Beste antwoord
Door de openbaring van vers 4:24 kwam seksslavernij, in welke vorm dan ook, tot het einde der tijden tot een einde.
Net als de consumptie van bedwelmende middelen werd seksslavernij ook in meerdere fasen verboden ; een pragmatische manier om met de diepgewortelde sociale problemen om te gaan. De genadeslag voor seksslavernij kwam door de openbaring van vers 4:24. Hier is de vertaling van het onderstaande vers, ik heb opgesplitst in twee alineas:
“ En ook verboden zijn de gehuwden onder vrouwen, behalve degenen van wie uw rechterhand het voorschrift van Allah voor u bezit. En u is toegestaan wat u te boven gaat opdat u ze met uw middelen kunt zoeken als mannen met een behoorlijk huwelijk, niet als hoereerders.
Dan, wie van hen U GENIET, geef hun de bedongen bruidsschat. En er zal geen schuld op u rusten met betrekking tot iets waarover u na de bepaling wederzijds instemt; voorwaar, Allah is Alwetend, Alwijs. “ (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi)
De eerste alinea van dit vers, en vers 4:23 spreekt over de categorieën vrouwen die verboden zijn voor het huwelijk; terwijl het huwelijk met een getrouwde vrouw verboden is, maar ption is de vrouwelijke krijgsgevangenen, zelfs als ze echtgenoten thuis hebben.
Hier is een punt om over na te denken; alle vrouwelijke krijgsgevangenen die tijdens de oorlogen gevangen waren genomen, zouden eerlijk worden behandeld; gelovigen werden verantwoordelijk gemaakt voor hun levensonderhoud, bescherming; dan ofwel om met hen te trouwen, ofwel om met anderen uit te trouwen, of om hen ronduit te bevrijden; maar hoe zit het met de vrouwelijke slaven die er sinds de dagen van Jahiliya in elk huishouden zouden zijn en als seksslaven werden gebruikt?
Dus, het is redelijk rationeel te denken dat de koran vers (en) moet hebben die bevelen om er op de best mogelijke manier mee om te gaan. Er zijn geleerden die geloven dat het hierboven genoemde tweede deel van vers 4:24 over deze categorie vrouwen spreekt. Hier is dat deel van het vers weer:
“… Geef dan aan wie van hen U GENIETEN, hun hun voorgeschreven bruidsschat. En er zal u geen schuld krijgen met betrekking tot iets waarover u na de bepaling wederzijds akkoord gaat; Voorwaar, Allah is Alwetend, Alwijs. ” (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi).
Het vers zegt, van wie je tot nu toe genoten hebt, de vrouwelijke slaaf / slaven in uw huishouden allang; om haar een vergoeding te geven zoals overeengekomen door de vrouw. Daarna, als jullie beiden akkoord gaan om te trouwen, moet je haar een nieuwe bruidsschat geven, anders is ze vrij om te gaan, of om onder jouw bescherming en zorg in je huis te wonen.
Seksslavernij komt dus tot een einde door dit vers 4:24.
Direct na vers 4:24 zegt God in vers 4:25 hieronder:
“Als iemand van jullie het zich niet kan veroorloven om met een vrij gelovige vrouw te trouwen, laat hem dan trouwen met een van ZIJN gelovige dienstmeisjes die HIJ BEZIT. God kent uw geloof het beste …… ”(Al Quran # 4:25)
Hier is het punt om over na te denken, God zegt tegen de‘ meester ’om te trouwen met zijn zalfmeisje dat HIJ BEZIT; dus, slapen met de slavinnen werd alleen mogelijk gemaakt door huwelijken.
Lees ook mijn antwoord in de onderstaande link:
Rezaul Haques antwoord op In de islam, wat is de jongste leeftijd waarop een slaaf kan worden verplicht zich te onderwerpen aan de seksuele benadering van haar meester?
Antwoord
de vraag beledigt niemand ik zal proberen dit op te lossen voor u.
eerst moeten we weten dat de islam geen slavernij heeft gecreëerd of het verbood, omdat we allemaal weten dat slavernij vóór de islam bestond en slechts enkele decennia geleden in de wereld eindigde.
