en niet allemaal. Integendeel, veel van de verzen van de Koran maken duidelijk dat het onwettig is om vijandelijkheden tegen andere naties te beginnen.
Allah zei:
الْمُعْتَدِينَ
Vecht op de weg van Allah die jou bevecht, maar overtreed niet. Inderdaad, Allah houdt niet van overtreders.