Beste antwoord
De aard van het Zelf wordt beschreven als Satyam, Shivam, Sundaram: Waarheid , Rust en Onschuld, en Schoonheid. Spiritualiteit is een reis van de buitenwereld van namen en vormen naar de subtiele wereld van energieën, naar de diepste kern van ons wezen, het Zelf.
Satyam of Waarheid is multidimensionaal, onveranderlijk in tijd en ruimte. Het is het substraat, de basis van de hele schepping. Shivam is de belichaming van kalmte en rust, onschuld en welwillendheid. Shiva wordt altijd samen met Shakti genoemd. Shakti is de oer-energie die verantwoordelijk is voor de hele schepping. Energie is het vrouwelijke aspect en wordt aangesproken als Goddelijke Moeder, de Devi. Net als de zee en de golven, hoewel schijnbaar gescheiden, zijn ze in wezen hetzelfde. Net als het licht en de lamp, danser en dans, Shiva en Shakti, zijn de schepping en de creatieve impuls onafscheidelijk. Sundaram is schoonheid. We gaan van het herkennen van schoonheid van buiten naar schoonheid van binnen. Adi Shankaracharya verheerlijkt in zijn compositie Saundarya Lahiri (Waves of Beauty) de onvergelijkbare schoonheid van de Goddelijke Moeder. Hier spreekt hij over Apangat of Kama, de god van de liefde, een boogschutter met een boog en vijf bloempijlen. Wanneer Apangat je raakt met zijn bloemenpijl, ontstaat er een golf van schoonheid in je.
De vijf bloemen vertegenwoordigen de vijf zintuigen waardoor je iets ervaart dat buiten de zintuigen ligt. Je ervaart een golf van schoonheid die diep in je opkomt; je bent opgelost in het vormloze. Je bent eerder vormloos. Je bent teruggekeerd naar je natuur.
Als je naar prachtige landschappen kijkt, sluit je je ogen en zak je weg in die oceaan van schoonheid. Als je een geurige bloem ruikt, blijft de bloem buiten, verdwijnt de geur in een leegte en val je tot leven. Dat is schoonheid. Als je mooie muziek hoort, word je er volledig in ondergedompeld en weet je niet meer wat er wordt gespeeld. Je bent verdwaald in de vormloze goddelijkheid binnenin.
Op deze manier heeft Adi Shankara de prachtige reis beschreven van het grove naar het subtiele, het uiterlijke naar het innerlijke, de vorm naar het vormloze en het beperkte tot het oneindige, non-duale bewustzijn.
Gevestigd in zon staat, begin je alles te waarderen, van een doorn tot een slak en een zee-egel. Afkeer van iemands Zelf, toewijding aan de samenleving en toewijding aan God is het geheim van onsterfelijke schoonheid. Zonder emotie is schoonheid van korte duur. Bezitterigheid verandert schoonheid in een luchtspiegeling. Toewijding en verwondering is simpelweg schoonheid waarderen zonder bezitterigheid. Je ziet een mooi schilderij en je wilt het bezitten, je wilt het mee naar huis nemen, maar dan hang je het aan je muur en na een tijdje kijk je er niet eens meer naar. Adi Shankaracharya was een belichaming van kalmte. Hij kon schoonheid in de hele schepping volledig herkennen en ervaren.
Schoonheid creëert spanning; het maakt het slapende bewustzijn wakker. Schoonheid kan ook extase brengen en je in diepe meditatie trekken. Meditatie is volledige ontspanning, als een verkoelende douche voor de geest. Het is het in contact komen met je eigen goddelijkheid, teruggaan naar je natuur. Jouw aard is waarheid, onschuld en schoonheid.
Om waarheid of schoonheid in de schepping te kunnen waarnemen, is kalmte essentieel. Een onrustige geest kan de waarheid niet zien, noch schoonheid waarderen. Daarom gaan Satyam, Shivam en Sundaram altijd samen. De hele schepping is niets anders dan “Waves of Beauty”.