De islam geeft de slaven alleen meer rechten en moedigt de moslims aan om hen hun vrijheid te geven, en veel van de metgezellen van de profeet waren slaven die hun vrijheid hadden en ze bekeerden zich omdat ze zagen dat er in de islam geen verschil is tussen zwart en wit. / p>
“Degenen die hun rijkdom uitgeven voor meer zelfreiniging; en in hun gedachten geen gunst van iemand hebben waarvoor een beloning in ruil daarvoor wordt verwacht, maar alleen de wens om de Countena te zoeken nce, van hun Heer, Allerhoogste; En binnenkort zullen ze volledige voldoening bereiken. ” (Koran 92: 18-21)
verkrachting is niet toegestaan in de islam, zelfs niet met je vrouw, ik begrijp niet hoe goed opgeleide mensen anno 2017 nog steeds geloven dat 1,5 miljard moslims hun vrouw kunnen verkrachten.
en seks buiten het huwelijk is ook niet toegestaan, dus hoe zit het met de vrouwelijke slaven en seksuele relaties?
het vers legt de rechten van de gevangenen uit.
het korte antwoord is: als je seks met haar wilt hebben, dan heeft ze ‘enkele’ rechten als je vrouw, ze is geen vreemde vrouw meer en haar zoon zal je zoon zijn.
de profeet zelf gaf hij een groot voorbeeld toen hij zijn gevangengenomen vrouw vroeg om te kiezen tussen teruggaan naar haar vaderland of hem als echtgenoot te accepteren en zij stemde ermee in met hem te trouwen, je kunt haar verhaal hier lezen Safiyya bint Huyayy – Wikipedia
het lange antwoord:
وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
“Ook (verboden zijn) vrouwen die al getrouwd zijn, behalve die wie je rechterhand bezit. ”
De Ayah betekent dat het verboden is om te trouwen met vrouwen die al getrouwd zijn,
إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
” behalve degenen die uw ri ght handen bezitten ”
behalve degenen die je door oorlog verwerft, want je mag zulke vrouwen wel gebruiken nadat je zeker weet dat ze niet zwanger zijn en ze zullen rechten hebben als je vrouw, dus het is geen seks buiten het huwelijk.
كِتَـبَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
“Aldus heeft Allah het voor jou verordineerd”
betekent dat dit verbod voor jou werd verordineerd door Allah. Houd je daarom aan Allahs Boek, overschrijd Zijn vastgestelde grenzen niet en houd je aan Zijn wetgeving en decreten.
De toestemming om met alle andere vrouwen te trouwen
وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ
“Alle anderen zijn wettig”
wat betekent dat je mag trouwen met andere vrouwen dan de hier vermelde verboden types
أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـفِحِينَ
” op voorwaarde dat u ze (met een bruidsschat) van uw eigendom zoekt en kuisheid verlangt, geen hoererij, “
u moet geld geven aan uw echtgenote en voor vrouwelijke slaven, allemaal op legale wijze, َ
“(verlangen naar) kuisheid, geen hoererij.”
het is geen seks buiten het huwelijk, ze heeft nu rechten.
“maar als je het onderling eens bent (om meer ) nadat de vereiste (is bepaald), is er geen zonde op jou. ”
hier is de vrouw degene die haar mahr beslist
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
“Zeker, Allah is Alwetend, Alwijs.”
is hier geschikt, nadat Allah deze verboden noemde.
Dit is een korte samenvatting van enkele van de principes van het omgaan met slaven op een rechtvaardige en vriendelijke manier:
1 – Hun voedsel en kleding garanderen zoals die van hun meesters.
Er is overgeleverd dat Abu Dharr (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: onder zijn autoriteit, laat hem hem voeden met wat hij eet en hem kleden met wat hij draagt, en laat hij hem niet overbelasten met werk, en als hij hem overbelast met werk, laat hij hem dan helpen. ” Overgeleverd door al-Bukhaari (6050).
2 – Behoud van hun waardigheid
Er werd overgeleverd dat Abu Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: Ik hoorde Abul- Qaasim (salla Allahu alaihi wa salaam) zegt: “Degene die zijn slaaf beschuldigt terwijl hij onschuldig is aan wat hij zegt, zal gegeseld worden op de Dag der Opstanding, tenzij hij is zoals hij zei.” Overgeleverd door al-Bukhaari (6858).
Ibn Umar (moge Allah tevreden met hem zijn) manumeerde een slaaf van hem, pakte toen een stok of zoiets van de grond en zei: Er is geen meer beloning erin dan het equivalent hiervan, maar ik hoorde de Boodschapper van Allah (sallAllahu alayhi wa salaam) zeggen: “Degene die zijn slaaf slaat of hem slaat, zijn boetedoening is om hem te manumiteren.” Overgeleverd door Muslim (1657).
3 – Eerlijk zijn tegenover slaven en hen vriendelijk behandelen
Er werd overgeleverd dat Uthmaan ibn Affaan het oor van een slaaf van hem kneep toen hij iets verkeerd deed, en daarna zei hij tegen hem: Kom en draai mijn oor als vergelding. De slaaf weigerde maar hij stond erop, dus begon hij het een beetje bij te stellen, en hij zei tegen hem: Doe het krachtig, want ik kan de straf op de Dag der Opstanding niet verdragen. De slaaf zei: Zo, o mijn meester? De dag dat je bang bent, vrees ik ook.
Toen Abd al-Rahmaan ibn Awf (moge Allah tevreden met hem zijn) tussen zijn slaven liep, kon niemand hem onderscheiden van hen, omdat hij niet voor hen uit liep, en dat deed hij draag niets anders dan wat ze droegen.
Op een dag kwam Umar ibn al-Khattaab voorbij en zag enkele slaven staan en niet eten met hun meester. Hij werd boos en zei tegen hun meester: wat is er mis met mensen die egoïstisch zijn tegenover hun dienaren? Toen riep hij de dienaren en zij aten met hen.
Een man kwam Salmaan binnen (moge Allah tevreden met hem zijn) en vond hem deeg maken – en hij was een gouverneur. Hij zei tegen hem: O Abu ‘Abd-Allaah, wat is dit? Hij zei: we hebben onze bediende op een boodschap gestuurd en we willen hem niet twee banen tegelijk geven.
4 – Er is niets mis mee dat slaven in sommige zaken voorrang hebben op vrije mannen
– met betrekking tot alle religieuze of wereldse zaken waarin hij boven hem uitblinkt. Het is bijvoorbeeld geldig dat een slaaf het gebed leidt. ‘Aa’ishah, de moeder van de gelovigen, had een slaaf die haar in gebed zou leiden. De moslims zijn inderdaad geboden om te horen en te gehoorzamen, zelfs als er een slaaf is aangesteld die de leiding heeft over hun zaken.
5 – Een slaaf kan zichzelf kopen van zijn meester en vrij zijn.
Als een persoon om de een of andere reden tot slaaf is gemaakt, maar het wordt duidelijk dat hij zijn wangedrag heeft opgegeven en zijn verleden is vergeten, en hij een man is geworden die het kwade schuwt en het goede probeert te doen, is het toegestaan om te reageren op zijn verzoek om gaat hij vrij? Islam zegt ja, en er zijn sommige fuqaha ’die zeggen dat dit verplicht is en sommigen die zeggen dat het mustahabb is.
Dit is wat een mukaatabah of contract van manumissie wordt genoemd tussen de slaaf en zijn meester. Allaah zegt (interpretatie van de betekenis):
“En die van je slaven die een geschrift zoeken (van emancipatie), geef ze dat schrijven, als je ontdek dat er goed en eerlijk in zit. En geef ze iets (jezelf) uit de rijkdom van Allaah die Hij je heeft geschonken ”
[al-Noor 24:33 ]
Dit is hoe de islam slaven rechtvaardig en vriendelijk behandelt.