Antwoord
BETEKENIS VAN SATYAM SHIVAM SUNDARAM SATYAM SHIVAM SUNDARAM is de manier waarop hindoes Lord Shiv met respect en toewijding beschrijven. Men moet echter de exacte en praktische betekenis van het woord of de zin begrijpen, zodat het leven zinvoller en aangenamer kan worden. Bij het proberen van dit bericht is ervoor gezorgd dat onduidelijkheid wordt vermeden door alles in eenvoudige taal, zonder de zaken ingewikkelder te maken door Sanskriet Shlokas toe te voegen. Volgens het hindoeïstische geloof is de aangelegenheid van de wereld verdeeld in drie verschillende delen die als volgt zijn: 1. Schepping: aangezien de schepping op zichzelf gecompliceerd is, is Heer Brahma biedt begeleiding en overzeese schepping zittend in Bhramlok. Niemand weet waar deze Bhramlok of planeet Bhramlok is. Maar het is zeker niet op deze aarde. Schepping als zodanig kan wetenschappelijk niet worden omschreven als een exclusieve aan de aarde gerelateerde oefening; de opnieuw zijn parameters buiten de aarde die hier ook invloed op hebben. 2. Verzorgen van de creatie: Paalankarta in Sanskriet; Heer Vishnu zorgt voor de schepping. Zijn verblijfplaats is Vishnulok, of Vaikunth, zoals sommigen zullen zeggen, die wederom niet op deze aarde is. Als zodanig zijn er parameters buiten de aarde die hierop van invloed zijn. 3. Vernietiging: Sanghaarkarta in Sanskriet; Lord Shiv neemt hiervoor de verantwoordelijkheid. Zijn verblijfplaats is Himalaya. Als zodanig zijn alle parameters voor vernietiging op de aarde gericht en gerelateerd aan de aarde. Als zodanig zijn Bhrama, Vishnu en Mahesh (Shiv) verantwoordelijk voor respectievelijk de schepping, de schepping en de vernietiging.Nu we het fijne onderscheid hebben begrepen dat verband houdt met de bovenstaande drie opdrachten, kunnen we nu verder gaan met het eerste woord “Satyam”. Satyam betekent de waarheid – niet wat je erover denkt, maar wat het is; niet jouw idee erover, maar de realiteit ervan. Om deze waarheid te kennen, moet u volkomen afwezig zijn. Alleen al uw aanwezigheid zal de visie vervormen, omdat uw aanwezigheid de aanwezigheid van uw geest, uw vooroordelen, uw conditioneringen betekent. Dit zien van het bestaan is de eerste ervaring van de mysticus in het woord satyam. Satyam betekent de waarheid – niet enige opvatting erover, maar de waarheid zelf. Het tweede woord, shivam, betekent deugd – alles wat goed is, alles wat waardevol is, alles wat het kostbaarste in jou is, het ultieme goed. De man die de waarheid komt ervaren, begint onmiddellijk de waarheid te leven. Er is geen ander alternatief. Zijn leven naar de waarheid is shivam. Shivam is de handeling van de waarheid; de waarheid zelf is het centrum van de cycloon. Maar als je de waarheid ervaart, wordt de cycloon om je heen een shivam. Het wordt pure godsvrucht. Een man van waarheid is het enige bewijs dat de wereld goddelijk is. Geen enkel argument kan bewijzen dat de wereld goddelijk is. Sundram betekent schoonheid. Dit is dus de mystieke drie-eenheid: satyam, de waarheid; shivam, het goede, het goddelijke; en sundram, de schoonheid. Je hebt de schoonheid van de bloemen gezien, je hebt de schoonheid van de sterren gezien, je hebt de schoonheid van een vogel op de vleugel gezien, je hebt schoonheden gezien bij de schoonheid van zonsondergangen en zonsopgangen. Maar de grootste schoonheid is om de totaliteit te zien, de intensiteit van de mysticus. Dat is de grootste bloei die het bewustzijn zelf bestaat. Het is alleen beschikbaar voor degenen die nederig genoeg zijn om het te ontvangen. -. SATYAM, zoals het woord heel eenvoudig is, betekent dat het betrekking heeft op WAARHEID, d.w.z. Waarheid. Maar alles wat echt is en wetenschappelijk kan worden beschreven, is de waarheid. Maar hier hoeven we niet zo ver te gaan. Als we zeggen dat Lord Shiv Satyam is, bedoelen we dat Shiv de echte waarheid is. Zijn aanwezigheid is fysiek. Hij is in jou en jij bent in HEM. Hij is de reden voor uw geboorte; en dat is de waarheid. Hij is serieus geïnteresseerd in het koesteren van jou en je groei en dat is de waarheid. Onthoud dat Bhrama en Vishnu alleen dingen kunnen doen met de steun en zegen van Shiv. Hij is de God die in deze wereld leeft en haar voedt. Zijn interesse in ons welzijn is het allerhoogste en dat is de waarheid; dat is SATYAM. Opgroeien van een zuigeling tot een volwassen persoon, heeft de steun van de familie nodig, wat toevallig gelijk heeft, maar ook de externe hulp en steun. Dit is waar Shiv SHIVAM wordt, wat betekent dat hij ervoor zorgt dat u de informatie en bekwaamheid ontvangt die nodig zijn om volwassen te worden. Shivam betekent alles geven zonder iets terug te verwachten en te vragen. Dat is wat iemands gezin en de samenleving doen voor de groei van een baby. Denk eraan, Mata Parvati, een prinses, of moeten we zeggen een zeer rijke prinses, trouwde met Shiv nadat ze alles had afgezworen. ZIJ WIST DAT ZE NIET DICHTER BIJ SHIV KAN KOMEN ZONDER TE GEVEN ALLES WEG. Shiv geeft alles weg en daarbij heeft HIJ niet eens een eigen huisje. Shiv is SHIVAM; de gever van alles. Aangezien je een deel van Shiv bent en HIJ een deel van jou is, moet je ervoor zorgen dat dat je tot op zekere hoogte ook SHIVAM bent om je relatie met Hem te harmoniseren. SUNDRAM, zoals het woord suggereert, betekent mooi. Een volwassen persoon heeft interactie met de wereld. Zijn interactie, dankzij Shiv, geeft hem het echte gevoel van hoe mooi de wereld is. Onthoud dat Shiv ervoor zorgt dat de wereld een goede plek is om in te leven. De wereld is mooi. Maar jij, een deel van Shiv, moet je eigen toewijding tonen dat je van deze prachtige wereld niets zult meenemen dat zijn schoonheid zal bederven , of het op een zodanige manier uitputten dat, zoals e al het andere gaat ook richting vernietiging. Sundaram vereist enige inzet van uw kant. Je bent voorzien van een prachtige wereld. Maak het mooier. En dat is uiteindelijk het enige doel van ALLE religies. Je moet SUNDARAM worden zoals Shiv. Daarna komt het volgende belangrijke, dat is belangrijk om de cyclus te voltooien; de vernietiging of de dood, en dat is de waarheid. Satyam, zeg maar. Dus de cyclus begint helemaal opnieuw.