Een van de resultaten van deze richtlijnen is dat in veel gevallen de slaaf een vriend van hem zou worden. meester; in sommige gevallen beschouwde de meester hem als een zoon. Sad ibn Haashim al-Khaalidi zei, beschrijvend een slaaf van hem:
Hij is geen slaaf, maar eerder een zoon die [Allah] onder mijn hoede heeft gesteld.
Hij heeft mij gesteund met zijn goede service; hij is mijn handen en mijn armen.
Een ander resultaat van de moslims die slaven op deze manier behandelen, is dat de slaven deel gingen uitmaken van moslimfamilies alsof ze ook familieleden waren.
Gustave le Bon zegt in Hadaarat al-Arab ( Arabische beschaving ) (p. 459- 460): Wat ik oprecht geloof is dat slavernij onder de moslims beter is dan slavernij onder enig ander volk, en dat de situatie van slaven in het oosten beter is dan die van dienaren in Europa, en dat slaven in het oosten deel uitmaken van de familie. Slaven die vrij wilden zijn, konden vrijheid bereiken door hun wens te uiten. Maar desondanks hebben ze geen gebruik gemaakt van dit recht. Einde citaat.
Hoe behandelden niet-moslims slaven?
Houding van de joden ten opzichte van slaven:
Volgens de joden is de mensheid verdeeld in twee groepen : de Israëlieten vormen één groep en de hele mensheid is een andere groep.
Wat betreft de Israëlieten, het is toegestaan om sommigen van hen tot slaaf te maken, volgens specifieke leringen in het Oude Testament.
Wat andere mensen betreft dan de Israëlieten, zij zijn volgens de Joden een laag ras, die door overheersing en onderwerping tot slaaf kunnen worden gemaakt, omdat het mensen zijn die gedoemd zijn tot vernedering door het hemelse decreet van eeuwigheid. Er staat in Exodus 21: 2-6:
“Als je een Hebreeuwse dienaar koopt, zal hij je zes jaar dienen. Maar in het zevende jaar zal hij vrij gaan, zonder iets te betalen.
3 Als hij alleen komt, moet hij alleen gaan; maar als hij een vrouw heeft als hij komt, moet zij met hem meegaan.
4 Als zijn meester hem een vrouw geeft en zij hem zonen of dochters baart, zullen de vrouw en haar kinderen van haar meester zijn , en alleen de man zal vrij gaan.
5 Maar als de bediende verklaart: “Ik houd van mijn meester en mijn vrouw en kinderen en wil niet vrij gaan”,
6 dan moet zijn meester hem voor de rechters brengen. Hij zal hem naar de deur of de deurpost brengen en zijn oor doorboren met een priem. Dan zal hij zijn dienaar zijn voor het leven. ”
Wat betreft het tot slaaf maken van niet-Hebreeën, dit wordt gedaan door ze gevangen te nemen of te overweldigen, omdat ze geloven dat hun ras superieur is aan dat van anderen, en ze proberen een rechtvaardiging voor die slavernij in hun verdraaide Torah.Dus ze zeggen dat Cham, de zoon van Noach – die de vader van Kanaän was – zijn vader boos maakte, omdat Noach op een dag dronken was en naakt werd terwijl hij in zijn tent sliep, en Cham zag hem zo. Toen Noach dat ontdekte nadat hij wakker werd, werd hij boos en vervloekte hij zijn nageslacht, die afstammelingen waren van Kanaän, en hij zei – volgens het boek Genesis 9: 25-26): “Vervloekt zij Kanaän! De laagste van de slaven zal hij zijn voor zijn broers. ’Hij zei ook:‘ Gezegend zij de HEER, de God van Sem! Moge Kanaän de slaaf van Sem zijn. ’”
In hetzelfde hoofdstuk (vers 27) staat: “Moge God het grondgebied van Jafeth uitbreiden; moge Jafeth in de tenten van Sem wonen, en moge Kanaän zijn [ of hun] slaaf zijn ”.
In het boek Deuteronomium 20 : 10-14, er staat:
“Als je opmarcheert om een stad aan te vallen, doe dan de mensen een aanbod van vrede.
11 Als ze accepteren en hun poorten openen, de mensen daarin zullen worden onderworpen aan dwangarbeid en zullen voor je werken.
12 Als ze weigeren vrede te sluiten en ze je in de strijd betrekken, beleg dan die stad.
13 Wanneer de HERE, uw God, het in uw hand geeft, moet u alle mannen die erin staan het zwaard doden.
14 Wat betreft de vrouwen, de kinderen, het vee en al het andere in de stad, u mag deze als plunderingen voor uzelf. ”
In de geschiedenis ging de slavenhandel door in de handen van Engelse bedrijven die met toestemming van de Britse regering het monopolie kregen en vervolgens Britse onderdanen de vrije loop lieten om mensen tot slaaf te maken . Sommige experts schatten dat het totale aantal mensen dat tijdens de slavernij door de Britten in beslag werd genomen en naar de koloniën werd verbannen tussen 1680 en 1786 GT ongeveer 2.130.000 bedroeg.
Toen Europa contact maakte met Zwart Afrika, leidde dit contact tot menselijke ellende waarin de zwarte bevolking van dat continent werd geconfronteerd met een grote ramp die vijf eeuwen duurde. De staten van Europa kwamen met slechte manieren om deze mensen te ontvoeren en naar hun land te brengen om als brandstof voor hun opwekking te dienen, waar ze hen met meer werk belastten dan ze konden dragen. Toen Amerika werd ontdekt, nam de ramp toe en werden ze slaven op twee continenten in plaats van slechts één.
De Encyclopaedia Britannica zegt (2 / 779) over het onderwerp slavernij: De jacht op slaven in de dorpen die door de jungle waren omgeven, werd gedaan door vuren aan te steken in het stro waarvan de koralen rond de dorpen werden gemaakt, en toen de dorpelingen naar open land vluchtten, jaagden de Britten op hen met alle middelen die ze tot hun beschikking hadden.
In de periode van 1661 tot 1774 stierven voor elke miljoen zwarte Afrikanen die Amerika bereikten, nog eens negen miljoen tijdens de jacht, het laden en het transport. Met andere woorden, slechts een tiende van degenen op wie werd gejaagd, overleefde en bereikte zelfs Amerika, waar ze geen rust of verlichting vonden, maar werden onderworpen aan dwangarbeid en martelingen.
In die tijd hadden ze dat wel gedaan. wetten waar elke wijze zich voor zou schamen.
Onder deze kwade wetten waren de wetten die zeiden dat elke slaaf die zijn meester overtrad, gedood moest worden, en elke slaaf die wegliep zijn handen en voeten afgehakt, en hij zou gebrandmerkt worden met heet ijzer; als hij weer wegliep, zou hij worden gedood. Hoe kon hij wegrennen als zijn handen en voeten waren afgehakt ?!
Het was voor een zwarte man verboden om onderwijs te volgen, en het werk van blanken was verboden voor kleurlingen.
In Amerika, als zeven zwarte mensen samenkwamen, werd dat als een misdaad beschouwd, en als een blanke langs hen liep, was het toegestaan dat hij naar hen spuwde en ze twintig zweepslagen gaf.
Een andere wet verklaarde dat de zwarten geen ziel hadden en dat ze geen slimheid, intelligentie of wilskracht bezaten, en dat het leven alleen in hun armen bestond.
Samenvattend, met betrekking tot zijn plichten en dienst aan zijn meester, de slaaf werd beschouwd als gezond, verantwoordelijk en strafbaar als hij tekortschoot, maar met betrekking tot zijn rechten had hij geen ziel en geen wezen, en hij was niet meer dan een sterk paar armen!
Eindelijk, na vele eeuwen van slavernij en onderdrukking kwam er het protocol om de slavernij af te schaffen en ernaar te streven er een einde aan te maken, in een resolutie van de Verenigde Naties in 1953 CE.